ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2343
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 12:20 pm
יואלי קליין, ישעי' גראס, נתי פוקס - די פשיסחא ניגון
יואלי קליין, ישעי' גראס, נתי פוקס - די פשיסחא ניגון
https://www.dropbox.com/s/uw4inbphfo65z ... g.mp3?dl=0
https://www.dropbox.com/s/uw4inbphfo65z ... g.mp3?dl=0
איך זיץ אונטערן טיש, אמאל אמאל קום איך ארויס אויפן טיש
Intern Tish האט געשריבן:יואלי קליין, ישעי' גראס, נתי פוקס - די פשיסחא ניגון
https://www.dropbox.com/s/uw4inbphfo65z ... g.mp3?dl=0
שכוח אינטרן
די נוגין איז מלא תוכן..
- שמואל שמעלקא
- שר חמש מאות
- תגובות: 721
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג דעצעמבער 02, 2016 9:37 am
Intern Tish האט געשריבן:יואלי קליין, ישעי' גראס, נתי פוקס - די פשיסחא ניגון
https://www.dropbox.com/s/uw4inbphfo65z ... g.mp3?dl=0
Error (429)
”האסט הנאה געהאט? ווילסט נאך? געב א לייק! ס’גיבט כח צו גיין ווייטער...”
- וואס א חילוק
- שר האלף
- תגובות: 1296
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 16, 2015 3:39 pm
- לאקאציע: ניי קרוינהייטס
שמואל שמעלקא האט געשריבן:Intern Tish האט געשריבן:יואלי קליין, ישעי' גראס, נתי פוקס - די פשיסחא ניגון
https://www.dropbox.com/s/uw4inbphfo65z ... g.mp3?dl=0
Error (429)
קען איינער איבערלייגן?
אסאך מענטשן רעדן פון "אייבירשטן" און מיינען "זיך"..
אסאך מענטשן רעדן פון "זיך" און מיינען דעם "אייבירשטן"..
אסאך מענטשן רעדן פון "זיך" און מיינען דעם "אייבירשטן"..
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
וואס א חילוק האט געשריבן:שמואל שמעלקא האט געשריבן:Intern Tish האט געשריבן:יואלי קליין, ישעי' גראס, נתי פוקס - די פשיסחא ניגון
https://www.dropbox.com/s/uw4inbphfo65z ... g.mp3?dl=0
Error (429)
קען איינער איבערלייגן?
ניגון פשיסחא
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- שטעלפארטרעטר
- שר מאה
- תגובות: 140
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2017 9:27 pm
- לאקאציע: קלאס נמ. 319
פריילאך האט געשריבן:ואפילו בהסתרה. נוסח קלויזענבורג
פון אן אנדערן אשכול
https://www.jumbomail.me/en/Downloads.a ... 3838673D3D
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2343
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 12:20 pm
נייע סינגעל "שאל בני שאל"
- אטעטשמענטס
-
- photo_2017-09-13_12-28-03.jpg (120.92 KiB) געזען 4339 מאל
איך זיץ אונטערן טיש, אמאל אמאל קום איך ארויס אויפן טיש
-
- שר האלף
- תגובות: 1291
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 25, 2017 9:07 am
jumbo mail pleaseIntern Tish האט געשריבן:נייע סינגעל "שאל בני שאל"
https://www.dropbox.com/s/78hudszjw5vzr ... l.mp3?dl=0
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
-
- שר האלף
- תגובות: 1291
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 25, 2017 9:07 am
- גרויסע עם הארץ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14528
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm
Re:
להודיע האט געשריבן:אינטערסאנט אז אויף די תורה נ"ו וואו עס ווערט דערמאנט דעם אפילו בהסתרה שבתוך הסתרה גם שם נמצא השי"ת, איז דא א תפלה אין ליקוטי תפלות, פארפאסט דורך הרה"ק רבי נתן ז"ל.
די הארצרייסנדע תפלה סימן נ"ו אין ליקוטי תפלות איז באקאנט מיט'ן נאמען 'למה פניך תסתיר', על שם די ערשטע פאר ווערטער, און אין ברסלב דערציילט מען אז דער ארגינעלער כתב יד פון די תפלה איז געווען מטוטש פון די טייכן טרערן וואס רבי נתן האט פארגאסן בשעת'ן עס אפשרייבן.
פאלגענד איז שטיקלעך פון די הארציגע בקשות וואס באציעט זיך אויף די ווערטער.רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מֶלֶךְ עוֹלָמִים, אֲדוֹן כֹּל, מוֹשֵׁל בַּכֹּל, אֵל מִסְתַּתֵּר, מָלֵא רַחֲמִים, אַתָּה לְבַד יוֹדֵעַ אֶת עֹצֶם תֹּקֶף תַּעֲלוּמוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁהִתְגַּבְּרָה עַכְשָׁו מְאֹד בָּעִתִּים הַלָּלוּ בְּעוּקְבָא דִמְשִׁיחָא, "כִּי הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ מִמֶּנּוּ, וַתְּמוּגֵנוּ בְּיַד עֲוֹנֵינוּ", וְנִתְקַיֵּם בָּנוּ עַכְשָׁו בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, "וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא עַל כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה", כִּי נִסְתַּרְתָּ מֵאִתָּנוּ מְאֹד מְאֹד, עַד אֲשֶׁר נֶעְלַם וְנִסְתַּר מֵאִתָּנוּ תָּקְפְּךָ וְגָדְלְךָ וְתִפְאַרְתְּךָ וּמַלְכוּתְךָ וּמֶמְשַׁלְתְּךָ הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר בַּכֹּל מָשָׁלָה כִּי חָטָאתִי עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעָבַרְתִּי וְשָׁנִיתִי כַּמָּה פְּעָמִים, עַד אֲשֶׁר נַעֲשָׂה לִי כְּהֶתֵּר וְהָפַכְתִּי דִּבְרֵי אֱל ֹהִים חַיִּים, וְקִלְקַלְתִּי צֵרוּפֵי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַד אֲשֶׁר נַעֲשָׂה אֶצְלִי מֵאִסּוּר הֶתֵּר וְל ֹא דַי לִי בָזֶה, כִּי אִם עוֹד הוֹסַפְתִּי לַעֲשׂוֹת תוֹעֵבוֹת גְּדוֹלוֹת מֵאֵלֶּה, וְכָפַלְתִּי וְשִׁלַּשְׁתִּי בָּהֶם כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי שִׁעוּר וְעֵרֶךְ, עַד אֲשֶׁר נִלְאֵתִי מִלִּסְפֹּר רֹב הֲמוֹן יְמֵי חַטֹּאתָי כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים הִכְעַסְתִּיךָ, עַד אֲשֶׁר הִשְׂתָּרְגוּ עָלוּ עַל צַוָּארִי עֹל עֲווֹנוֹתַי הַמְרֻבִּים וְהָעֲצוּמִים מְאֹד מְאֹד "עַד כִּי חָדַל לִסְפֹּר כִּי אֵין מִסְפָּר", עַד אֲשֶׁר בַּעֲווֹנוֹתַי הָרַבִּים הִתְגַּבְּרָה עָלַי הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַהַסְתָּרָה, כִּי נִסְתַּרְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד בְּכַמָּה וְכַמָּה הַסְתָּרוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרוֹת כִּי גַם הַהַסְתָּרָה בְּעַצְמָהּ נִסְתֶּרֶת מֵאִתָּנוּ, וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִים כְּלָל, אֲפִלּוּ זֹאת שֶׁאַתָּה נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ, כִּי אֵין אָנוּ יוֹדְעִים מִמְּךָ כְּלָל, וְהָעֲווֹנוֹת נִתְהַפְּכוּ אֶצְלֵנוּ לְמִישׁוֹר "אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ", מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ יוֹשֵׁב מָרוֹם וּמַה נְּסַפֵּר לְפָנֶיךָ שׁוֹכֵן שְׁחָקִים הֲל ֹא כָּל הַנִּסְתָּרוֹת וְהַנִּגְלוֹת אַתָּה יוֹדֵעַ.
וְעַתָּה אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם מַה נַּעֲשֶׂה וּמַה נִּפְעָל, וּבִפְרָט אָנֹכִי הַדַּל וְהָאֶבְיוֹן, מֵאַיִן אֲבַקֵּשׁ עֵזֶר לִי לְגַלּוֹת עֹצֶם הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, אֲשֶׁר נִסְתַּרְתָּ מִמֶּנִּי מְאֹד מְאֹד, עַד אֲשֶׁר שָׁכַחְתִּי אֶת טוֹבָתִי וְנָשִׁיתִי אֶת קְדֻשָּׁתִי, "וַתִּזְנַח מִשָּׁלוֹם נַפְשִׁי נָשִׁיתִי טוֹבָה", כִּי נָשִׁיתִי מִמְּקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם, וְגַם אִם עֲדַיִן אֲנִי זוֹכֵר לִפְעָמִים קְצָת מִגֹּדֶל אֱל ֹהוּתְךָ וְתָקְפְּךָ וְגָדְלְךָ וּמֶמְשַׁלְתְּךָ וְרוֹמְמוּתְךָ תִּתְבָּרַךְ לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים, וְנַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱל ֹהִים מְאֹד מְאֹד וְכָסְפִי וּתְשׁוּקָתִי וְגַעְגּוּעִי חָזָק וְאַמִּיץ מְאֹד מְאֹד לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, אֲבָל נָשְׁתָה גְבוּרָתִי וְאֵין לְאֵל יָדִי לְהִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲווֹתַי הָרָעוֹת וְהַמָּרוֹת מְאֹד, אֲשֶׁר "כָּלוּ בְיָגוֹן חַיַּי וּשְׁנוֹתַי בַּאֲנָחָה" וְאֵינִי יוֹדֵעַ לְהֵיכָן אֶבְרַח הֵיכָן אֶטָּמֵן, מִפְּנֵי תַּאֲווֹתַי הָרָעוֹת וּבִלְבּוּל דַּעְתִּי הֶעָצוּם, וְהָעַצְבוּת וְהַמָּרָה שְׁחוֹרָה שֶׁהִתְגַּבְּרוּ כֻּלָּם עָלַי יַחַד, ל ֹא יִתְּנוּנִי הָשֵׁב רוּחִי.
אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם רַחֵם עָלַי, וּרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי, רְאֵה עָנְיִי וּמְרוּדִי לַעֲנָה וָרוֹשׁ, "רְאֵה יְהֹוָה כִּי צַר לִי מֵעַי חֳמַרְמָרוּ, נֶהְפַּךְ לִבִּי בְּקִרְבִּי כִּי מָרוֹ מָרִיתִ" רְאֵה יְהֹוָה, "כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב", סַכֹּתָה בֶּעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה סַכֹּתָה בָאַף וַתִּרְדְּפֵנוּ", רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָלֵא רַחֲמִים מָלֵא חֲסָדִים רַבִּים, "חָנְנֵנִי יְהֹוָה רְאֵה עָנְיִי מִשּׂוֹנְאָי מְרוֹמְמִי מִשַּׁעֲרֵי מָוֶת" זָכְרֵנִי נָא בִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, זְכֹר נָא בְרַחֲמֶיךָ, אַחֲרֵי מִי אַתָּה רוֹדֵף, "אַחֲרֵי מִי יָצָא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, אַחֲרֵי כֶּלֶב מֵת, אַחֲרֵי פַּרְעוֹשׁ אֶחָד הֶעָלֶה נִדָּף תַּעֲרֹץ, וְאֶת קַשׁ יָבֵשׁ תִּרְדֹּף".
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֵין לִי פֶּה לְדַבֵּר וְל ֹא מֵצַח לְהָרִים רֹאשׁ, "כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן יְהֹוָה יָדַעְתָּ כֻלָּה, כִּי נְשָׂאתַנִי וַתַּשְׁלִיכֵנִי, יְהֹוָה בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּ לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָּנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל, עֲנֵנִי יְהֹוָה כִּי טוֹב חַסְדֶּךָ כְּרֹב רַחֲמֶיךָ פְּנֵה אֵלָי, וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מֵעַבְדֶּךָ כִּי צַר לִי מַהֵר עֲנֵנִי, אֵלֶיךָ יְהֹוָה אֶקְרָא וְאֶל יְהֹוָה אֶתְחַנָּן, מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שַׁחַת, הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ שְׁמַע יְהֹוָה וְחָנֵּנִי יְהֹוָה הֱיֵה עוֹזֵר לִי", כִּי אֵין אֲנִי יוֹדֵעַ שׁוּם דֶּרֶךְ אֵיךְ לְגַלּוֹת עֹצֶם הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה הַזֹּאת, הַכְּלוּלָה מֵאֲלָפִים וּרְבָבוֹת הַסְתָּרוֹת, עַד אֲשֶׁר אֵינִי יוֹדֵעַ אֵיךְ לְהִמָּלֵט מֵהֶם וְאֵיךְ לְהַצִּיל נַפְשִׁי מִפַּח יוֹקְשִׁים.
אֲבָל בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים חָשַׁבְתָּ מֵרָחוֹק לְהֵטִיב אַחֲרִיתֵנוּ, וְהִבְטַחְתָּנוּ שֶׁעַל יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה נִזְכֶּה לִמְצֹא אוֹתְךָ תָּמִיד בְּכָל עֵת, אֲפִלּוּ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה, בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא [וְכוּ',] וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לְעֵד, כִּי ל ֹא תִּשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ" עַל כֵּן בָּאתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱל ֹהַי וֵאל ֹהֵי אֲבוֹתַי, מָלֵא רַחֲמִים מָלֵא חֲנִינוּת, טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל, הַמְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת אֲשֶׁר רַחֲמֶיךָ עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ, שֶׁתְּזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לַעֲסֹק בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה לִשְׁמָהּ תָּמִיד יוֹמָם וָלַיְלָה בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְדוֹלָה, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה עַל יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, וְלִמְצֹא אֱל ֹהוּתְךָ תָּמִיד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם, וְל ֹא יִהְיֶה כֹחַ לְשׁוּם דָּבָר וּלְשׁוּם עִנְיָן שֶׁבָּעוֹלָם לְהַסְתִּיר מִמֶּנִּי אֱל ֹהוּתְךָ וְהַשְׁגָּחָתְךָ וְרוֹמְמוּתְךָ יִתְבָּרַךְ וְתַעֲזֹר לִי וְתוֹשִׁיעֵנִי לַעֲסֹק בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּפֶה מָלֵא, לְהוֹצִיא דִּבְרֵי תוֹרָה בְּפִי בִּשְׁלֵמוּת וְתִתֶּן לָנוּ כֹחַ לִקְרוֹת אוֹתְךָ חַי הַחַיִּים עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר הִיא שְׁמֶךָ,
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם קָרוֹב לְקוֹרְאָיו בֶּאֱמֶת, זַכֵּנוּ לִקְרֹא אוֹתְךָ בֶּאֱמֶת בְּאֹפֶן שֶׁתַּעֲנֵנוּ מְהֵרָה וְנִקְרָאֲךָ וְתַעֲנֵנוּ, נַעְתִּיר לְךָ וְתֵעָתֶר לָנוּ חָנֵּנוּ מֵאִתְּךָ דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל, זַכֵּנוּ לְהַמְשִׁיךְ מֵאִתְּךָ עַל יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה חַיִּים טוֹבִים וַאֲרִיכוּת יָמִים וְשָׁנִים, וְחָכְמָה וּבִינָה וָדַעַת דִּקְדֻשָּׁה, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לָדַעַת שֶׁאַתָּה נִמְצָא תָּמִיד בְּכָל זְמַן וּבְכָל אָדָם וּבְכָל מָקוֹם וַאֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה גַּם שָׁם אַתָּה נִמְצָא כִּי אַתָּה בְּעַצְמְךָ נִסְתָּר בְּתוֹךְ כָּל הַהַסְתָּרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בְהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה וַאֲפִלּוּ בְּאַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת הַסְתָּרוֹת עַד אֵין קֵץ, גַּם שָׁם אַתָּה נִמְצָא כִּי לֵית אֲתָר פָּנוּי מִנָּךְ "וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם", וּבִלְעָדֶיךָ אֵין שׁוּם חַיּוּת לְשׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם וַאֲפִלּוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַטֻּמְאוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְכָל הַסִּטְרִין אַחֲרָנִין, וְכָל הַהַסְתָּרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הַמַּסְתִּירִים אֱל ֹהוּתְךָ, כֻּלָּם אֵין לָהֶם חַיּוּת וְכֹחַ כִּי אִם מַה שֶּׁמְּקַבְּלִים מִמְּךָ בְּעַצְמְךָ תִּתְבָּרַךְ לָנֶצַח "וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל, וּמַלְכוּתְךָ בַּכֹּל מָשָׁלָה" וּבִלְעָדֶיךָ אֵין כֹּחַ לְשׁוּם הַסְתָּרָה שֶׁבָּעוֹלָם לְהַסְתִּיר וּלְהַעֲלִים אוֹתְךָ תִּתְבָּרַךְ וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לָדַעַת כָּל זֹאת בִּידִיעָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַהַסְתָּרָה, וּלְהָפְכָהּ לְדַעַת, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה מִן כָּל הַהַסְתָּרוֹת תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְתִתְגַלֶּה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנֶּעְלֶמֶת שָׁם בְּתוֹךְ תֹּקֶף הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, וְנִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת סִתְרֵי תוֹרָה לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג רָזִין דְּאוֹרַיְתָא עַד שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁמֹעַ קוֹל הַכְּרוּז הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הִיא שׁוֹאֶגֶת וְקוֹרֵאת תָּמִיד בְּקוֹל גָּדוֹל וְעָצוּם מְאֹד מְאֹד, "בְּרֹאשׁ הוֹמִיּוֹת תִּקְרָא, עַד מָתַי פְּתָיִם תְּאֵהֲבוּ פֶתִי", וּבַעֲווֹנֵינוּ הָרַבִּים אֵין אָנוּ שׁוֹמְעִים קוֹל הַכְּרוּז הַזֶּה.
רבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת כָּל זֶה אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבִי הַמַּר וְהַנִּמְהָר, מְרִירוּת לְבָבִי עַד גָּבְהֵי שָׁמַיִם יַגִּיעַ, עַד אֲשֶׁר "כָּשַׁל כֹּחַ הַסַּבָּל, אוֹי לִי אִמִּי כִּי יְלִדְתִּנִי" אוֹי לִי עַל נַפְשִׁי, אוֹי וּמַר לִי מְאֹד, אוֹי וַאֲבוֹי, אוֹי וַאֲבוֹי, אֲהָהּ יְהֹוָה, אִי שָׁמַיִם הַפְגִּינוּ בַּעֲדִי מָלֵא רַחֲמִים חֲמֹל עָלַי, כִּי אֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל אֵיךְ לְהַתְחִיל וּלְדַבֵּר כִּי אֵיכָכָה אֶפְצֶה פֶּה וְאֵיךְ אֶשָּׂא עַיִן, וְאֵיךְ יוּכַל עֶבֶד אֲדֹנִי זֶה לְדַבֵּר עִם אֲדוֹנִי זֶה, כִּי "אָמְנָה, חָטָאתִי לַיהֹוָה אֱל ֹהֵי יִשְׂרָאֵל" חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי, וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי "כַּחֹמֶץ לַשִּׁנַּיִם וְכֶעָשָׁן לָעֵינָיִם", כֵּן עָשִׂיתִי לִי, כְּרוֹצֵחַ נְפָשׁוֹת כֵּן הָיִיתִי עַל נַפְשִׁי, וְל ֹא חַסְתִּי עָלַי כְּלָל אוֹי עַל הַיָּמִים אֲשֶׁר עָבְרוּ עָלַי אָבִי אָב הָרַחֲמָן, אָבִי אָב הַחֶסֶד, אָבִי צוּרִי פּוֹדִי וְגוֹאֲלִי, יוֹצְרִי וְעוֹשִׂי וּבוֹרְאִי, אֱל ֹהַי מַלְכִּי וּקְדוֹשִׁי אֲשֶׁר אַתָּה חוֹשֵׁב לְהֵיטִיב אַחֲרִיתִי, לַמְּדֵנִי וְהוֹרֵנִי עֵצָה וְתַחְבּוּלָה שֶׁאֶזְכֶּה לְקַיְּמָהּ, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְל ֹא אָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה לְעוֹלָם כִּי אֵינִי יוֹדֵעַ שׁוּם תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לְבַקֵּשׁ אוֹתְךָ שֶׁתְּרַחֵם עָלַי, וְתַעֲזֹר לִי, וְתָכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֵּד לָךְ בֶּאֱמֶת.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאִי אֶפְשַׁר לִי לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ בִּשְׁלֵמוּת בְּשׁוּם אֹפֶן אַתָּה יוֹדֵעַ אֶת כָּל אֲשֶׁר אִבַּדְתִּי עַד הֵנָּה בַּעֲווֹנוֹתַי הָרַבִּים מָלֵא רַחֲמִים אֱמֹר לְצָרוֹתַי דַּי, חֲמֹל עָלַי בְּחֶמְלָתְךָ הַגְּדוֹלָה, זַכֵּנִי נָא לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ מְהֵרָה.רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הַצִּילֵנִי מֵעִצְּבוֹן יָדַיִם, הַצִּילֵנִי נָא מִטִּרְדַּת הַפַּרְנָסָה נַחֲמֵנוּ נָא בִּזְכוּת הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: "זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ", עָזְרֵנוּ עָזְרֵנוּ חָנֵּנוּ חָנֵּנוּ, פְּנֵה אֵלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ, "פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי תְּנָה עֻזְּךָ לְעַבְדֶּךָ וְהוֹשִׁיעָה לְבֶן אֲמָתֶךָ עֲשֵׂה עִמִּי אוֹת לְטוֹבָה וְיִרְאוּ שׂוֹנְאַי וְיֵבוֹשׁוּ, כִּי אַתָּה יְהֹוָה עֲזַרְתַּנִי וְנִחַמְתָּנִי", אָמֵן וְאָמֵן:
אנטשולדיגט פארן אויפרבענגען אזא אלטע און אויסגעדראשענע דיסקאשן יעצט. אבער איך האב פונקט היינט געלערט די תורה אין ליקוטי מוהר"ן און עס איז מיר געווען זייער אינטערעסאנט צו מדגיש זיין אז טאקע גראד בעפאר אז ער שרייבט אז אפי' בהסתרה שבתוך הסתרה בוודאי גם שם מלובש השם יתברך שרייבט ער קלאר אז בהסתה שבתוך הסתרה "אינו" נמצא השם יתברך
"כִּי יֵשׁ שְׁנֵי הַסְתָּרוֹת, וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר בְּהַסְתָּרָה אַחַת, גַּם כֵּן קָשֶׁה מְאֹד לְמָצְאוֹ, אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהוּא נִסְתָּר בְּהַסְתָּרָה אַחַת, אֶפְשָׁר לִיגַע וְלַחֲתֹר עַד שֶׁיִּמְצָא אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, אֲבָל כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר בְּהַסְתָּרָה תּוֹךְ הַסְתָּרָה, דְּהַיְנוּ שֶׁהַהַסְתָּרָה בְּעַצְמָהּ נִסְתֶּרֶת מִמֶּנּוּ, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר מִמֶּנּוּ – אֲזַי אִי אֶפְשָׁר כְּלָל לִמְצֹא אוֹתוֹ, מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ."
מילא איז אינטערעסאנט פארוואס זיי זענען טאקע נישט נזהר געווען נישט צו נוצן די לשון.
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6639
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
אי אפשר כלל למצוא, מיינט אז מען קען אים נישט טרעפן, אבער עס מיינט נישט אז ער איז חלילה נישט דארט. נמצא השי"ת טייטשט ער געפינט זיך דארט, אפילו אויב מען קען אים נישט טרעפן.
די שטיקל וואס דו ברענגסט איז ער דאך מסביר אז דער מענטש קען אים נישט טרעפן, ווייל עס איז א הסתרה בתוך בהסתרה, דהיינו ער ווייסט אפילו נישט אז השי"ת איז דארט באהאלטן, אבער באמת איז ער מלובש דארט הסתר בתוך הסתר.
די שטיקל וואס דו ברענגסט איז ער דאך מסביר אז דער מענטש קען אים נישט טרעפן, ווייל עס איז א הסתרה בתוך בהסתרה, דהיינו ער ווייסט אפילו נישט אז השי"ת איז דארט באהאלטן, אבער באמת איז ער מלובש דארט הסתר בתוך הסתר.
רצונינו לעשות רצוניך.
- גרויסע עם הארץ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14528
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
בוידעם האט געשריבן:אי אפשר כלל למצוא, מיינט אז מען קען אים נישט טרעפן, אבער עס מיינט נישט אז ער איז חלילה נישט דארט. נמצא השי"ת טייטשט ער געפינט זיך דארט, אפילו אויב מען קען אים נישט טרעפן.
די שטיקל וואס דו ברענגסט איז ער דאך מסביר אז דער מענטש קען אים נישט טרעפן, ווייל עס איז א הסתרה בתוך בהסתרה, דהיינו ער ווייסט אפילו נישט אז השי"ת איז דארט באהאלטן, אבער באמת איז ער מלובש דארט הסתר בתוך הסתר.
מיר קוקט אויס אז למצוא און נמצא קומען פונעם זעלבן שורש, און אויב אויף העדר זאגט ער די לשון. קען מען עס נישט פארדרייען. פאר א סיבה דרוק ער זיך אויס בוודאי גם שם 'מלובש'.
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6639
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
אודאי קומט עס פון די זעלבע שורש, אבער די טייטש איז אנדערש. נמצא- געפונט זיך, למצוא צו טרעפן/ געפינען.
רצונינו לעשות רצוניך.
- נשמת השכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4649
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
- לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
וכ@בוידעם ועוד לקרא.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
גרויסע עם הארץ האט געשריבן:בוידעם האט געשריבן:אי אפשר כלל למצוא, מיינט אז מען קען אים נישט טרעפן, אבער עס מיינט נישט אז ער איז חלילה נישט דארט. נמצא השי"ת טייטשט ער געפינט זיך דארט, אפילו אויב מען קען אים נישט טרעפן.
די שטיקל וואס דו ברענגסט איז ער דאך מסביר אז דער מענטש קען אים נישט טרעפן, ווייל עס איז א הסתרה בתוך בהסתרה, דהיינו ער ווייסט אפילו נישט אז השי"ת איז דארט באהאלטן, אבער באמת איז ער מלובש דארט הסתר בתוך הסתר.
מיר קוקט אויס אז למצוא און נמצא קומען פונעם זעלבן שורש, און אויב אויף העדר זאגט ער די לשון. קען מען עס נישט פארדרייען. פאר א סיבה דרוק ער זיך אויס בוודאי גם שם 'מלובש'.
נו שוין מיט אזא ניק....
דער יואלי איז נישט שולדיג אז דיר קוקט עפעס אויס, למצוא און נמצא זענען צוויי אנדערע ווערטער מיט א אנדערע טייטש.
ווען דו פארלירסט א נידל אין א בארג שטרוי איז אי אפשר למצוא אפשר, אבער עס איז נישט לא נמצא.
- פעיק ניוז
- שר עשרים אלף
- תגובות: 24206
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
- לאקאציע: אנאנימע סאורסעס
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
בוידעם האט געשריבן:אודאי קומט עס פון די זעלבע שורש, אבער די טייטש איז אנדערש. נמצא- געפונט זיך, למצוא צו טרעפן/ געפינען.
יא יא. נמצא באציט זיך צום 'חפץ' הנמצא אדער אינו נמצא, למצא באציט זיך צום 'זיכער' וואס טרעפט אדער טרעפט נישט דעם חפץ - דער מוצא אדער אינו מוצא. א זאך קען זיך 'געפינען' מלובש, אפילו אויב דער זיכער האט עס נישט 'געפינען'.
עס איז מיר בעסער צו זיין אן אנעדיוקעטעד חכם ווי איידער אן עדיוקעטעד טיפש
- גרויסע עם הארץ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14528
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm
Re: ואפילו בהסתרה: יואלי קליין וילד הפלא נתן פוקס
אקעי אקעי. איך גיב אויף.