אשכול כללי - ניגונים נוסחאות ומנהגים מחצר באבוב
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר האלף
- תגובות: 1462
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 18, 2012 11:50 pm
איטשע האט געשריבן:כ׳פארשטיי נישט.
אויב באבובער רב עס פיש, דארף מען א מקור.
און וואס איז דער מקור? סאטמארער רב עסט פיש!
מיט וואס איז סאטאמארער רב א בעסערע מקור ווי דער באבובער רב?
האט איינער א הוא אמינא אז דער באבובער רב האט אויפגעמאכט א נייע מנהג, אוודאי שטאמט מאבות אבותיו, תלמידי הבעשה״ק.
Yep.
סאטמער רב'ס א מנהג איז א שטערקערע מקור, ער איז א דור פריער ווי באבובער רב, און זיין טאטע איז געווען ממש א בן בית ביים צאנזער רב, און בכלל האבן כמעט אלע רבנים געהאט עפעס אייגענע חידושים און ביים סאטמאר רב זענען זיי ממש געציילטע.
לאלתר לחיים האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:כ׳פארשטיי נישט.
אויב באבובער רב עס פיש, דארף מען א מקור.
און וואס איז דער מקור? סאטמארער רב עסט פיש!
מיט וואס איז סאטאמארער רב א בעסערע מקור ווי דער באבובער רב?
האט איינער א הוא אמינא אז דער באבובער רב האט אויפגעמאכט א נייע מנהג, אוודאי שטאמט מאבות אבותיו, תלמידי הבעשה״ק.
Yep.
סאטמער רב'ס א מנהג איז א שטערקערע מקור, ער איז א דור פריער ווי באבובער רב, און זיין טאטע איז געווען ממש א בן בית ביים צאנזער רב, און בכלל האבן כמעט אלע רבנים געהאט עפעס אייגענע חידושים און ביים סאטמאר רב זענען זיי ממש געציילטע.
וואס עפעס א בן בית? קענסט שוין זאגן אז זיין טאטע איז געווען צאנזער רב אליין...
איך וויל זיך אנטשולדיגן בעפאר - היות איך בין בטבע א בעל בכי, בוכה איך אפט.
farshlufen האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן:נישט ביי לעכט צינדן נאר ביי טלית לייגן ער"ש עסט דער רב א שטיקל פיש טועמיה
ליבי אומר לי אז דער מנהג איז יסודתו בהררי קודש מבית צאנז, ווייל סאטמארער רב ז"ל האט זיך אויך אזוי געפירט.
לבי אומר לי אז דער מנהג איז יסודת בהררי קודש מבית ראפשיץ, ווייל די סאטמארער רב ז"ל האט דאס גענומען מבית חמיו אין פלאנטש, און באבובער רב ז"ל האט דאס גענומען פון די דזיקובער זיידע. גיי דינג דיך...
טייערע אידן, טרינקס לחיים און זייט'ס צופרידען
חאפ'טס א ריקוד און לויבט דעם בורא אז מיר זענען אידן
חאפ'טס א ריקוד און לויבט דעם בורא אז מיר זענען אידן
ווען ס'קומט צו צאנז'ער מנהגים איז זייער שווער נאכצוגיין דורך זעהן די מנהגים פון זייער אייניקלעך ווייל יעדער האט שוין אדאפטירט א צווייטע גזע'ס מנהגים אויך.
באבוב - דזיקוב
קלויזנבערג - סיגוט
סאטמאר - סיגוט
ציעצנוב - בעלז
אוודאי וועלן אלע שרייען אז "כמעט אלעס" איז צאנז חוץ מ... .... ... אבער אויף השערה'ס איז גאנץ שווער צו בויען.
בנוסף צו דעם איז אפילו דא מערירים אויף מנהגים וואס ס'שטייט אין 'דרכי חיים'. לדוגמא דאס מנהג פון טראגן א שטריימעל ביי די חנוכה ליכט האט די ערשטער באבוב'ער רב זי"ע (וועלכע איז אויך געוועהן פון די נאנסטע "שטיב מענטשען" ביים צאנזער רב זי"ע) האט געהאלטן אז דאס איז א מנהג וואס די גבאים האבן איינגעפירט. [גיי זאג דעס פאר א קלויזנבערגער...]
ביי די צאנזער קינדער אליין איז שוין געוועהן אהן א שיעור חילוקים אין מנהגים וואס יעדער האט אדאפטירט א צווייטע מנהג.
באבוב - דזיקוב
קלויזנבערג - סיגוט
סאטמאר - סיגוט
ציעצנוב - בעלז
אוודאי וועלן אלע שרייען אז "כמעט אלעס" איז צאנז חוץ מ... .... ... אבער אויף השערה'ס איז גאנץ שווער צו בויען.
בנוסף צו דעם איז אפילו דא מערירים אויף מנהגים וואס ס'שטייט אין 'דרכי חיים'. לדוגמא דאס מנהג פון טראגן א שטריימעל ביי די חנוכה ליכט האט די ערשטער באבוב'ער רב זי"ע (וועלכע איז אויך געוועהן פון די נאנסטע "שטיב מענטשען" ביים צאנזער רב זי"ע) האט געהאלטן אז דאס איז א מנהג וואס די גבאים האבן איינגעפירט. [גיי זאג דעס פאר א קלויזנבערגער...]
ביי די צאנזער קינדער אליין איז שוין געוועהן אהן א שיעור חילוקים אין מנהגים וואס יעדער האט אדאפטירט א צווייטע מנהג.
טייערע אידן, טרינקס לחיים און זייט'ס צופרידען
חאפ'טס א ריקוד און לויבט דעם בורא אז מיר זענען אידן
חאפ'טס א ריקוד און לויבט דעם בורא אז מיר זענען אידן
לאלתר לחיים האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:כ׳פארשטיי נישט.
אויב באבובער רב עס פיש, דארף מען א מקור.
און וואס איז דער מקור? סאטמארער רב עסט פיש!
מיט וואס איז סאטאמארער רב א בעסערע מקור ווי דער באבובער רב?
האט איינער א הוא אמינא אז דער באבובער רב האט אויפגעמאכט א נייע מנהג, אוודאי שטאמט מאבות אבותיו, תלמידי הבעשה״ק.
Yep.
סאטמער רב'ס א מנהג איז א שטערקערע מקור, ער איז א דור פריער ווי באבובער רב, און זיין טאטע איז געווען ממש א בן בית ביים צאנזער רב, און בכלל האבן כמעט אלע רבנים געהאט עפעס אייגענע חידושים און ביים סאטמאר רב זענען זיי ממש געציילטע.
כ׳האף אז דו וועסט נישט זיין בייז, אז כ׳דינג מיך מיט דיר.
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
לאלתר לחיים האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:כ׳פארשטיי נישט.
אויב באבובער רב עס פיש, דארף מען א מקור.
און וואס איז דער מקור? סאטמארער רב עסט פיש!
מיט וואס איז סאטאמארער רב א בעסערע מקור ווי דער באבובער רב?
האט איינער א הוא אמינא אז דער באבובער רב האט אויפגעמאכט א נייע מנהג, אוודאי שטאמט מאבות אבותיו, תלמידי הבעשה״ק.
Yep.
סאטמער רב'ס א מנהג איז א שטערקערע מקור, ער איז א דור פריער ווי באבובער רב, און זיין טאטע איז געווען ממש א בן בית ביים צאנזער רב, און בכלל האבן כמעט אלע רבנים געהאט עפעס אייגענע חידושים און ביים סאטמאר רב זענען זיי ממש געציילטע.
חוץ מזה, באבובער רב קען נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג, משא"כ סאטמאר רב וואס איז נאכגעגאנגען מימי נעוריו יעדן וואס ער האט נאר געהערט איז געווען אין צאנז און אויסגעפרעגט שעות ארוכות אויף אלע מנהגים עובדות וכדומה. און מ'רעדט פון א פריערדיג תקופה.
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
בראשית ברא האט געשריבן:חוץ מזה, באבובער רב קען נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג, משא"כ סאטמאר רב וואס איז נאכגעגאנגען מימי נעוריו יעדן וואס ער האט נאר געהערט איז געווען אין צאנז און אויסגעפרעגט שעות ארוכות אויף אלע מנהגים עובדות וכדומה. און מ'רעדט פון א פריערדיג תקופה.
"נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג"
יא יא, זיין טאטע און משפחה פארן קריג (און נישט נאכן קריג), מיט דעס איז ער אויפגעוואקסן, ער האט נישט געדארפט פאהרן צו קיין ווייטע מדינות זיך נאכצופרעגן אויף צאנזער מנהגים ער האט אלעס געהאט ביי זיין פאטערס שטוב און ביהמ"ד.
טייערע אידן, טרינקס לחיים און זייט'ס צופרידען
חאפ'טס א ריקוד און לויבט דעם בורא אז מיר זענען אידן
חאפ'טס א ריקוד און לויבט דעם בורא אז מיר זענען אידן
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
ריקוד האט געשריבן:בראשית ברא האט געשריבן:חוץ מזה, באבובער רב קען נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג, משא"כ סאטמאר רב וואס איז נאכגעגאנגען מימי נעוריו יעדן וואס ער האט נאר געהערט איז געווען אין צאנז און אויסגעפרעגט שעות ארוכות אויף אלע מנהגים עובדות וכדומה. און מ'רעדט פון א פריערדיג תקופה.
"נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג"
יא יא, זיין טאטע און משפחה פארן קריג (און נישט נאכן קריג), מיט דעס איז ער אויפגעוואקסן, ער האט נישט געדארפט פאהרן צו קיין ווייטע מדינות זיך נאכצופרעגן אויף צאנזער מנהגים ער האט אלעס געהאט ביי זיין פאטערס שטוב און ביהמ"ד.
סאטמאר רב האט אויך נישט געדארפט..
אבער איך האב בכלל נישט געמיינט צו מינימיזירן איינעמס לעגיטימיטעט ווי ארויסברענגען די חילוק אינ'ם היקף פון איין צד, וואס איז די קאמפלעקסן.
ריקוד האט געשריבן:בראשית ברא האט געשריבן:חוץ מזה, באבובער רב קען נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג, משא"כ סאטמאר רב וואס איז נאכגעגאנגען מימי נעוריו יעדן וואס ער האט נאר געהערט איז געווען אין צאנז און אויסגעפרעגט שעות ארוכות אויף אלע מנהגים עובדות וכדומה. און מ'רעדט פון א פריערדיג תקופה.
"נאר צאנז פון זיין טאטע און משפחה פון פארן קריג"
יא יא, זיין טאטע און משפחה פארן קריג (און נישט נאכן קריג), מיט דעס איז ער אויפגעוואקסן, ער האט נישט געדארפט פאהרן צו קיין ווייטע מדינות זיך נאכצופרעגן אויף צאנזער מנהגים ער האט אלעס געהאט ביי זיין פאטערס שטוב און ביהמ"ד.
דער קדושת יו"ט איז געווען א פייערדיגע חסיד פון צאנזער רב כיודע אבער ווי אלט איז סאטמער רב געווען ביי זיין הסתלקות (בשנת תרס"ד)? 17 יאר משא"כ באבוב'ער רב איז געווען ביי זיין טאטע'ס הסתלקות (בשנת תש"א) 33 יאר
עס איז א גרויסע נפ"מ
לעצם דער גאנצע וויכוח איז נאר אויב ביידע האבן געזאגט אז עס איז פון צאנז, למעשה האבן ביידער זיך געפירט מיט אנדערע מנהגים אויך סאטמער רב האט זיך געפירט מיט מנהגים פון סיגוט צאנז פלאנטש (ראפשיץ ובניו) און באבוב האט מען זיך געפירט מיט מנהגים פון צאנז דזיקב קאמינקא
בראשית ברא האקט
איר זענט גערעכט איר האט בכלל נישט געמיינט גארנישט נאר נישט געטראכט וואס פאר נארשקייטן עס ווערט געזאגט אויף מנהגי צאנז ואתכם הסליחה
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
א שאד אין אזא נארמאל אשכול זאלן ווערן זאכן 'הייס' פאר גארנישט און פאר נישט. (נישט דאס ערשטע מאל, כמעט באותו אופן)
א איד זאגט אז דער מנהג באבוב פון עסן פיש אויף טועמיה ערש"ק ביים טלית לייגן - וואס זיכער איז עס יסודתו בהררי קודש - איז לפי השערתו פון צאנז,
וואס איז די השערה? וויבאלד אז סאטמארער רב האט זיך אויך אזוי נוהג געוועהן,
ממילא, אויב באבוב פון איין זייט, און סאטמאר פון איין זייט, איז הצד השווה שבהם 'לכאורה' צאנז, וכלשונו "לבי אומר לי", (הצד השוה הוא מה שקורין היום "מכנה משותף")
איז דא אויף דעם אן אנדער השערה, ידיעה, אדער פירכא? נו אדרבא, זאל געזאגט ווערן.
און היצט חשוב'ער עולם, ביטע גייט נאך תגובה ביי תגובה, און זעהט ווי מען ווערט היציג על לא דבר ממש, דאס דאמפף ווערט וואס א תגובה העכער ביז א געהעריג פארטיי-מחאה לעוול.
נישט צום גלייבן...
אטשולדיגט,
מיר דערקוויקן זיך מיט יעדע ידיעה, תנועה, ניגון, מנהג, פון קהילות קדושות בישראל אשר חפרוה שרים שרי מעלה בקודש.
מיר ווילן דא הנאה האבן און עררייכן אונזערע ידיעות פון הייליגע צדיקים, אן צו ווערן ארויפגעצוואונגען 'הויף-געזעצן'.
א איד זאגט אז דער מנהג באבוב פון עסן פיש אויף טועמיה ערש"ק ביים טלית לייגן - וואס זיכער איז עס יסודתו בהררי קודש - איז לפי השערתו פון צאנז,
וואס איז די השערה? וויבאלד אז סאטמארער רב האט זיך אויך אזוי נוהג געוועהן,
ממילא, אויב באבוב פון איין זייט, און סאטמאר פון איין זייט, איז הצד השווה שבהם 'לכאורה' צאנז, וכלשונו "לבי אומר לי", (הצד השוה הוא מה שקורין היום "מכנה משותף")
איז דא אויף דעם אן אנדער השערה, ידיעה, אדער פירכא? נו אדרבא, זאל געזאגט ווערן.
און היצט חשוב'ער עולם, ביטע גייט נאך תגובה ביי תגובה, און זעהט ווי מען ווערט היציג על לא דבר ממש, דאס דאמפף ווערט וואס א תגובה העכער ביז א געהעריג פארטיי-מחאה לעוול.
נישט צום גלייבן...
אטשולדיגט,
מיר דערקוויקן זיך מיט יעדע ידיעה, תנועה, ניגון, מנהג, פון קהילות קדושות בישראל אשר חפרוה שרים שרי מעלה בקודש.
מיר ווילן דא הנאה האבן און עררייכן אונזערע ידיעות פון הייליגע צדיקים, אן צו ווערן ארויפגעצוואונגען 'הויף-געזעצן'.
- דוד משה
- שר האלף
- תגובות: 1668
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 01, 2013 4:04 pm
- לאקאציע: געשטראנדעט צווישן מעיזשאר און מיינאר
בדרך אפשר האט געשריבן:קען איינער ביטע ארויפלייגן די שטאטע אהבת עולם? יישר כח למפרע
איך ווייס נישט וועלכע דו רופסט אן די שטאטע, דאס האב איך געטראפן אין די פאלמאן קאלעקציע, ר' איטשע איז דאס וואס איר רופט "די באקאנטע" ? מי מחברו ?
ריקוד קענסט אפשר ארויפלייגן פון רח"ד בלום ?
~ פארוואס האסטו פיינט דער וואס האלט אנדערש ווי דיר? ~
וויאזוי ארויפצולייגן א לינק- בדרך אפשר
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6299
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 07, 2015 8:20 pm
- לאקאציע: על חוט מתוח
דוד משה האט געשריבן:בדרך אפשר האט געשריבן:קען איינער ביטע ארויפלייגן די שטאטע אהבת עולם? יישר כח למפרע
איך ווייס נישט וועלכע דו רופסט אן די שטאטע, דאס האב איך געטראפן אין די פאלמאן קאלעקציע, ר' איטשע איז דאס וואס איר רופט "די באקאנטע" ? מי מחברו ?
ריקוד קענסט אפשר ארויפלייגן פון רח"ד בלום ?
יישר כח דאס האב איך געזוכט (לאפוקי פון דע אהבת עולם וואס איז אויף שירי ציון)
נישט געדאווענט נישט געלערנט נאר דעם בורא עולם נישט דערצערענט,
יא געשלאפען יא געגעסן אבי פון בורא עולם נישט פארגעסן.
יא געשלאפען יא געגעסן אבי פון בורא עולם נישט פארגעסן.
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
אז מ'רעדט שוין פון די פיש עסן ביי טועמיה, איי האב איך דאס מיטגעהאלטן מער ווי איינמאל בייי אדמור מהרש זצ"ל, עס איז געווען וואס צו זען.
עפעס אבער ליגט מיר אין קאפ אז דער באבוב'ער רב האט דאן פארציילט עפעס א מעשה פון ראפשיצער רב (דער ראפשיצער זיידע האט ער געזאגט מיט נאסטאלגיע), און ס'האט געהאט א שייכות מיט די פיש עסן. מיר איז דאן אריין אין קאפ אז די מנהג קומט פון ראפשיץ, אזוי האב איך פארשטאנען מתוך הדברים.
כ'קען אבער נישט בויען דערויף מכמה טעמים, ס'שוין יארן פאריבער פון דאן, און אויסערדעם כ'געדענק נישט אז ער זאל דאס בפירוש זאגן.
עפעס אבער ליגט מיר אין קאפ אז דער באבוב'ער רב האט דאן פארציילט עפעס א מעשה פון ראפשיצער רב (דער ראפשיצער זיידע האט ער געזאגט מיט נאסטאלגיע), און ס'האט געהאט א שייכות מיט די פיש עסן. מיר איז דאן אריין אין קאפ אז די מנהג קומט פון ראפשיץ, אזוי האב איך פארשטאנען מתוך הדברים.
כ'קען אבער נישט בויען דערויף מכמה טעמים, ס'שוין יארן פאריבער פון דאן, און אויסערדעם כ'געדענק נישט אז ער זאל דאס בפירוש זאגן.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!