די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
חובר על ידי שחקני ה'פורים שפיל' בויז'ניץ בצילו של בעל ה'אמרי חיים' זי"ע במסגרת ההצגה 'לוקסוס שפיל'. בהצגה הוצג 'סדר נאכט' בביתו של היהודי המסתפק במועט לעומת 'סדר נאכט' בביתו של החי חיי מותרות, כשבמהלך תיאור ליל הסדר, זימרו ניגון זה שבמקורו חוברו לו מילים נוספות אודות ליל הסדר.
בראשית ברא האט געשריבן:ס'האט גארנישט מיט ברסלב. מ'זינגט עס אפילו היינט נישט דארט
דער רבי האט מסתמא געטראכט אז פון די ווארט פריילעך איז עס ברסלב.
ס'איז א לאנגע ניגון אויף אידיש.
א גאנץ יאר פריילעך לכבוד דעם מיילעך וכו'
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק
חסידי באבוב קומטס אריין קלאר מיט וואס ס'האט זיך אפגעטוהן ארום דעם ניגון נעכטן ביים שלחן הטהור ביים רב שליט"א
פייער פון די באלאטעס זאל גיין!...
הלבלר בקולמסו האט געשריבן:בראשית ברא האט געשריבן:ס'האט גארנישט מיט ברסלב. מ'זינגט עס אפילו היינט נישט דארט
דער רבי האט מסתמא געטראכט אז פון די ווארט פריילעך איז עס ברסלב.
ס'איז א לאנגע ניגון אויף אידיש.
א גאנץ יאר פריילעך לכבוד דעם מיילעך וכו'
דאס איז אן אלטער ברסלב'ער ניגון.
און מען האט ארויפגעלייגט אויף דעם (אולי בלוקסוס שפיל הנ"ל) א לאנגער ניגון אין אידיש.
גאלדגרוב האט געשריבן:איז עס די וועלט'ס ניגון וואס מען זינגט אויף איש חסיד היה?
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק
חסידי באבוב קומטס אריין קלאר מיט וואס ס'האט זיך אפגעטוהן ארום דעם ניגון נעכטן ביים שלחן הטהור ביים רב שליט"א
פייער פון די באלאטעס זאל גיין!...
חמרא טבא האט געשריבן:שטייער האט א געמאכט א טעות די ניגון פון וואס ער רעדט איז די ניגון וואס מ׳זינגט אין ראזוואדוב - סטיטשין אויף מלך עליון און איין יאר האט עס ראזוואדובער רב געהייסן זינגן אויף די ווערטער אתה אחד ווען מען האט געענדיגט פרי כנ״ל און עד היום הזה זינגט מען עס אין סטיטשין סוף נעילה מיט די ווערטער אתה אחד.
לגבי דעם אגאנץ יאר פרייליך ניגון דאס האט מען געזינגן אין ראזוואדוב און שפעטער אין פלאנטש (הגם ס׳איז נישט קלאר ווער דער מחבר איז אדער צו עס איז במקור פון דעם חדר בכלל) און מען זינגט עס נאך היינט אין סטיטשין אויף קדיש תתקבל נאך גשם און טל ווי אויך צומאל ביי נעילת החג טאנצט מען דערויף.
אין סאטמאר איז עס באקאנט אויף איש חסיד טאקע אבער דאס פלעגט אויך דער סאטמאר רב זצ״ל זינגן שושן פורים ביינאכט כטוב לבו ביין אנגעלאנט אויף צוויי מענטשן.
חמרא טבא האט געשריבן:היינט ביי א פאנעל איבער חסידישע נגינה אין בימ״ד סאטמאר 52 אין ב״פ האט הרב דוד מאיר רוס מגלה געווען אז די ניגון שטאמט גאר פון טאלנא
חמרא טבא האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן:היינט ביי א פאנעל איבער חסידישע נגינה אין בימ״ד סאטמאר 52 אין ב״פ האט הרב דוד מאיר רוס מגלה געווען אז די ניגון שטאמט גאר פון טאלנא
אויך האט הרב רוס דארט איבערגעגעבן בשם טשענסקאוויצער רב זצ״ל אז ערט געהערט פון סאטמאר רב זצ״ל אז מהאט געזינגן דעי ניגון אין ראזוואדוב אויף קדיש נאך נעילה.
למעשה איז עס נישט אינגאנצן קלאר ווייל אין סטיטשין איז נישטא די ניגון מקובל פון ראזוואדוב נאר די קאהן ברודער רבי דוד הנ״ל און זיין ברודער רבי משה פלעגן עס זינגן און דער סטיטשינער רב רבי יודעלע זצ״ל פלעגט זיי מכבד זיין צו זינגן ״די פלאנטשע ניגונ׳דל״.
להד"ם. גערעדט מיט ר' בערל שטייער, און נישט נאר ער ציעט נישט צוריק, נאר ער האט אנגעקלינגען ר' מענדל ב"ר שמואל טייטלבוים אב"ד טשענסקאוויץ, און אויך ער האט צוגעשטימט. דער ניגון איז ר' משה'לע ראזוואדאווער'ס, וואס ער האט עס געמאכט מוצאי יוה"ק ווען מען האט געענדיגט נעילה פאר'ן זמן כאמור.חמרא טבא האט געשריבן:וועלכע סיפור?
אויב רעדסטע פונעם מעשה מיטן ענדיגן פרי יוה״ק מאכסטע א טעות. ר׳ בערל שטייער האט שוין מודה געווען אז ערט געמאכט א טעות און געמישט צויי מעשיות. סך הכל וואס טשענסקאוויצער רב האט נאכגעזאגט פון סאטמאר רב בנוגע דעם ניגון איז אז מהאט עס געזינגן אין ראזוואדוב אויף קדיש נאך נעילה וכאמור אידאס די איינציגסטע מקור מען זאל עס האבן געזינגן אין ראזוואדוב ואם קבלה הוא נקבל.
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:פייער פון די באלאטעס זאל גיין!...
שוין העכסט צייט אראפצוקריכן פון בוים, דאס איז נישט קיין ראזוואדאווע ניגון במקור, און דאס האט מען נישט געזינגען נאך נעילה. דער ניגון איז שטארק מוסמך א טאלנע ניגון פון ר' יוסל טאלנער און די ניגון נאך נעילה אין ראזוואדאוו איז קלאר בלי ספק די אתה אחד ניגון אזוי ווי ס'געבליבן די מנהג צו זינגען אין סטוטשין עד היום. פשוט וברור אז סאטמארע רב האט נישט משלב געווען דעם ניגון צים מעשה פון נעילה, מאקסימום האט ער געזאגט אז מ'האט עס געזינגען אין ראזוואדאוו אויף קדיש [און דאס אליינס איז אויכט נישט קלאר ווייל אין די ערשטע ווערסיעס פון טשענסקאוויצע רב זצ"ל האט מען נישט געהערט דעם פרט]אור כי טוב האט געשריבן:להד"ם. גערעדט מיט ר' בערל שטייער, און נישט נאר ער ציעט נישט צוריק, נאר ער האט אנגעקלינגען ר' מענדל ב"ר שמואל טייטלבוים אב"ד טשענסקאוויץ, און אויך ער האט צוגעשטימט. דער ניגון איז ר' משה'לע ראזוואדאווער'ס, וואס ער האט עס געמאכט מוצאי יוה"ק ווען מען האט געענדיגט נעילה פאר'ן זמן כאמור.חמרא טבא האט געשריבן:וועלכע סיפור?
אויב רעדסטע פונעם מעשה מיטן ענדיגן פרי יוה״ק מאכסטע א טעות. ר׳ בערל שטייער האט שוין מודה געווען אז ערט געמאכט א טעות און געמישט צויי מעשיות. סך הכל וואס טשענסקאוויצער רב האט נאכגעזאגט פון סאטמאר רב בנוגע דעם ניגון איז אז מהאט עס געזינגן אין ראזוואדוב אויף קדיש נאך נעילה וכאמור אידאס די איינציגסטע מקור מען זאל עס האבן געזינגן אין ראזוואדוב ואם קבלה הוא נקבל.
ר' נפתלי חיים וואגשאל האט זיך צומישט, כך שמעתי.
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:פייער פון די באלאטעס זאל גיין!...
שוין גארנישט קיין 'לאנגע' ניגוןהלבלר בקולמסו האט געשריבן:דאס איז אן אלטער ברסלב'ער ניגון.בראשית ברא האט געשריבן:ס'האט גארנישט מיט ברסלב. מ'זינגט עס אפילו היינט נישט דארט
דער רבי האט מסתמא געטראכט אז פון די ווארט פריילעך איז עס ברסלב.
ס'איז א לאנגע ניגון אויף אידיש.
א גאנץ יאר פריילעך לכבוד דעם מיילעך וכו'
און מען האט ארויפגעלייגט אויף דעם (אולי בלוקסוס שפיל הנ"ל) א לאנגער ניגון אין אידיש.
