לשון הקודש ולהבדיל עברית

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלף
תגובות: 1242
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך פאברואר 07, 2018 5:44 pm

אין וועלכע שפראך איז סמייטע שמנת?

אוועטאר
טויגליכער איד
שר חמש מאות
תגובות: 935
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש פאברואר 13, 2016 9:17 pm
לאקאציע: אין אינדעזיין אדער פאטאשאפ

תגובהדורך טויגליכער איד » מיטוואך פאברואר 07, 2018 6:04 pm

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:אין וועלכע שפראך איז סמייטע שמנת?

לכאורה כינעזיש...

ODOM
שר מאה
תגובות: 110
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 12:39 am

ישראלי האט געשריבן:חמאה איז פוטער, סמעטענע איז שמנת


ווייס איך אז אויף עברית איז אזוי, איך פרעג אבער ווי איז דאס אין לשון הקודש.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

אוועטאר
זענדל
שר חמש מאות
תגובות: 598
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

תגובהדורך זענדל » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 1:38 am

קוגל מאכער האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:
צייט שטיפער האט געשריבן:וויאזוי זאגט מען אין לשון הקודש "מיט א פרישקייט"?

די ריכטיגע טייטש פון די ווארט "פריש" איז "רענן".


רענן איז טייטש פייכט / נאס, איינגעזאפט מיט נאסקייט.

מהיכי תיתי - מנלן???


מצודות ציון תהילים פרק לז פסוק לה
רענן - רטוב כמו והיה עלהו רענן (ירמיה י"ז)
מלבי"ם ויקרא פרק טז פסוק כט
כאזרח רענן העץ הלח ורטוב שהוא מגולה ונראה ביופיו ולחלחות
אבן עזרא תהילים פרק לז פסוק לה
ורענן - לח
ל'א נ'שאר ז'ולת ד'לת ע

אוועטאר
ישראלי
שר מאה
תגובות: 208
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 29, 2015 3:26 pm

תגובהדורך ישראלי » פרייטאג פאברואר 09, 2018 5:42 am

ODOM האט געשריבן:
ישראלי האט געשריבן:חמאה איז פוטער, סמעטענע איז שמנת


ווייס איך אז אויף עברית איז אזוי, איך פרעג אבער ווי איז דאס אין לשון הקודש.

חמאה שטייט אין ספר שופטים פ"ה פ"כה בספל אדירים הקריבה חמאה, די מצודות טייטש, שומן החלב.
שמנת האב איך נישט געטראפן אין נ"ך.
רפאל הלפרין ברענגט אין זיין אנציקלופעדיע, אז היינטיגע שמנת, די פעטן פון די מילך, איז די חמאה פון ספר שופטים, איז וואס איז היינטיגע חמאה?
לענ"ד, די ערשטע שלב פון די חמאה, איז שמנת, איך בין נישט אזא מייבין צו די זאכן, (איך האב עס ליב צו עסן, אבער דאס איז שוין אן אנדערע נושא...)
ארץ הצבי מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ ישראל בזמן שיושבין עליה רווחא ובזמן שאין יושבין עליה גמדא..
מיט א תפילה צום באשעפער - אנא, השב שכינתך לציון עירך...

ODOM
שר מאה
תגובות: 110
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » מוצ"ש פאברואר 10, 2018 4:34 pm

ישראלי האט געשריבן:שמנת האב איך נישט געטראפן אין נ"ך.


"שמנת" איז א נאייע ווארט פון אותו רשע, וואס האט גינומען דעם ווארט "סמעטענע" און עם גיגעבין א העבערישא אפקלאנג גימאכט פון דעם "שמנת".
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

ODOM
שר מאה
תגובות: 110
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » זונטאג פאברואר 25, 2018 8:12 am

שולים - ווערט גענוצט אין משנה צו דעם אונטערשטען טייל פון א פאס אדער א טעפפל (שולי קדירה)
אויף עברית איז דאס די זייט (שולי הכביש).
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2540
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » זונטאג פאברואר 25, 2018 9:58 am

שולי בגדים זיינען די זוימען פון א קלייד, א עק פון א זאך. די זעלבע אויפן שטראז, די עק דערפונען
בוי זיך זעלבסט

וואץ
שר מאה
תגובות: 230
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 11, 2015 9:41 pm

תגובהדורך וואץ » זונטאג פאברואר 25, 2018 8:03 pm

אלעקסיי האט געשריבן:איבער די ווארט חשמל איז אינטערסאנט צו קוקען אין הקדמה פון באר משה דאכט זיך חלק ב, ותמצא נחת. עס איז צו א לאנגע אירכות צו מעתיק זיין, און דערווייל האב איך עס נאכנישט געטראפן אויף קיין שום פראגרעם.

בבאר משה ח''ב בהקדמתו העיר על דברי רב גאון מפורסם אחד שכ' בספרו וז''ל והעיזו ליקח תיבת חשמל שנזכר במעשה מרכבה דיחזקאל וכו' וכינו את העלעקטער בשם זה, וכו' וגם הרבנים הגאונים דשם בחיבורם מכנים את העלעקטער בשם זה ובמחכקת''ה הוא כשגגה שיצא מלפני השליט וכו' ועיי''ש שכתב שחלילה לומר על רבותינו גדולי עולם וכו' שכולם שגו ועו בהא מילתא עיי''ש באריכות.
וכוונת הרב מדעברעצין זצ''ל הוא על דברי הגה''צ בעל ויחי יוסף מפאפא זצ''ל שהביא בשם אביו הגה''צ בעל ויגד יעקב מפאפא זצ''ל בהקדמתו על ויגד יעקב בראשית.

וואץ
שר מאה
תגובות: 230
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 11, 2015 9:41 pm

תגובהדורך וואץ » זונטאג פאברואר 25, 2018 8:07 pm

אגב שמעתי פעם שהרשע העוכר ישראל, אליעזר בן יהודה שח עם הגה''ק רבי שמואל סלנט זצוק''ל רבה של ירושלים אודות השפה שעושה והגה''ק הנ''ל שאל לו איך הוא כותב התיבה של הרבה שטותים ענה לו שטותים אמר לו רבי שמואל על פי דקדוק צ''ל שטיות ולא שטותים וקבל הרשע את דעת הגה''ק רבי שמואל זצ''ל וכן הוא כהיום בהשפה הטמאה שלהם.

אוועטאר
זענדל
שר חמש מאות
תגובות: 598
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

תגובהדורך זענדל » מאנטאג פאברואר 26, 2018 5:52 am

וואץ האט געשריבן:אגב שמעתי פעם שהרשע העוכר ישראל, אליעזר בן יהודה שח עם הגה''ק רבי שמואל סלנט זצוק''ל רבה של ירושלים אודות השפה שעושה והגה''ק הנ''ל שאל לו איך הוא כותב התיבה של הרבה שטותים ענה לו שטותים אמר לו רבי שמואל על פי דקדוק צ''ל שטיות ולא שטותים וקבל הרשע את דעת הגה''ק רבי שמואל זצ''ל וכן הוא כהיום בהשפה הטמאה שלהם.

די מעשה ווערט אראפגעברענגט אין ספר בטוב ירושלים פון רבי בן ציון יאדלער זצ"ל (פרק יג עמוד שס"א)
"נאך א שארפן וויכוח צווישן הגרש"ס מיט'ן רשע שר"י (ער וויל נישט דערמאנען אין ספר זיין נאמען) האט ער זיך אנערופן מיט חוצפה: "כ'האב קיינמאל נישט געלייבט אז איך וועל הערן פון רב אזעלכע שטותים", האט עם רבי שמואל גענטפערט מיט א שמייכל: "כ'האב קיינמאל נישט געגלייבט אז איר קענט נישט קיין עברית, וויל איר זאגט שטותים אנשטאט שטויות".
דערנאך האט דער רשע אויסגעגאסן זיין צארן אויף הגרש"ס אין זיין צייטונג "האור" ["החושך"]"....
ל'א נ'שאר ז'ולת ד'לת ע

אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

תגובהדורך יין ישן » מאנטאג פאברואר 26, 2018 1:53 pm

וואץ האט געשריבן:
אלעקסיי האט געשריבן:איבער די ווארט חשמל איז אינטערסאנט צו קוקען אין הקדמה פון באר משה דאכט זיך חלק ב, ותמצא נחת. עס איז צו א לאנגע אירכות צו מעתיק זיין, און דערווייל האב איך עס נאכנישט געטראפן אויף קיין שום פראגרעם.

בבאר משה ח''ב בהקדמתו העיר על דברי רב גאון מפורסם אחד שכ' בספרו וז''ל והעיזו ליקח תיבת חשמל שנזכר במעשה מרכבה דיחזקאל וכו' וכינו את העלעקטער בשם זה, וכו' וגם הרבנים הגאונים דשם בחיבורם מכנים את העלעקטער בשם זה ובמחכקת''ה הוא כשגגה שיצא מלפני השליט וכו' ועיי''ש שכתב שחלילה לומר על רבותינו גדולי עולם וכו' שכולם שגו ועו בהא מילתא עיי''ש באריכות.
וכוונת הרב מדעברעצין זצ''ל הוא על דברי הגה''צ בעל ויחי יוסף מפאפא זצ''ל שהביא בשם אביו הגה''צ בעל ויגד יעקב מפאפא זצ''ל בהקדמתו על ויגד יעקב בראשית.

צוויי הערות וואס איז וויכטיג צו וויסן:
איינס אז הגה"צ מדעברעצין זצ"ל האט נישט געוואוסט ווען ער האט געשריבן זיין הקדמה אז דאס קומט פונעם פאפא רב זצ"ל און נאכדערצו אז ער שרייבט דאס בשם זיין טאט'ן דער ויגד יעקב זי"ע אזוי ווי ער שרייבט קלאר אין זיין הערה אז ער ווייסט נישט ווער דער רב איז, נאר ער האט באקומען א בריוו פון איינעם וואס האט נישט געשריבן פון וועם ס'קומט, און ער וואלט זיך זיכער באצויגן אנדערש ווען ער וואלט געוואוסט מבטן מי יצאו הדברים אזוי ווי עס איז קלאר משמע אין דעם הקדמה.
צווייטנ'ס אז למסקנא שרייבט ער אז ער וועט מער נישט נוצן חשמל אלס עלעקטרי"ק.
הלא תדעו הלא תבינו-
שיותר ממה שקריתי לפניכם נשאר בקולמוסי,
אי מחמת תקנת המקום אי מחמת חשש גילוי!

נחמן נתן
שר שלשת אלפים
תגובות: 3949
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז

תגובהדורך נחמן נתן » זונטאג מאי 06, 2018 1:01 pm

עברית
צוגעלייגטע
זעקה גדולה ומרה.JPG
זעקה גדולה ומרה.JPG (137.5 KiB) געזעהן 1261 מאל
לחיים ולברכה!

אוועטאר
Think and Thank
שר האלפיים
תגובות: 2519
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » מאנטאג מאי 07, 2018 5:27 am

שמו האט געשריבן:
בדרך אפשר האט געשריבן:
שמו האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען ספרינג spring אין לשון הקודש
אויף עברית זאגן זיי קפיץ (איני יודע המקור למילה זו).

אין א ספר האב איך יעצט געטראפן שרייבן 'שפראנזיני'

וויל איך וויסן סיי אויף וועלכע שפראך הייסט דאס 'שפראנזיני' און ווי אזוי מ'זאגט דאס אויף עכטע לשון קודש.


ייש"כ מרובה

די מקור איז מלשון קופץ (טאנץ)
איך ווייס נישט אויב סאיז דא א ווארט און לה״ק אויף ספרינג אבער אויף לה״ק נוצט מען אויך קופץ

ייש"כ
אבער איך רעד פון א ספר וואס רעדט דייקא פון א מושג פון א spring און נישט פון סתם 'טאנצן', אזוי אז שרייבן 'קופץ' וועט זיין נישט ריכטיג אפגעלערנט דעם טייטש..

שפראנזשינע פלעגט מען נוצן אין ירושלים פאר מען האט אנגעהויבן רעדן איווריט. מעגליך קןמט עס פון אראביש.
Innocent until proven Republican

שמו
שר האלפיים
תגובות: 2416
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2011 12:38 pm

תגובהדורך שמו » מאנטאג מאי 07, 2018 1:00 pm

Think and Thank האט געשריבן:
שמו האט געשריבן:
בדרך אפשר האט געשריבן:
שמו האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען ספרינג spring אין לשון הקודש
אויף עברית זאגן זיי קפיץ (איני יודע המקור למילה זו).

אין א ספר האב איך יעצט געטראפן שרייבן 'שפראנזיני'

וויל איך וויסן סיי אויף וועלכע שפראך הייסט דאס 'שפראנזיני' און ווי אזוי מ'זאגט דאס אויף עכטע לשון קודש.


ייש"כ מרובה

די מקור איז מלשון קופץ (טאנץ)
איך ווייס נישט אויב סאיז דא א ווארט און לה״ק אויף ספרינג אבער אויף לה״ק נוצט מען אויך קופץ

ייש"כ
אבער איך רעד פון א ספר וואס רעדט דייקא פון א מושג פון א spring און נישט פון סתם 'טאנצן', אזוי אז שרייבן 'קופץ' וועט זיין נישט ריכטיג אפגעלערנט דעם טייטש..

שפראנזשינע פלעגט מען נוצן אין ירושלים פאר מען האט אנגעהויבן רעדן איווריט. מעגליך קןמט עס פון אראביש.

ייש"כ

ווי קומט דאס צו א ספר וואס איז געדריקט אין ליזענסק פאר איבער 100 יאר צוריק? (איך פרעג פאר נייגער, צו איז דאס פון די ווערטער וואס איז ענדליך אין אפאר שפראכן?)

אגב לגבי אראביש, איז דא צענדליגע ווערטער, וואס בני א"י רעדן היינט וואס מקורם איז פון אראביש, (און ס'האט זיך אריין געריקט אין עברית אויך).
כשמ"ו כן הוא

ראספשע
שר האלף
תגובות: 1890
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 10, 2016 11:43 am

תגובהדורך ראספשע » מיטוואך מאי 16, 2018 9:56 pm

היינט באגעגנט דעם פאלגנדן ספר, א אוצר בלום אויף דעם נושא, פון לשון הקודש VS עברית
https://drive.google.com/file/d/1mryVKO ... xPeRu/view

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 861
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מיטוואך מאי 16, 2018 10:53 pm

תאריך האב איך אלץ געוואוסט איז עברית מודרנית.
מה מאד נפלאתי כשראיתי המלה בהרדב"ז.
........

שוב ראיתי שזה מלה ערבית.
לעצט פאראכטן דורך בראשית ברא אום דאנארשטאג מאי 17, 2018 1:57 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אביש
שר העשר
תגובות: 24
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 02, 2018 12:26 am

תגובהדורך אביש » מיטוואך מאי 16, 2018 11:19 pm

ווי אין רדב"ז?

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 861
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מיטוואך מאי 16, 2018 11:27 pm

הל' שמיטה ויובל. בסוגי' מתי שנת השמיטה בזמן הזה

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2540
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » מיטוואך מאי 16, 2018 11:37 pm

ראספשע האט געשריבן:היינט באגעגנט דעם פאלגנדן ספר, א אוצר בלום אויף דעם נושא, פון לשון הקודש VS עברית
https://drive.google.com/file/d/1mryVKO ... xPeRu/view

החייתנו. יויש איז דאס גוט
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
הערסט?
שר מאה
תגובות: 244
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 18, 2017 5:40 pm

תגובהדורך הערסט? » מאנטאג סעפטעמבער 03, 2018 3:37 am

זענדל האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:
צייט שטיפער האט געשריבן:וויאזוי זאגט מען אין לשון הקודש "מיט א פרישקייט"?

די ריכטיגע טייטש פון די ווארט "פריש" איז "רענן".


רענן איז טייטש פייכט / נאס, איינגעזאפט מיט נאסקייט.

מהיכי תיתי - מנלן???


מצודות ציון תהילים פרק לז פסוק לה
רענן - רטוב כמו והיה עלהו רענן (ירמיה י"ז)
מלבי"ם ויקרא פרק טז פסוק כט
כאזרח רענן העץ הלח ורטוב שהוא מגולה ונראה ביופיו ולחלחות
אבן עזרא תהילים פרק לז פסוק לה
ורענן - לח

א גוטע ארבעט מיסטער זענדל. לויט דיינע ווערטער (וואס זענען נישט דיינע נאר מהמקורות) קען מעיר זיין אויפ'ן בעל מחבר פונעם קונטרס 'בנין שלם' וואס מיסטער 'ראספשע' האט געברענגט
ראספשע האט געשריבן:היינט באגעגנט דעם פאלגנדן ספר, א אוצר בלום אויף דעם נושא, פון לשון הקודש VS עברית
https://drive.google.com/file/d/1mryVKO ... xPeRu/view

עיי"ש בעמוד 327 שהשתמש בעל המחבר במילה זו כתרגום למילת 'פריש', ושגיאות מי יבין
לאנג און זיס

אוועטאר
הערסט?
שר מאה
תגובות: 244
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 18, 2017 5:40 pm

תגובהדורך הערסט? » מאנטאג סעפטעמבער 03, 2018 3:38 am

הערסט? האט געשריבן:
זענדל האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:די ריכטיגע טייטש פון די ווארט "פריש" איז "רענן".


רענן איז טייטש פייכט / נאס, איינגעזאפט מיט נאסקייט.

מהיכי תיתי - מנלן???


מצודות ציון תהילים פרק לז פסוק לה
רענן - רטוב כמו והיה עלהו רענן (ירמיה י"ז)
מלבי"ם ויקרא פרק טז פסוק כט
כאזרח רענן העץ הלח ורטוב שהוא מגולה ונראה ביופיו ולחלחות
אבן עזרא תהילים פרק לז פסוק לה
ורענן - לח

א גוטע ארבעט מיסטער זענדל. לויט דיינע ווערטער (וואס זענען נישט דיינע נאר מהמקורות) קענען מיר מעיר זיין אויפ'ן בעל מחבר פונעם קונטרס 'בנין שלם' וואס מיסטער 'ראספשע' האט געברענגט
ראספשע האט געשריבן:היינט באגעגנט דעם פאלגנדן ספר, א אוצר בלום אויף דעם נושא, פון לשון הקודש VS עברית
https://drive.google.com/file/d/1mryVKO ... xPeRu/view

עיי"ש בעמוד 327 שהשתמש המחבר במילה זו כתרגום למילת 'פריש', ושגיאות מי יבין
לאנג און זיס

אוועטאר
זענדל
שר חמש מאות
תגובות: 598
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

תגובהדורך זענדל » מאנטאג סעפטעמבער 03, 2018 4:45 am

צו געזונט האט געשריבן:
ראספשע האט געשריבן:היינט באגעגנט דעם פאלגנדן ספר, א אוצר בלום אויף דעם נושא, פון לשון הקודש VS עברית
https://drive.google.com/file/d/1mryVKO ... xPeRu/view

החייתנו. יויש איז דאס גוט

יישר כחכם!
דרך אגב ווי קען מען טרעפן די אנדערע ספרים אין די סעריע?
ל'א נ'שאר ז'ולת ד'לת ע

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19971
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג סעפטעמבער 03, 2018 9:38 am

ראספשע האט געשריבן:היינט באגעגנט דעם פאלגנדן ספר, א אוצר בלום אויף דעם נושא, פון לשון הקודש VS עברית
https://drive.google.com/file/d/1mryVKO ... xPeRu/view

ווייס איך נישט פארוואס ער ברענגט דעם קאהוט [טיטלען געהיטן אין מורשת] פאר א גוט געבענטשט יאר.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12536
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג סעפטעמבער 03, 2018 10:07 am

farshlufen האט געשריבן:ווייס איך נישט פארוואס ער ברענגט דעם קאהוט [טיטלען געהיטן אין מורשת] פאר א גוט געבענטשט יאר.

פארוואס האסט די אזוי מורא צו דערציילען מי האיש ומה שיחו
געווען א פראפעסאר אין JEWISH THEOLOGICAL CEMETERY


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט