לבלוב האט געשריבן:אויב איינער קען ביטע ארויף לייגן די טקסט פון די ניגונים,
שכויח.
https://drive.google.com/open?id=1VJYvJ ... cOqOLZIK6c
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
לבלוב האט געשריבן:אויב איינער קען ביטע ארויף לייגן די טקסט פון די ניגונים,
שכויח.
פערדס מיניסטער האט געשריבן:לבלוב האט געשריבן:אויב איינער קען ביטע ארויף לייגן די טקסט פון די ניגונים,
שכויח.
https://drive.google.com/open?id=1VJYvJ ... cOqOLZIK6c
לבלוב האט געשריבן:פערדס מיניסטער האט געשריבן:לבלוב האט געשריבן:אויב איינער קען ביטע ארויף לייגן די טקסט פון די ניגונים,
שכויח.
https://drive.google.com/open?id=1VJYvJ ... cOqOLZIK6c
קודם כל א גרויסן שכויח.
אבער ס'ארבעט מיר נישט, אויב קענסטו ביטע ארויף לייגן אין די 'שרייב תגובה' קעסטל.
להודיע האט געשריבן:ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.
הערסט? האט געשריבן:להודיע האט געשריבן:ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.
ס'איז קיינמאל נישט קיין גוטע זאך צו רעדן צו ברייט (וי צ. ב. ש. ווען מ'האט א קשיא אויף א מענטש זאגט מען נישט אויף אים משכיל פארן איבערקוקן ווער איז דער מקור פון אט דעם ווארט וואס יענער זאגט איבער). ער האט ס"ה ארויס געגעבן די ווארט מיט גראמען און נישט צוגעלייגט גארנישט פון זיך און כאפן אים אויפן ווארט איז ממש קינדיש.
און די ברייט גערעדאכצס וואס טוהט זיך דא אויף אן אומשילדיגן מענשט, (אנשטאט צו זאגן סארי איך האב נישט געוויסט אז ס'האט א מקור, נאכאמל וועל איך טראכטן פארן רעדן, - בויט מען שוין אויף א גאנצע מהלך המחשבה והדיבור אויף א סידי), דאס איז טאקע איינע פון די שווערע פארבלעמען פון 2018 פון מיר און פון דיר און פון נאך אסאך יידן און אונזער דור, אז מען איז דן יענעם צו פיל. איך מיין חלילה נישט אטאקירן נאר אדרבה איך זעה אז דו ביסט גרייט צו הערן און פארשטיין יענעם - דערפאר געב איך דיר טאקע צו פארשטיין.
ואל יראה לבעל התשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים, מפני העונות והחטאים והפשעים אשר העוה וחטא ופשע, כי אין הדבר כן אלא אהוב הוא ונחמד לפני הבורא יותר מן הצדיקים, שהרי טעם את החטא וכפה את יצרו, ואמרו חז"ל במקום שבע"ת עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד:
מי יודע האט געשריבן:הערסט? האט געשריבן:להודיע האט געשריבן:ס'איז נישט קיין השכלה און ס'האט אפשר א מקור אבער ס'איז א מין ברייט גערעדאכצס וואס פאסט זיך גוט אריין אין די גאנצע 2018 מהלך המחשבה והדיבור. כשמו כן הוא, תשע"ח... מען קען זייער גוט פארשטיין וואס באדערט דא פאר אידן וואס זענען נישט צוגעוואוינט צו די סארט פרעכע שפראך.
ס'איז קיינמאל נישט קיין גוטע זאך צו רעדן צו ברייט (וי צ. ב. ש. ווען מ'האט א קשיא אויף א מענטש זאגט מען נישט אויף אים משכיל פארן איבערקוקן ווער איז דער מקור פון אט דעם ווארט וואס יענער זאגט איבער). ער האט ס"ה ארויס געגעבן די ווארט מיט גראמען און נישט צוגעלייגט גארנישט פון זיך און כאפן אים אויפן ווארט איז ממש קינדיש.
און די ברייט גערעדאכצס וואס טוהט זיך דא אויף אן אומשילדיגן מענשט, (אנשטאט צו זאגן סארי איך האב נישט געוויסט אז ס'האט א מקור, נאכאמל וועל איך טראכטן פארן רעדן, - בויט מען שוין אויף א גאנצע מהלך המחשבה והדיבור אויף א סידי), דאס איז טאקע איינע פון די שווערע פארבלעמען פון 2018 פון מיר און פון דיר און פון נאך אסאך יידן און אונזער דור, אז מען איז דן יענעם צו פיל. איך מיין חלילה נישט אטאקירן נאר אדרבה איך זעה אז דו ביסט גרייט צו הערן און פארשטיין יענעם - דערפאר געב איך דיר טאקע צו פארשטיין.
פונקט נעכטן געלערנט אין חק דעם ספר חסידים שרייבט ער א לשון:ואל יראה לבעל התשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים, מפני העונות והחטאים והפשעים אשר העוה וחטא ופשע, כי אין הדבר כן אלא אהוב הוא ונחמד לפני הבורא יותר מן הצדיקים, שהרי טעם את החטא וכפה את יצרו, ואמרו חז"ל במקום שבע"ת עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד:
יעצט וועט קומען איינער און וועלן געבן חיזוק פאר אידן, אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, יעדער האט זיך זיין פעקל, וועט ער שוין ווערן א משכיל, הלמאי, דו זאגסט אז פלוני אלמוני דער חוטא איז חשובער ווי א צדיק וואס האט קיינמאל נישט געזינדיגט
מונאוויטש האט געשריבן:אין ענגליש איז פארהאן א שפריכווארט It's Not What You Say, It's How You Say It.
גייט מיר אן גאנץ קנאפ וויפול מקורות ער האט צו דעם רעיון. מיין פראבלעם איז אז די דעליווערי -- די טאן, די ווערטער, די ריטהעם -- איז זייער גראב. ניין, נישט דאס איז אונזער משה רבינו!!
מונאוויטש האט געשריבן:אין ענגליש איז פארהאן א שפריכווארט It's Not What You Say, It's How You Say It.
גייט מיר אן גאנץ קנאפ וויפול מקורות ער האט צו דעם רעיון. מיין פראבלעם איז אז די דעליווערי -- די טאן, די ווערטער, די ריטהעם -- איז זייער גראב. ניין, נישט דאס איז אונזער משה רבינו!!
שבתי בוים האט געשריבן:פון דעם אשכול זעט אויס ווי ס'איז דא א מצוה חייב אדם לדון את חבירו לכף חוב.
מאטי איז א פיינער איד, ער האט זיכער געמיינט גוט, ער שרייבט א מקור און א ביאור אז מזאל נישט מיינען חלילה אז מיר האבן א השגה אין משה רבינו, קיין דאורייתא האט ער זיכער נישט עובר געווען און אויך נישט קיין דרבנן, סך הכל רעדט מען געפילן ארויף און אראפ, וואס די מצוה פון מעייל זיין פלא במחתא אבי צו אטאקירן, אפשר מעג מען יענעם דן זיין לכף זכות און קוקן פאזיטיוו און נישט אזוי קריטיקל?
מונאוויטש האט געשריבן:אין ענגליש איז פארהאן א שפריכווארט It's Not What You Say, It's How You Say It.
גייט מיר אן גאנץ קנאפ וויפול מקורות ער האט צו דעם רעיון. מיין פראבלעם איז אז די דעליווערי -- די טאן, די ווערטער, די ריטהעם -- איז זייער גראב. ניין, נישט דאס איז אונזער משה רבינו!!
פרידן האט געשריבן:עס איז דא מער א טיפערע הסבר וואס דריקט מענטשן עס איז א געפיל זאך און א געפיל איז שווער מסביר צו זיין
אבער א קליינע נקודה דיין רבי ביי מצוה טאנץ וואלסטו זיך נישט געפיעלט באקוועם ווען מען גראמט אים אויס מיט דעי ניגון, סא אסאך מענטשען זענען נישט באקוועם ווען מעם גראמט אויס די רבן של ישראל משה רבינו אויף דעי ניגון
עס איז נישט נאר דעס אז איך וועל האבן מארגן נערווען וועל איך שרייבן וואס דריקט מענטשן אין סוב קאנשעס דעי ניגון