מאטי שטיינמעץ- הנשמה בקרבי

[מקווה איד]

איך קען נאך אלץ נישט צו זיך קומען פון די סידי

[אור]

איך קען נאך אלץ נישט צו זיך קומען פון די סידי

אזוי שלעכט איז עס ???

[נפש.]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

[קאפ און אקסל]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

איך מיין אז די קריכסט אויף גראדע ווענט.

[fiena nieas]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

אטש עפעס זאגסטו

[ממש אזוי]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

בכלל נישט קיין קשיא. כידוע האט ר׳ נחמן כסדר ארויסגעברענגט ווי יעדע מענטש קען זיך טרעפן אין תהילים. וואס מיינט יעדער קען זיך טרעפן? אז עס איז געווען פריוואטע קוועטשענישן. גם כי אלך בגיא צלמות, איז נישט קיין פריוואטע ווייטאג? וכדומה וכדומה. דאס אז עס איז רוח הקודש איז א סתירה צו פריוואטע ווייטאג? דו ווייסט וואס רוח הקודש מיינט? דער פשוט פשט פון תהילים פארמאגט אין זיך תפילות וואס דוד המלך האט געבעטן פון הקב״ה (פריוואטע קוועטשענישן)

נפש יקרה, איידער דו קומסט אריין מיט א הייליג פייער זיי מברר וואס דו זאגסט.

[yid101]

Good job

Very nice heimishe CD

[תן חיוך]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

בכלל נישט קיין קשיא. כידוע האט ר׳ נחמן כסדר ארויסגעברענגט ווי יעדע מענטש קען זיך טרעפן אין תהילים. וואס מיינט יעדער קען זיך טרעפן? אז עס איז געווען פריוואטע קוועטשענישן. גם כי אלך בגיא צלמות, איז נישט קיין פריוואטע ווייטאג? וכדומה וכדומה. דאס אז עס איז רוח הקודש איז א סתירה צו פריוואטע ווייטאג? דו ווייסט וואס רוח הקודש מיינט? דער פשוט פשט פון תהילים פארמאגט אין זיך תפילות וואס דוד המלך האט געבעטן פון הקב״ה (פריוואטע קוועטשענישן)

נפש יקרה, איידער דו קומסט אריין מיט א הייליג פייער זיי מברר וואס דו זאגסט.

געהאט די זעלבע הרגשה אויף דעם ניגון... דערמאנט פון שיחות הרן אויף ענין דוד המלך...

[גיוס בנות]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

פונקט פארקערט ער ברענגט דאך ארויס אז דו זאלסט נישט מיינען אז עס איז נאר פאר הויכע מענטשן נאר יעדער קען זיך מקשר זיין אויף אזא גרינגע אופן

[כלל וכלל]

א העליכע אלבום איז אן אנדערסטעיטמענט!

ניגון נאך ניגון. קוועטש נאך קוועטש. הערליך! א מתיקות פין א שטימע. הערליכע אלד פעשענד ניגינום. שיינע ארענזשמענטס. א ריכטיגער דבר השלם. חזק ואמץ ר׳ מאטי!



בנושא די ׳עמי׳ אינטערויוו.. שוין.. די אריינפיר איז די ריכטיגע אפטייטש פין כל המוסף גורע.. אין אפילו שפעטער.. געליינט בלאט נאך בלאט אין גארנישט געליינט. סקיקט נישט אויס ווי דער מקשן האט סיי וואסערע אינטערעסע אין די ענטפערס, אדער אין מוזיק בכלל. זיין רילעישנשיפ מיט מרדכי איז איין פראגע אן א פאלאו אפ, רעכניץ, זיין סטייל פין זינגען.. פעינפול צי ליינען. אפגעבוטשערט אן אינטערווייו.

אן עקזעמפל פין א גיטע אינטערוויו איז געווען מיילעך קאהןס אין עמי. צי אפילו מענדי הערשקאוויטשעס אין די סוכות מאמענט. מדארף האבן סורפרייזעס אין דער מקשן דארף באמת זיין אינטערעסירט אין די סאבדזשעקט. מקען דאס נישט פעיקן.

[Naftule]

דער מיילעך קאהן אינטערוויו איז דאכט זיך געווען אין די משפחה נישט עמי

[מי יודע]

א פלא קיינעם שטערט נישט די ביליגע שפארך אין די בריוועלע ניגון אויף דוד מלך ישראל חי וקיים, ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור א חלק פון תורה שבכתב, ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן, אוי מה הי' לנו

מאטי, אהערליכן דאנק פארן אויסערגעווענליכן הערליכן שיינעם חסידי'שן סידי, וואס איך הער און הער (אלע טרעק'ס חוץ בריוועלע) און ווער נישט זאט, יישר כח וכה לחי

דאס איז די קדושת התורה אז יעדער מענטש טרעפט זיך דארט, דאס דארף שטיין אין אנדערע ספרים אויך חוץ שיחת הר"ן, אז איך וועל האבן א מינוט וועל איך עס בל"נ אפירזוכן
נאר א קליינע הערה אויף דעם ניגון, איך קען שווער זען אז דאס זאל זיין א ריפלעיסמענט פארן תהלימ'ל ניגון, די תהלימ'ל ניגון איז גרינגע ווערטער ס'איז גערעדט געהעריג און ס'איז אויף גראמען, דער ניגון איז געמאכט קונצליך, מיט א פינקי סטייל גראמען, בריוועלע, סביבה'לע, ס'איז פונקט גוט פאר א בדחן עס נאכצוזינגען, אבער פאר סתם פשוטי עם מיין איך אז ס'איז שווער עס נאכצוזינגען
אווער אלל די איבריגע טעיפ איז זייער שיינע און בא'טעמ'טע לעבעדיגע חסיד'ישע ניגונים (נאכנישט געהערט די גאנצע, אבער שוין געהערט רוב)

[נא_שכל]

לגבי דעם תהלים ניגון, ס'שטייט אין די פריערדיגע מפרשים (האריך בזה האברבנאל שמואל ב כב) לגבי די חילוקים וואס מ'זעט עטליכע מאל אין די זעלבע צווילינג קאפיטל, למשל תהלים יח מיט שמואל ב' כ"ב, און ס'דא פילע שינויים (עטליכע 70!), אז די סיבה דערפאר איז, וועגען תהלים האט דוד המלך דווקא געמאכט ס'זאל זיין צוגעפאסט פאר א איד אין יעדע צרה, משא"כ דאס וואס מיר זען אין נ"ך האט ער געזאגט פאר זוך.

דא האט א חלק פון די ווערטער פון אברבנאל.

וידבר דוד להשם את דברי השירה וגו'. חשבו המפרשים שדוד המלך עליו השלום בסוף ימיו אחרי שהצילו הקדוש ברוך הוא מכל אויביו חבר השירה הזאת להודות להשם הודאה כוללת על כל תשועותיו, ולכן הושמה במקום הזה באחרית המלחמות ותכליתם. ודעתי נוטה שהשירה הזאת דוד חברה בבחרותו בהיותו בתוך צרותיו ועשאה כוללת לכל הצרות, כדי שבכל פעם ופעם שהיה הקדוש ברוך הוא מצילו מכל צרה היה משורר השירה הזאת, והיתה אם כן שגורה בפיו כדי להודות להשם על כל תשועה שעשה עמו להפליא, וזהו אמרו כאן וידבר דוד להשם את דברי השירה הזאת ביום הציל השם אותו מכף כל אויביו, רוצה לומר שבכל יום ויום שהיה מציל השם אותו מכף כל אחד מאויביו, וגם כן בכל פעם שהיה מצילו מכף שאול, בכל הפעמים אשר רדף אחריו היה דוד משורר את השירה הזאת. והנה ...

ואמנם למה נכתבה השירה הזאת בזה הספר מבין שאר המזמורים והשירות אשר עשה דוד, ולמה לא נכתב גם כן מזמור לדוד בברחו בספור אבשלום, ומזמור בבוא הזיפים במקומו, ומזמור בבוא אליו נתן הנביא בספור בת שבע, כבר אמרתי בהקדמה הכוללת אשר הקדמתי לפירוש הספרים האלה בהתחלת ספר יהושע (דף ג' ע"ד), שהיתה הסבה בו להיות השירה הזאת כוללת לכל התשועות ומפאת כללותה נזכרה בספר הזה, ולא נזכרו שאר המזמורים להיותם פרטיים שנאמרו על ענינים מיוחדים. ואין ספק שהשירה הזאת כתבה דוד בספר תהלים עם שאר המזמורים ושבאו בה שם חלופים ממה שאמר כאן במלות באותיות ובמאמרים, וראוי שנשתדל לתת בזה הסבה וטעם מספיק, כי אם היה שדוד אמרה שתי פעמים וברוח הקדש חוברה, איך לא הסכימה תמיד באופן אחד משתווה? ומאיזו בחינה באו בה החלופים? ואשר אחשבהו אני בזה הוא, שספר תהלים חברו דוד המלך עליו השלום בסוף ימיו להנהגת המתבודד ולסדר לפניו התפלות והתחנונים אשר יאמר ויתפלל האדם בעת צרותיו, והביא שמה המזמורים אשר הוא אמר בימים הראשונים על צרותיו, כדי שבהם יתפלל המתבודד בבוא עליו צרה וצוקה דומה למה שבאה על דוד, ואם יהיה נרדף מאויביו יאמר (תהלים ג') מזמור לדוד בברחו וגו', ואם יארבו לדמו יאמר (שם נ"ד) בבוא הזיפים ויאמרו לשאול וגו', ואם חטא וישוב בתשובה יאמר (שם נ"א) מזמור בבא אליו נתן הנביא, אם ילשינוהו אויביו יתפלל (שם נ"ב) בבא דואג האדומי, אם ירצה לקלל שונאיו יתפלל (שם ק"ט) אלקי תהלתי אל תחרש, ואם יבקש על תלמוד תורה יאמר האלפא ביתא שהיה דוד מתפלל לשם יתברך שירחיב לבו בתלמוד תורה (שם קי"ט) אשרי תמימי דרך וגו', אם יחל' יתפלל (שם מ"א) אשרי משכיל אל דל וגו', וכן שאר המזמורים כלם כתבם וקבצם בספרו לזה התכלית, רוצה לומר לתת למתבודדים סדור דברים ודברי תחנונים להתפלל בהם לה' כפי איכות הצרות וענינם, להיות במאמרים ההם סגולות נפלאות להורדת השפע האלקי על המתפלל בהם ולהועילו בדברים ידועים כפי כח כל מזמור וסגולתו, וכמו שביארוהו חכמינו ז"ל בשמוש תהלים.

והנה השירה הזאת שהיתה נהוגה בפי דוד לאמרה על כל תשועותיו ראה לכתבה בספר תהלים, וזהו שאמר שם למנצח לעבד ה' לדוד אשר דבר לה' את דברי השירה הזאת ביום וגו', ר"ל שזה המזמור היה מהשירה שהיתה קודם לזה שגורה בפיו בזמן הצלחותיו בהיותו במלחמות האויבים ובהרדפת שאול, וזה ממה שיורה שנעשה ספר תהלים בזקנתו אחרי שהיתה כבר השירה הזאת שגורה בפי דוד מימי קדם, וכאשר העתיקה וכתבה בתוך המזמורים ראה לשנות בה דברים ממה שהיה אומר בה בזמן התשועות, וזה אם לתקון הדבר ואם לביאור הכוונה, כי בראשונה היתה מיוחדת לו בינו למקום, והוא האל יתברך היה מבין כוונתו, אבל כאשר רצה לכתוב אותה על ספר לתתם בפי המתבודדים, הוצרך לפרש בה דברים כדי שלא יטעו בהבנתם, כי אין ראוי שנחשוב שבאו בה החלופים קטנים או גדולים ושנה דוד מה שכבר עשאו אם לא לסבה מה, ....
אבל הסבה היה בזה אצלי כמו שאמרתי שספר תהלים כתבו דוד בסוף ימיו, ועם היות שנעשה שיר הודו לה' קראו בשמו כפי מה שהיה ראוי לשורר לפני הארון בהליכתו, הנה בחבור המזמורים להנהגת המתבודד ולסדר תפלותיו ראה לעשותם באופן אחר כפי כוונת המאמר, ולכן לקח מהפסוקים אשר באו באותו שיר ושנה מהם בדברים עצמם ובמצבם כפי כוונת המזמור ותכליתו, ומזאת הכוונה בא התכלית האחרון ראשונה והראשון באחרונה כפי מה שחייב סדר המזמורים וכוונתם:

[ענדע צדיק!]

ווערטער וואס איז געשריבן מיט רוח הקודש אז ס'זאל זיין עקטועל פאר יעדן מענטש אין יעדן דור

ווערן אל אף א סאדען פריוואטע קוועטשענישן

וואס איז די חילוק?

[סאיזגוטבה]

https://drive.google.com/file/d/1UQwmSY ... p=drivesdk

[למדן וחסיד]

https://drive.google.com/file/d/1UQwmSYDokraRnZ0SnpuSbjj4_MH7vtL-/view?usp=drivesdk

jumbo

[כשרע טעלעפאון]

https://drive.google.com/file/d/1UQwmSYDokraRnZ0SnpuSbjj4_MH7vtL-/view?usp=drivesdk

שיין שיין

[matovu]

געקויפט אפאר ניגונים אויף אייטונס. קען אפשר איינער ארויף לייגן די ווערטער פון די בריוועלע ניגון ? אדער אנצייגן וויאזוי איך קען עס אפשר באקומען פון אייטונס?

דא האט איר דעם גאנצען ביכל

https://drive.google.com/drive/u/1/fold ... 2zimrrxZ1Q

Have it in a PDF ?

[Forkosh]

https://drive.google.com/file/d/1UQwmSYDokraRnZ0SnpuSbjj4_MH7vtL-/view?usp=drivesdk

גרין זינגט דא אביסעל אף פיטש.

[moishy56]

דוד קנאבליך, בדחן מפורסם בעולם החתונות בארצות הברית,
מגיש קטע מתוך מצווה טאנץ, על בסיס השיר "בריוועלע" מתוך האלבום של מוטי שטיינמץ.

Video Clip
http://www.jdn.co.il/video/910993

[גיוס בנות]

דוד קנאבליך, בדחן מפורסם בעולם החתונות בארצות הברית,
מגיש קטע מתוך מצווה טאנץ, על בסיס השיר "בריוועלע" מתוך האלבום של מוטי שטיינמץ.

Video Clip
http://www.jdn.co.il/video/910993

דראפבאקס ?

[חושב מחשבות...]

טובי' מאיר ניימאן אויף קול מבשר ביי זיין וועכענטליכע אינטערוויו, רעדט ארום וועגן די הינטיגע נגינה און בתוך הדברים רימט ער אויס מוטי שטיינמיץ פאר די נייע סידי 'א שטיק הארץ'..

[Intern Tish]

קידושא רבא

[זבחי צדק]

ר'מעג זיך שוין רופן כ"ק האדמו"ר ר' מאטעלע שטיינמעצער שליט"א

[Intern Tish]

מאמענט