בלאט 1 פון 2

נייע אויפגעמאכטע ניגונים, מישמאש אידיש און לשה"ק

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 05, 2017 5:05 pm
דורך מחנך
אמאל האט מען געמאכט ניגונים אויף ווערטער פון פסוקים, דערנאך זענען געווען אזאנע וואס האבן קאמפאוזט נייע שיינע אידישע ניגונים, א מעשה אויסגעזינגען אין גראמען, אדער אנדערע שיינע ענינים אין גראמען, נאכדעם קוקט אויס ס'איז שוין נישט געווען גענוג פסוקים האט מען אנגעפאנגען מאכן ניגונים אויף גמרות זוהר'ס און רש"י'ס און גלייכן

עס איז אויפגעקומען לעצטנס א נייע פענאמינע, מ'מאכט א ניגון אויף א פסוק, און מ'סלייסט אריין אפאר אידישע ווערטער, אדער הייבט מען נאר אן מיט א פסוק, נאכדעם נעמט די אידיש איבער אינגאנצן, אסאך מאל שטימען די פסוק מיט די אידיש גאנץ גוט, אפאר מאל האט עס קיין שום שייכות, כמעט ווי הודו מיט כוש, און היינט איז שוין אזא ווערטער וואס קלעבט נישט אפילו פאר זיך איין ווארט צום צווייטן, דער זינגעא הילעכט חמיט זיין ניגון, און די מעכטיגע זינגערס ביי די חתונות זינגען עס נאך אזוי תמימות'דיג נאך מיט זייער גאנצע כח אמאל מיט ערנסטע פארמאכטע אויגן, קען איינער אפשר מסביר זיין די ניגונים?

איך בין געווען ביי א חתונה, האט דער זינגער אזוי געפלאמט "לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט"... איז געווען דארט א מיטל יעריגער איד און געפרעגט די ארומיגע וואס איז פשט פון די ווערטער, קיינער האט אים נישט געקענט ענטפערן, אזוי איז דא אסאך ניגונים, אפשר קען דא דער עולם צוזאמען קלעבן די אומפארשטענדליכע ווערטער און ניגונים.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 05, 2017 7:46 pm
דורך טישטוך
דער ניגון פון לאמיר מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט איז מער אויפצואוועקן די נאסטאלגישע שבת'דיגע געפילן, עס הייבט זיך אן מיט אזא קול פון פוסטריט ווי א איד שפאצירט אהיים פון שול פרייטאג צונאכטס, ער זינגט זיך אונטער וייתי לנא ולכל נפשתנא פון די זמירות, דאן ווען ער ענדיגט די זמירות הייבט ער אן מיט אן הכנה קידוש צו מאכן און ער רופט צו די וועלט, לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט! (קענסט עס גיין איבערזאגן דעם איד וואס האט נישט פארשטאנען ביי די חתונה...)
איך וויל פארשטיין פשט אין דעם ניגון וואס מיכאל שניצלער האט געזינגען את הכל יכול לקחת, סיי די ווערטער שטימען נישט אין דקדוק, דער פשט אין דעם מאמר איז אויך גאר פאלש אריינגעלערנט, די ריכטיגע ווערטער איז (עס איז דא א קארלינער ניגון אויף דעם) את הכל יוכלי ליקח מאתי אך לא את יוצרי מלבבי, און דער ריכטיגער פשט איז אז מען איז מודיע די מקטריגים און די גויים אז אלעס קענט איר אוועקנעמען פון מיר נאר נישט דעם באשעפער פון מיין הארץ, דא קומט ער און זאגט פארן באשעפער אלעס קענסטו אוועקנעמען פון מיר אבער איך וועל אייביג בלייבן טאטע מיט דיר... אזוי אויך איז אין דקדוק דער ניגון זייער נישט מסודר, לקחת איז לשון נקבה אין רוב פעלער, אויף העברעאיש האט מען ארויסגעריסן דאס ווארט ליקח און עס ערזעצט מיט לקחת אבער אויב וויל מיכאל זינגען דעם אויבנדערמאנטן מאמר דארף ער עס זינגען ליקח און ער דארף זאגן מאתי אנשטאט ממנו און ער דארף אויך זאגן אך לא את יוצרי מלבבי און נישט אבל לא את יוצרי מלבי...
אויב איינער קען ארויסהעלפן אין פשט ביטע...

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 05, 2017 8:08 pm
דורך איסר האטלקי
ביי מרן הרה"ק ר' מיכל'א מנתניא זי"ע האס איך געהערט א ניגון פאר קידוש "מען גייט מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט". דאכט זיך אז דער ניגון האט א מקור בחצרות נרדבורנא וכדומה לו.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 05, 2017 9:38 pm
דורך שמרי' קערנקרויט
אז מ'רעדט שוין..

לאמיר מאכן קידוש, אויף די גאנצע וועלט; כי בו שבת קל מכל מלכתו/ ואף על פי ואף על פי, שיתמהמה; אם כל זה אחכה לו בכל יום שיבא...

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 05, 2017 10:34 pm
דורך וויל זיין גוט
געדענק איך נישט פונקטליך, אבער ביי די ווערטער פונעם ניגון ממלא כל עלמין, האב איך עפעס געשפריט א סקרוך אין די ביינער, טשילס בלע"ז, אפשר קען איינער אפשרייבן די ווערטער וועט מען פארשטיין וואס איך מיין.

געשריבן: מיטוואך דעצמבער 06, 2017 1:05 am
דורך יאיר גאלד
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין..

לאמיר מאכן קידוש, אויף די גאנצע וועלט; כי בו שבת קל מכל מלכתו/ ואף על פי ואף על פי, שיתמהמה; אם כל זה אחכה לו בכל יום שיבא...

;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p-

געשריבן: מיטוואך דעצמבער 06, 2017 1:34 am
דורך א גראם מיט טעם
וויל זיין גוט האט געשריבן:געדענק איך נישט פונקטליך, אבער ביי די ווערטער פונעם ניגון ממלא כל עלמין, האב איך עפעס געשפריט א סקרוך אין די ביינער, טשילס בלע"ז, אפשר קען איינער אפשרייבן די ווערטער וועט מען פארשטיין וואס איך מיין.

ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין
אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל
ובכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם

געשריבן: מיטוואך דעצמבער 06, 2017 6:39 am
דורך שליסלעך האלטער
א גראם מיט טעם האט געשריבן:
וויל זיין גוט האט געשריבן:געדענק איך נישט פונקטליך, אבער ביי די ווערטער פונעם ניגון ממלא כל עלמין, האב איך עפעס געשפריט א סקרוך אין די ביינער, טשילס בלע"ז, אפשר קען איינער אפשרייבן די ווערטער וועט מען פארשטיין וואס איך מיין.

ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין
אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל
ובכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם

ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל וכל תנועה
ותנועה שם אלופו של עולם
ממלא כל עלמין אידיש גערעדט דו ביזט פארמישט
אין אלעמען וואס איז געווען און וועט אין יעדע תנועה, און אין יעדע בייג ווער איך
מער איבערצייגט אז נאר דו ביסט דער וואס געט ממלא כל עלמין, די פילסט דאך
אן ד יגאנצע וועלט כאטש דיין פנים איז אמאל פארשטעלט אוי געוואלד, אבער
וויאזוי פלעגט מיין הייליגער רבי זאגן און זינגען שיין

די צוגעלייגטע אידישע ווערטער איז דורך ליפא.

געשריבן: מיטוואך דעצמבער 06, 2017 7:02 am
דורך דריידל
איין גוטע זאך פון די ניגונים איז אז אזעלכע וואס קענען קוים אידיש זינגן דאס אויך, ווי למשל און א"י און די אידישע שפראך ווערט נישט אינגאנצן פארגעסן ביי זיי

געשריבן: מיטוואך דעצמבער 06, 2017 7:33 am
דורך הערשל'ס קרוין
יאיר גאלד האט געשריבן:
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין..

לאמיר מאכן קידוש, אויף די גאנצע וועלט; כי בו שבת קל מכל מלכתו/ ואף על פי ואף על פי, שיתמהמה; אם כל זה אחכה לו בכל יום שיבא...

;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p- ;l;p-


איז שוין דא אן אשכול פאר אזעלכע גענאשטע ניגונים?

געשריבן: זונטאג פאברואר 11, 2018 10:03 pm
דורך שמחהלע קאפשטיק
מחנך האט געשריבן:אמאל האט מען געמאכט ניגונים אויף ווערטער פון פסוקים, דערנאך זענען געווען אזאנע וואס האבן קאמפאוזט נייע שיינע אידישע ניגונים, א מעשה אויסגעזינגען אין גראמען, אדער אנדערע שיינע ענינים אין גראמען, נאכדעם קוקט אויס ס'איז שוין נישט געווען גענוג פסוקים האט מען אנגעפאנגען מאכן ניגונים אויף גמרות זוהר'ס און רש"י'ס און גלייכן

עס איז אויפגעקומען לעצטנס א נייע פענאמינע, מ'מאכט א ניגון אויף א פסוק, און מ'סלייסט אריין אפאר אידישע ווערטער, אדער הייבט מען נאר אן מיט א פסוק, נאכדעם נעמט די אידיש איבער אינגאנצן, אסאך מאל שטימען די פסוק מיט די אידיש גאנץ גוט, אפאר מאל האט עס קיין שום שייכות, כמעט ווי הודו מיט כוש, און היינט איז שוין אזא ווערטער וואס קלעבט נישט אפילו פאר זיך איין ווארט צום צווייטן, דער זינגעא הילעכט חמיט זיין ניגון, און די מעכטיגע זינגערס ביי די חתונות זינגען עס נאך אזוי תמימות'דיג נאך מיט זייער גאנצע כח אמאל מיט ערנסטע פארמאכטע אויגן, קען איינער אפשר מסביר זיין די ניגונים?

איך בין געווען ביי א חתונה, האט דער זינגער אזוי געפלאמט "לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט"... איז געווען דארט א מיטל יעריגער איד און געפרעגט די ארומיגע וואס איז פשט פון די ווערטער, קיינער האט אים נישט געקענט ענטפערן, אזוי איז דא אסאך ניגונים, אפשר קען דא דער עולם צוזאמען קלעבן די אומפארשטענדליכע ווערטער און ניגונים.


עס איז אינטערסאנט צו הערן און צו זעהן ווי די זינגערס וואס אידיש איז נישט זייער מאמע לשון ווי זיי זינגען עס נאך...

געשריבן: זונטאג פאברואר 11, 2018 11:02 pm
דורך קנאפער ידען
טישטוך האט געשריבן:איך וויל פארשטיין פשט אין דעם ניגון וואס מיכאל שניצלער האט געזינגען את הכל יכול לקחת, סיי די ווערטער שטימען נישט אין דקדוק, דער פשט אין דעם מאמר איז אויך גאר פאלש אריינגעלערנט, די ריכטיגע ווערטער איז (עס איז דא א קארלינער ניגון אויף דעם) את הכל יוכלי ליקח מאתי אך לא את יוצרי מלבבי, און דער ריכטיגער פשט איז אז מען איז מודיע די מקטריגים און די גויים אז אלעס קענט איר אוועקנעמען פון מיר נאר נישט דעם באשעפער פון מיין הארץ, דא קומט ער און זאגט פארן באשעפער אלעס קענסטו אוועקנעמען פון מיר אבער איך וועל אייביג בלייבן טאטע מיט דיר... אזוי אויך איז אין דקדוק דער ניגון זייער נישט מסודר, לקחת איז לשון נקבה אין רוב פעלער, אויף העברעאיש האט מען ארויסגעריסן דאס ווארט ליקח און עס ערזעצט מיט לקחת אבער אויב וויל מיכאל זינגען דעם אויבנדערמאנטן מאמר דארף ער עס זינגען ליקח און ער דארף זאגן מאתי אנשטאט ממנו און ער דארף אויך זאגן אך לא את יוצרי מלבבי און נישט אבל לא את יוצרי מלבי...
אויב איינער קען ארויסהעלפן אין פשט ביטע...

איך זע נישט דער גרויסע שוועריקייט, בעיסיקלי איז נאר דיקדוק דער פראבלעם אויב עפעס.ער זאגט פונקט אזוי פאר דער סיטרא אחרא אז אלעס קענסטו מיר צונעמען אחוץ מיין באשעפער וואס בלייבט מיר אייביג אין הארץ.

געשריבן: זונטאג פאברואר 11, 2018 11:37 pm
דורך גראמער
אויף שמולי אונגאר נייע אלבום מאך א ברכה די ניגון אדון עולם האט אידישע ווערטער גרויס און הייליג - זיין נאמען וועל איך בענטשן אייביג .

קען זיין איך קען נישט גוט די טייטש אבער דאכט זיך מר אז די אידישע ווערטער טייטשט נישט די אדון עולם. אבער וואס באדערט מיר מער איז אז הייליג און אייביג איז נישט קיין גראם. ער וואלט געמעגט זיין מער פארזיכטיג פאר אזא פראפעשינעל סידי.

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 12:35 am
דורך פלאחותיך
גראמער האט געשריבן:אויף שמולי אונגאר נייע אלבום מאך א ברכה די ניגון אדון עולם האט אידישע ווערטער גרויס און הייליג - זיין נאמען וועל איך בענטשן אייביג .

קען זיין איך קען נישט גוט די טייטש אבער דאכט זיך מר אז די אידישע ווערטער טייטשט נישט די אדון עולם. אבער וואס באדערט מיר מער איז אז הייליג און אייביג איז נישט קיין גראם. ער וואלט געמעגט זיין מער פארזיכטיג פאר אזא פראפעשינעל סידי.


ס'איז דא א קאנצעפט פון א ניגון (טאן) וואס טוט טייטשן די ווערטער,
דעם טאן וואס ער ניצט דא, איז א שטימונג פון רילעקס און דשאסט זאג וואס קומט אויפן צינג,
במילא איז עס נאך זייער שיין די ווערטער, צו ס'טייטשט יא אדער נישט וואס ער זינגט בעפאר דעם, דשאסט גא וויט דע ביט, סינג עלאנג, ווער רעדט נאך פון אבאכט געבן אז די גראמען זאל נאך אויך שטימען?

לויטן לויזע גיסטע פונעם טאן ווען ער זאל ווען זוכן אן עכטע גראם,איים עפרעיד ס'וואלט געווען עפעס אזוי: גרויס און הייליג, איבערגעצויגענע בייליג, אייייי אדון עולם

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 12:39 am
דורך בא שבת בא מנוחה
פלאחותיך האט געשריבן:
גראמער האט געשריבן:אויף שמולי אונגאר נייע אלבום מאך א ברכה די ניגון אדון עולם האט אידישע ווערטער גרויס און הייליג - זיין נאמען וועל איך בענטשן אייביג .

קען זיין איך קען נישט גוט די טייטש אבער דאכט זיך מר אז די אידישע ווערטער טייטשט נישט די אדון עולם. אבער וואס באדערט מיר מער איז אז הייליג און אייביג איז נישט קיין גראם. ער וואלט געמעגט זיין מער פארזיכטיג פאר אזא פראפעשינעל סידי.


ס'איז דא א קאנצעפט פון א ניגון (טאן) וואס טוט טייטשן די ווערטער,
דעם טאן וואס ער ניצט דא, איז א שטימונג פון רילעקס און דשאסט זאג וואס קומט אויפן צינג,
במילא איז עס נאך זייער שיין די ווערטער, צו ס'טייטשט יא אדער נישט וואס ער זינגט בעפאר דעם, דשאסט גא וויט דע ביט, סינג עלאנג, ווער רעדט נאך פון אבאכט געבן אז די גראמען זאל נאך אויך שטימען?

לויטן לויזע גיסטע פונעם טאן ווען ער זאל ווען זוכן אן עכטע גראם,איים עפרעיד ס'וואלט געווען עפעס אזוי: גרויס און הייליג, איבערגעצויגענע בייליג, אייייי אדון עולם

איבערגעצויגענע בייליג......כא כא כא.... גווווווט

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 12:40 am
דורך בא שבת בא מנוחה
איך גראדע גלייך זייער די סטייל פין יודיש געמישט מיט לש׳ק. געט זייער א געשמאקע געפיהל פאר א ניגון

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 11:32 am
דורך גראמער
בא שבת בא מנוחה האט געשריבן:איך גראדע גלייך זייער די סטייל פין יודיש געמישט מיט לש׳ק. געט זייער א געשמאקע געפיהל פאר א ניגון


עגרי. אבער עס זאל נאר מאכן סענס. דא דארט כאפט זיך אריין א ניגון וואס עס שטימט נישט. אבער איך גלייך עס אויך זייער שטארק.

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 8:56 pm
דורך קנאפער ידען
גראמער האט געשריבן:
בא שבת בא מנוחה האט געשריבן:איך גראדע גלייך זייער די סטייל פין יודיש געמישט מיט לש׳ק. געט זייער א געשמאקע געפיהל פאר א ניגון


עגרי. אבער עס זאל נאר מאכן סענס. דא דארט כאפט זיך אריין א ניגון וואס עס שטימט נישט. אבער איך גלייך עס אויך זייער שטארק.

רט ביידע, דאס איז איינער פון משולם גרינבערגער'ס שטארקייטן, און איך גיי טאקע פאר זיינע ניגונים.

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 9:28 pm
דורך פאטעטא קוגל
לכתך אין אלע שווערע זמנים
,,,,,,,,,,פארהאנען
,,,,,,,,,,(מיטגעגאנגען)מיטגעגאנגען

געשריבן: מאנטאג פאברואר 12, 2018 9:38 pm
דורך סארקאזי
דעמאנט מיך א מעשה ביי ר''ר מעכילע פון נתניה ער פלעג זינגען פאר קידוש מגייט מאכען קידוש אויף די גאנצע וועלט

פאר הבדלה האט זיך איינער גענומען זינגען מגייט מאכען הבדלה אויף די גאנצע וועלט

האט ר' מעכילע במתק לשונו זיך אנגערופען

''אם אין דעת הבדלה מנין'' ודו''ק

געשריבן: פרייטאג פאברואר 16, 2018 1:06 pm
דורך מחנך
טישטוך האט געשריבן:דער ניגון פון לאמיר מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט איז מער אויפצואוועקן די נאסטאלגישע שבת'דיגע געפילן, עס הייבט זיך אן מיט אזא קול פון פוסטריט ווי א איד שפאצירט אהיים פון שול פרייטאג צונאכטס, ער זינגט זיך אונטער וייתי לנא ולכל נפשתנא פון די זמירות, דאן ווען ער ענדיגט די זמירות הייבט ער אן מיט אן הכנה קידוש צו מאכן און ער רופט צו די וועלט, לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט! (קענסט עס גיין איבערזאגן דעם איד וואס האט נישט פארשטאנען ביי די חתונה...)
...


טישטוך, א הערליכען געפילישן באשרייבונג, אבער די נארישע ניגון האסטו נאך נישט פארענטפערט, ער רעדט צו די וועלט? און זאגט פאר די וועלט, אז גייט מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט??

געשריבן: מאנטאג מארטש 19, 2018 10:07 pm
דורך משיח
מיר שטערט די ניגון ״זאג נישט פארן באשעפער ווי גרויס דיינע צרות איז...״
פארוואס נישט?
דוד המלך האלט אנדערש, ״השם מה רבו צרי״ האט ער געזאגט.
ביי מיר זינגט מען ״ווען דו זאגסט פארן באשעפער ווי גרויס דיינע צרות איז...״ וכו׳.

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 6:18 am
דורך נאר מיט שמחה
מחנך האט געשריבן:
טישטוך האט געשריבן:דער ניגון פון לאמיר מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט איז מער אויפצואוועקן די נאסטאלגישע שבת'דיגע געפילן, עס הייבט זיך אן מיט אזא קול פון פוסטריט ווי א איד שפאצירט אהיים פון שול פרייטאג צונאכטס, ער זינגט זיך אונטער וייתי לנא ולכל נפשתנא פון די זמירות, דאן ווען ער ענדיגט די זמירות הייבט ער אן מיט אן הכנה קידוש צו מאכן און ער רופט צו די וועלט, לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט! (קענסט עס גיין איבערזאגן דעם איד וואס האט נישט פארשטאנען ביי די חתונה...)
...


טישטוך, א הערליכען געפילישן באשרייבונג, אבער די נארישע ניגון האסטו נאך נישט פארענטפערט, ער רעדט צו די וועלט? און זאגט פאר די וועלט, אז גייט מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט??

זייט'ס מיר אלע מוחל, אבער דער וואס פרעגט און וואונדערט'צעך איף דעם ניגון ווייסט ניטאמאל פארוואס מ'מאכט קידוש יעדן פרייטיג צונאכט'ס..., קידוש מאכן איז א עדות אז דער באשעפער האט באשאפן די גאנצע וועלט און שבת האט ער גערוהט, און מיט דעם האט'צעך צוגעענדיגט די גאנצע וועלט..., איך האף זייער אז איך האב מסביר געווען גענוג קלאר די נושא.
אלזא פארשטייט מען שוין גוט גוט די ניגון: "לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט, כי בו שבת קל מכל מלאכתו", און בזכות די עדות און קידוש בעט מען: "א ברכה פון די מלאכים זאל קומען אויף מיין געצעלט, שבת קודש הייליגער שבת..."
בקיצור, קשיות וועט מען פרעגן ביים סיידער...

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 11:17 am
דורך מחנך
נאר מיט שמחה, נאך אלס גאנץ שוואך פארענטפערט, ווען דו רעדסט פון עדות אויף באשאפן די גאנצע וועלט, אדער עדות אויף די בריאת העולם, מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט איז במחילת כבודך א גוטער עקזעמפל פון די היינטיגע מאדנע וועג פון מאכן ניגונים, אבי עס זאל גראמען, מוז נישט מיינעם גארנישט און מוז נישט קלעבן איינס מיט צוויי,
גראדע אויסער דעם שטות איז עס גאנץ א שיינער געשמאקער ניגון, מיט שיינע פעלער.

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 11:21 am
דורך ידען נאמן
משיח האט געשריבן:מיר שטערט די ניגון ״זאג נישט פארן באשעפער ווי גרויס דיינע צרות איז...״
פארוואס נישט?
דוד המלך האלט אנדערש, ״השם מה רבו צרי״ האט ער געזאגט.
ביי מיר זינגט מען ״ווען דו זאגסט פארן באשעפער ווי גרויס דיינע צרות איז...״ וכו׳.


עס איז א ווארט פון א צדיק, געדענק איך נישט יעצט אויפן מינוט וועלכע