מאטי אילאוויטש - תשע"ח

[הכל הבל]

א שעפעלע איז פארלוירן פון איר סטאדע (ס'איבעריגע שעפעלעך)

[abeg]

א שעפעלע איז פארלוירן פון איר סטאדע (ס'איבעריגע שעפעלעך)

אבער אױב די גאנצע זאך װאס די מדרש רעדט נאכדעם איז װעגען די פאסטעך דארף װען דא אױך שטײן װעגן די פאסטעך װאל די זעלבע מעשה קען געשהן װען א פאסטעך האט נאר אײן שעפעלע אין ער האט זיך פארלױרן

[למדן וחסיד]

דער שכר לימוד ניגון רייסט דער הארץ

[הערסט?]

א שעפעלע איז פארלוירן פון איר סטאדע (ס'איבעריגע שעפעלעך)

אבער אױב די גאנצע זאך װאס די מדרש רעדט נאכדעם איז װעגען די פאסטעך דארף װען דא אױך שטײן װעגן די פאסטעך װאל די זעלבע מעשה קען געשהן װען א פאסטעך האט נאר אײן שעפעלע אין ער האט זיך פארלױרן

ווען מ'וויל זאגן אז א שעפעלע האט פארלוירן איר סטאדע זאגט מען 'צאן' ווי מ'האט שוין מסביר געווען דא. דאס זעלבע קאן אויך זיין מיט איין שעפעלע נאר 'בנוהג שבעולם' איז אז פאסטוך איז איינער וואס פאשטעט מיט א גאנצע סטאדע.

[הכל הבל]

thanks for explaining my thoughts and saving my time

[וואס הערט זיך]

ביי מיין סעודה דעם יו"ט האמער געשמועסט וועגן דעם סידי און אפאר אידן דארט האבן געהאלטן אז מאטי אילאוויטש איז נישט גערעכט (זיי האבן אים אנגערופן א משכיל) מיט'ן אראפברענגען משה רבינו צו אונז, נאך איינער האט עס אויפגעוואכט?

אזוי ווי מ'האט שוין אויפגעמערקט אז ער ברענגט א מקור דערצו. וועל איך מוסיף זיין לעניות דעתי אז ווען איך האב געזעהן דעם לאנגן מקור וואס ער ברענגט און שרייבט נאך צי אן הערה בזה הלשון:בוודאי שאין לנו שמץ השגה בקצה גדלותו של משה, ואלמלא נכתב אי אפשר לאומרו, אך יש ללמוד מן הדברים מעלת דורנו העומדים באמונתם על אף הנסיונות העוברים עליהם ווען אני הקטן האב געזעהן דאס האב איך געטראכט ביי מיר אז אויב ביי די 'בריוועלע' ניגון וואס ער האט געשריבן (ווערט געזינגען דורך מוטי שטיינמעטץ אין 'הנשמה בקרבי') איז געווען מלא טענות וועט אנדערש זיין דאס מאל ווייל ער האט דאך געברענגט א מקור מוסמך וואס שטייט אזוי און האט נאך צוגעלייגט אן הערה. און אוודאי וועט מען נישט קומען מיט קיין טענות יעצט.
אבער יעצט ווען איך זעה אז מענטשטן ריפן אים אן א משכיל איז מיר דאס געווען פאר א גרויסע וואונדער אז מענטשן זאל'ן סתם מקטרג זיין אויף א צווייטן אנע מאכן א חשבון צו זיי זענען גערעכט צו נישט, אבער אויב וואלטן זיי געקויפט די סי די און נישט נהנה געווען מה(חשש)גזילה, וואלטן זיי געזעהן דאס ביכל, און אוודאי נישט נכשל געווארן מיט דעם הוצאת שם רע אויף א מענטש.

אזוי גוט צו זאגן

[מי יודע]

ביי מיין סעודה דעם יו"ט האמער געשמועסט וועגן דעם סידי און אפאר אידן דארט האבן געהאלטן אז מאטי אילאוויטש איז נישט גערעכט (זיי האבן אים אנגערופן א משכיל) מיט'ן אראפברענגען משה רבינו צו אונז, נאך איינער האט עס אויפגעוואכט?

נאכנישט געהערט דעם טעיפ, אבער סתם צו וויסן, ס'איז אזא סינדראם ביי געוויסע בעלי בתי'שע תורה וגדולה אידן (וואס האבן ליב צו זאגן איבעראל זייער מיינונג) ווען זיי הערן עפעס א נייע דערהער שמעקט עס מיט השכלה.
ער צייכנט צו א מהרש"ב, אבער איך האב שוין קלאר געזען דעם געדאנק אין אנדערע ספרי תלמידי בעש"ט אויך, איך דארף מיך פשוט דערמאנען דעם מקור, דאס איז פשטות'דיגע זאכן
ער זאגט נישט אז 'משה רבינו איז קלענער' ער זאגט 'משה רבינו בענוותנותו האט זיך געשפירט קלענער'

[להודיע]

ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.

[שמאטע]

דער שכר לימוד ניגון רייסט דער הארץ

אה יע...

ביים אנהייב האב קודם געטראכט אז מ'האמיר א פרישע "#טרעק פייוו..."
אבער ביי די ענדע האב איך געזעהן אז מאטי האט בלויז געטראפן א פרישע עמאצינאלע מעשה פאר זיין ארסאנעל

[פאראויס]

ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.

RT

[פערדס מיניסטער]

ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.

מסכים, נישט ממש השכלה אבער עס באדערט די מין גערעדאכץ.

[מי יודע]

ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.

מסכים, נישט ממש השכלה אבער עס באדערט די מין גערעדאכץ.

זאג, האסט שוין געהערט אמאל אזא (פרעכע) אויסדריק 'אז היינטיגע צייטן איז די עבודה פון יעדן איד יעדן טאג אזוי חשוב ווי די עבודה פון כהן גדול יום כיפור אין בית המקדש'
דו ווייסט פון וואו דאס שטאמט?

[fiena nieas]

אפשר טאקע קען מען נישט פון יעדע תורה מאכן א ניגון...

[זכאי]

דער סידי איז זייער א שיינער, מלא געפיל, הארץ, און טאלאנט.

לגבי מחשבות וואלט איך געזאגט אז מחשבות האט געהאט סאך מער תוכן, אוודאי איז תשעח נישט אוועקצומאכן אבער עס איז נישט דא קיין מעשה פון כתב סופר, בהר המוריה, שוב יום אחד און אזוי ווייטער. נעם למשל דער שכר לימוד ניגון זייער שיין און עמוישינעל אבער וואס פונקטלעך איז דער מעסעדזש?

דער צווייטער ניגון איז מיין פעוועריט ספעשיל די ליין ״איינמאל און אפשר קיינמאל״ מוראדיג מוראדיג נאכדערצו אז ער זיצט אזוי שיין מיט די ניגון.

פאר איך פארגעס האט איינער אויפגעמערקט די פאעזיע וואס ער ווארפט אריין אין די א ב ניגון (די הויכע פאל)
וואף ער שיסט טאלאנט, קריעטיוועטי, ועוד ועוד.

שכח מאטי גרעיט דזשאב.

[פּשוט און פּראָסט]

ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.

מסכים, נישט ממש השכלה אבער עס באדערט די מין גערעדאכץ.

זאג, האסט שוין געהערט אמאל אזא (פרעכע) אויסדריק 'אז היינטיגע צייטן איז די עבודה פון יעדן איד יעדן טאג אזוי חשוב ווי די עבודה פון כהן גדול יום כיפור אין בית המקדש'
דו ווייסט פון וואו דאס שטאמט?

דארף בכלל נישט קײן עסטערע מקור לענ״ד, כ׳װײס נישט פון װי איר שטאמט, אבער איך בין א פלעינע חסידישע יונגערמאן.. און דעיס איז א טיפיקל נאטורליכע קאנצעפט, אלע חסידישע ספרים זענען מלא וגדוש מיט דעם רעיון לגבי די הײנטיגע דורות, ס׳ניטאמאל דא אױף װאס זיך ארױפצוכאפן...
כ׳װייס נישט, כ׳קען דיר נאר זאגן װיזױ איך בין אױפגעװאקסן.. אדרבא ברענג א דע״ת װאס האלט אנדערשט, נישט נארישע געפילן

# גראָדע װענט קריכער

[פערדס מיניסטער]

ביטע מיך נישט אטאקירן, איך האב סך העל איבערגעזאגט וואס איך האב געהערט פון איינעם.

[טעם וריח]

דער שכר לימוד ניגון רייסט דער הארץ

אה יע...

ביים אנהייב האב קודם געטראכט אז מ'האמיר א פרישע "#טרעק פייוו..."
אבער ביי די ענדע האב איך געזעהן אז מאטי האט בלויז געטראפן א פרישע עמאצינאלע מעשה פאר זיין ארסאנעל

נאך איינער ווי מיר האט אויסגעפלאצט אין א געוויין בשעת׳ן הערן? (אדער בין איך פשוט א יעני וד״ל)

[בעמבא]

דער שכר לימוד ניגון רייסט דער הארץ

אה יע...

ביים אנהייב האב קודם געטראכט אז מ'האמיר א פרישע "#טרעק פייוו..."
אבער ביי די ענדע האב איך געזעהן אז מאטי האט בלויז געטראפן א פרישע עמאצינאלע מעשה פאר זיין ארסאנעל

נאך איינער ווי מיר האט אויסגעפלאצט אין א געוויין בשעת׳ן הערן? (אדער בין איך פשוט א יעני וד״ל)

יא, ס׳האט מיר אויך זייער בארירט, הערליך שיין, געוואלדיגע ארבעט.
אבער איך פלאג מיר נאך אלץ צו פארשטיין וואס די ניגון דארף אונז לערנען, אויב דארף עס ארויס ברענגן די חשיבות פון תורה איז עס גאר א שוואכע געדאנק, ווי כאילו די אלמנה האט געהאט א צווייטע ברירה...

[א. לערנער]

דער שכר לימוד ניגון רייסט דער הארץ

אה יע...

ביים אנהייב האב קודם געטראכט אז מ'האמיר א פרישע "#טרעק פייוו..."
אבער ביי די ענדע האב איך געזעהן אז מאטי האט בלויז געטראפן א פרישע עמאצינאלע מעשה פאר זיין ארסאנעל

נאך איינער ווי מיר האט אויסגעפלאצט אין א געוויין בשעת׳ן הערן? (אדער בין איך פשוט א יעני וד״ל)

יא, ס׳האט מיר אויך זייער בארירט, הערליך שיין, געוואלדיגע ארבעט.
אבער איך פלאג מיר נאך אלץ צו פארשטיין וואס די ניגון דארף אונז לערנען, אויב דארף עס ארויס ברענגן די חשיבות פון תורה איז עס גאר א שוואכע געדאנק, ווי כאילו די אלמנה האט געהאט א צווייטע ברירה...

יא זי האט געהאט א צווייטע ברירה צו לאזן איר קינד וואנדערן אויפן גאס, א קידושין רינגל [זיכער ווען די מאן לעבט שוין נישט] איז נישט קיין קלייניגקייט. אזא מעשה האט גאר א שטארקע מוסר השכל פון א תמימות'דיגע אלמנה ווי שטארק מען ברויך שעצן די תורה, מאטי אליינס ברענגט ארויס דעם מוסר השכל אינעם ניגון אויך. אראפרייסן קען מען אלץ דאס איז נישט קיין קונץ..

אין ג'ענערעל דער אלבום איז וואן אף עי קיינד, מאטי אזא טאלאנט מאכט זיך נישט אפט, אזוי שיין צו מאכן די גראמען, עס אראפזינגען, די אל"ף בי"ת ניגון פאעזיע וכו' וכו'.

גראדע די אלף בית הויכע פאל האט דא אויך דערמאנט פון די קדש ורחץ אבער נאכן איבערהערן אפאר מאל קען עס דורכגיין..

נאכאמאל.. ישר כח מאטי פאר די ביוטיפול אלבום, קיעפ איט אפ..

[פּשוט און פּראָסט]

ביטע מיך נישט אטאקירן, איך האב סך העל איבערגעזאגט וואס איך האב געהערט פון איינעם.

דיך אטאקירן? ח״ו, כ׳האב גערעדט פון יענעם װאס האטערעס געזאגט.. און אױך נישט 'אטאקירן', כ׳פארשטײ פשוט נישט דעי מענטשן װאס מײנען אז זײ מוזן אױף יעדע זאך עפעס אױסזױגן פון פינגער, צו ס׳מאכט סענס צוניש.. ס׳באדערט מיך װאס זאלעך טוהן??

[איש האשכולות]

א קידושין רינגל קאסטעך נישט מער ווי $50?!

א קשיא אויף א מעשה...

[פערדס מיניסטער]

א קידושין רינגל קאסטעך נישט מער ווי $50?!

א קשיא אויף א מעשה...

די מעשה איז פון בעפאר די חתונה תקנות איבערפרישונג

[בעמבא]

דער שכר לימוד ניגון רייסט דער הארץ

אה יע...

ביים אנהייב האב קודם געטראכט אז מ'האמיר א פרישע "#טרעק פייוו..."
אבער ביי די ענדע האב איך געזעהן אז מאטי האט בלויז געטראפן א פרישע עמאצינאלע מעשה פאר זיין ארסאנעל

נאך איינער ווי מיר האט אויסגעפלאצט אין א געוויין בשעת׳ן הערן? (אדער בין איך פשוט א יעני וד״ל)

יא, ס׳האט מיר אויך זייער בארירט, הערליך שיין, געוואלדיגע ארבעט.
אבער איך פלאג מיר נאך אלץ צו פארשטיין וואס די ניגון דארף אונז לערנען, אויב דארף עס ארויס ברענגן די חשיבות פון תורה איז עס גאר א שוואכע געדאנק, ווי כאילו די אלמנה האט געהאט א צווייטע ברירה...

יא זי האט געהאט א צווייטע ברירה צו לאזן איר קינד וואנדערן אויפן גאס, א קידושין רינגל [זיכער ווען די מאן לעבט שוין נישט] איז נישט קיין קלייניגקייט. אזא מעשה האט גאר א שטארקע מוסר השכל פון א תמימות'דיגע אלמנה ווי שטארק מען ברויך שעצן די תורה, מאטי אליינס ברענגט ארויס דעם מוסר השכל אינעם ניגון אויך. אראפרייסן קען מען אלץ דאס איז נישט קיין קונץ..

אין ג'ענערעל דער אלבום איז וואן אף עי קיינד, מאטי אזא טאלאנט מאכט זיך נישט אפט, אזוי שיין צו מאכן די גראמען, עס אראפזינגען, די אל"ף בי"ת ניגון פאעזיע וכו' וכו'.

גראדע די אלף בית הויכע פאל האט דא אויך דערמאנט פון די קדש ורחץ אבער נאכן איבערהערן אפאר מאל קען עס דורכגיין..

נאכאמאל.. ישר כח מאטי פאר די ביוטיפול אלבום, קיעפ איט אפ..

וויאזוי א קליינע הערה אויף א ניגון נאכן עס קאמפלעמענטין ווערט באטראכט ווי ׳אראפגעריסן׳ איז מיסטעריעז.

אין מיינע אויגן איז לאזן א קינד אויף די גאס א ׳אין ברירה׳ נישט א צווייטע ברירה.
נאכן הערן די ניגון עטליכע מאל ערוועקט עס אין מיר ענדערש אויפברויז אויפן מנהל ווי חשקות התורה.

איך שיהיה, די אלבוים, און מאטי בכלליות, איז א חידוש בעולם הנגינה! קיפ אפ יאר גוד ווארק!

[שטאטסמאן]

די שכר לימוד ניגון האט צוויי פוינטס. איינס, ווי חשוב תורה איז אז א מאמע האט געקענט באשטיין אוועק צו געבן איר לעצטע זאך וואס זי האט געהאט פון איר מאן.
צווייטע איז שוין אביסל קאנטריווערסאל. מ'זעט אז אסאך מאל ביי געוויסע מעמבערס פון די הנהלה איז געלט וויכטיגער פון אלעם, אזש ביזן אהיימשיקן א יתום וואס די מאמע, אן אלמנה, האט נישט קיין פרוטה צו די נשמה, מיטן תירוץ אז די תקנה וועט צופאלן. כ'גלייב אז אלע עלטערן פון וואלטן פארשטאנען די אויסנאם. (אויב זיי וואלטן ווען געוואויר געווארן אז מ'האט געמאכט אן אויסנאם.)

[לבלוב]

אויב איינער קען ביטע ארויף לייגן די טקסט פון די ניגונים,
שכויח.