אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 594
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך רב טקסט » מיטוואך יולי 15, 2020 5:27 am

דאס איז לשיטתו פונעם תוס' ישינים

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 594
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך רב טקסט » מיטוואך יולי 15, 2020 5:29 am

ויתן לך האט געשריבן:והשלכתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה'
2 טעותים


והשלכתי, מיט א כ"ף האסטו געזעהן ערגעץ, אדער לנסותינו באת.
כי אם לשמוע את דברי ה'.

אוועטאר
אוראייניקל
שר האלף
תגובות: 1608
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 21, 2019 9:05 am

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך אוראייניקל » מיטוואך יולי 15, 2020 6:25 am

דריידל האט געשריבן:בהל עת יהיו בגדיך לבנים - אסאך זאגן מיט א צירי אינטערן בית.

האחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה. כאפסט די טעות? (די וואכעדיגע סדרה)

אין פסוק שטייט יבאו למלחמה

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5404
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך דריידל » מיטוואך יולי 15, 2020 7:14 am

רב טקסט האט געשריבן:דאס איז לשיטתו פונעם תוס' ישינים

שלאפעדיגע תוספות?

מענין לענין, די צווייטע פרק אין סוכה - הישן, קומט א צירי אינטערן שין, נישט א קמץ

און אז מ'רעדט שוין פון משניות, די ערשטע משנה אין מגילה - מגילה נקראת, קומט א צירי אינטערן ריש, (מיט א פתח מיינט עס אז די מגילה ווערט צעריסן)

אוועטאר
ויתן לך
שר האלפיים
תגובות: 2983
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך ויתן לך » מיטוואך יולי 15, 2020 8:10 am

רב טקסט האט געשריבן:
ויתן לך האט געשריבן:והשלכתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה'
2 טעותים


והשלכתי, מיט א כ"ף האסטו געזעהן ערגעץ, אדער לנסותינו באת.
כי אם לשמוע את דברי ה'.

viewtopic.php?p=1450634#p1450634
ואני מלא טעויות תמיד, פעם בסברא, פעם בגמרא, ואיני נכלם בזה.
(קוב"א)

אוועטאר
מאנסי געבוירענער
שר חמש מאות
תגובות: 739
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 30, 2020 10:12 am
לאקאציע: ספרינג וואלי יצ"ו

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך מאנסי געבוירענער » מיטוואך יולי 15, 2020 9:38 am

דריידל האט געשריבן:בכל עת יהיו בגדיך לבנים - אסאך זאגן מיט א צירי אינטערן בית.

האחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה. כאפסט די טעות? (די וואכעדיגע סדרה)

ביסט אן אונגארישער?
געב אכטונג וואס דו טוהסט, ארבעט אביסל מער לאנגסאם!!!
די ארבעט איז נישט פאר מיר, איך בין נישט קיין פעלדמאן!!!!!



לכאורה האט געשריבן:
כ'באקום אויף די שעה..

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5404
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך דריידל » מיטוואך יולי 22, 2020 8:22 am

רחם בחסדך על עמך צורנו..... רוח אפינו משיח ד'. די מ' פון משיח קומט מיו א שוא נישט א קמץ, אזויווי ס'שטייט אין איכה.
ביי שבת'דיגע נקדישך - על ידי דוד משיח צדקך איז דא סידורים אזוי און אזוי. איך בין נישט זיכער וועלכע ס'די ריכטיגע.

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 594
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך רב טקסט » מיטוואך יולי 22, 2020 4:31 pm

שוא.

אוועטאר
זאג א גוטס
שר האלף
תגובות: 1004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך זאג א גוטס » מיטוואך יולי 22, 2020 5:40 pm

משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?
צו דערציילן ביים שבת טיש
אז מען געוואוינט זיך נישט איין יונגעהייט צו זיצן שעות על שעות כל כולו שקוע בתורה איז עס טאקע געפערליך ווען מען איז עלטער....
קרעדיט: למעלה משבעים

ארגאן
שר העשר
תגובות: 40
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך ארגאן » דאנארשטאג יולי 23, 2020 10:12 am

זאג א גוטס האט געשריבן:משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?


"ימי חייך" איז טייטשט "ימים של החיים שלך", "בית אביך" איז טייטשט "הבית של האב שלך", טא "משיח צדקיך" איז טייטשט "המשיח של הצדק שלך", אבער בין איך נישט זיכער וואס דאס באטייט גענוי.

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 342
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך מיגו » דאנארשטאג יולי 23, 2020 3:40 pm

ארגאן האט געשריבן:
זאג א גוטס האט געשריבן:משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?


"ימי חייך" איז טייטשט "ימים של החיים שלך", "בית אביך" איז טייטשט "הבית של האב שלך", טא "משיח צדקיך" איז טייטשט "המשיח של הצדק שלך", אבער בין איך נישט זיכער וואס דאס באטייט גענוי.


לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
viewtopic.php?p=275628#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.

אוועטאר
זאג א גוטס
שר האלף
תגובות: 1004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך זאג א גוטס » דאנארשטאג יולי 23, 2020 3:48 pm

מיגו האט געשריבן:
ארגאן האט געשריבן:
זאג א גוטס האט געשריבן:משיח ה' איז זיכער שוא ווייל ס'איז מחובר.

וואס איז די אפטייטש פון משיח צדקיך? אזויווי משיח הצדיק - שלך? אדער משיח - שלך הצדיק, און צדקיך גייט ארויף אויף השי"ת?


"ימי חייך" איז טייטשט "ימים של החיים שלך", "בית אביך" איז טייטשט "הבית של האב שלך", טא "משיח צדקיך" איז טייטשט "המשיח של הצדק שלך", אבער בין איך נישט זיכער וואס דאס באטייט גענוי.


לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.

ולפי זה קומט עס מיט א שוא אדער דא איז עס יא צעטיילט, משיח - מיט א קמץ - וואס איז צדקיך?
צו דערציילן ביים שבת טיש
אז מען געוואוינט זיך נישט איין יונגעהייט צו זיצן שעות על שעות כל כולו שקוע בתורה איז עס טאקע געפערליך ווען מען איז עלטער....
קרעדיט: למעלה משבעים

ארגאן
שר העשר
תגובות: 40
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך ארגאן » דאנארשטאג יולי 23, 2020 4:48 pm

מיגו האט געשריבן:
לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.


פאראן זייער א סך סמיכוית פון לשון חז"ל וואס מע זאל נישט אזוי איבערטייטשן: בני ביתך (זיכער נישט "בן-בית שלך"), יום מותך, כבוד חברך, כסף כתובתיך, אאוו. וואס איז דער אונטערשייד? איז משיח צדקך דען אן אויסנעם? אדער איז דאס נישט קיין סמיכות?

אוועטאר
זאג א גוטס
שר האלף
תגובות: 1004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך זאג א גוטס » דאנארשטאג יולי 23, 2020 4:53 pm

ארגאן האט געשריבן:
מיגו האט געשריבן:
לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.


פאראן זייער א סך סמיכוית פון לשון חז"ל וואס מע זאל נישט אזוי איבערטייטשן: בני ביתך (זיכער נישט "בן-בית שלך"), יום מותך, כבוד חברך, כסף כתובתיך, אאוו. וואס איז דער אונטערשייד? איז משיח צדקך דען אן אויסנעם? אדער איז דאס נישט קיין סמיכות?

וויאזוי וועסטו עס טייטשן אין אידיש, דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט? אדער ליבערשט קומט 'דיין רעכטפארטיגער געזאלבטער'?
צו דערציילן ביים שבת טיש
אז מען געוואוינט זיך נישט איין יונגעהייט צו זיצן שעות על שעות כל כולו שקוע בתורה איז עס טאקע געפערליך ווען מען איז עלטער....
קרעדיט: למעלה משבעים

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 342
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך מיגו » דאנארשטאג יולי 23, 2020 4:59 pm

זאג א גוטס האט געשריבן:
ארגאן האט געשריבן:
מיגו האט געשריבן:
לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד
בית אביך איז דער ך אויפן אב אבער צדקך איז דער ך אויפן משיח

משיח צדקך טייטש זיכער נישט "משיח של הצדק שלך" נאר משיח-צדק שלך. ווי מ'וואלט געזאגט משיחך צדק, דער ך ווערט גערוקט צום תואר.

אינטעליגענט האט שוין בארירט די נקודה
viewtopic.php?p=275628#p275628
אינטעליגענט האט געשריבן:על כן קום איך צום אויספיר, אז דאס איז נישט אנדערש ווי "משיח צדקך, משיח צדקנו, [במקום משיח צדק שלך, משיח צדק שלנו. ווייל אמער, דער צדק שבו איז נישט שלך שלנו, נאר דער משיח חלק]" אדער "שבת קדשך" במקום "שבת קודש שלך" אדער "שבת שלך הקדוש [הקדושה]", ווייל נישט דוקא דער חלק קדושה איז שלך. והבן.


פאראן זייער א סך סמיכוית פון לשון חז"ל וואס מע זאל נישט אזוי איבערטייטשן: בני ביתך (זיכער נישט "בן-בית שלך"), יום מותך, כבוד חברך, כסף כתובתיך, אאוו. וואס איז דער אונטערשייד? איז משיח צדקך דען אן אויסנעם? אדער איז דאס נישט קיין סמיכות?

וויאזוי וועסטו עס טייטשן אין אידיש, דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט? אדער ליבערשט קומט 'דיין רעכטפארטיגער געזאלבטער'?


איך האב נישט אריינגערעדט אין די ריכטיגע ניקוד פון משיח צדקך אדער שבת קדשך. איך ווייס נישט, מ'דארף קוקן אין סידור.
איך האב נאר מעיר געווען אויף דיין אפטייטש פון משיח צדקך

דער אמת איז ס'קען זיין אז אין לה"ק זאל מען אויך אזוי זאגן און נישט דוקא אין לשון חכמים, למשל
היכל קדשך
בחצרות קדשי
נוה קדשך
ממעון קדשך

דארף מען הערן וואס די מבינים זאגן

ארגאן
שר העשר
תגובות: 40
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך ארגאן » דאנארשטאג יולי 23, 2020 6:55 pm

לויט מיין מיינוג "דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט" איז גערעכט אבער דאס הערט זיך נישט גוט אזוי געזאגט.

ס'דאכט זיך מיר אז די אלע ביישפילן קען מען דערקלערן ווי א בלוזע סמיכות. היכל קדשך = היכל של קדשך.

עס זענען דא א סך מענטשן וואס זיי ווייסן דיקדוק בעסער פון מיר און איך בין נאר א פראסטער איד. איך האב אפשר פארגרייזט!

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 342
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך מיגו » דאנארשטאג יולי 23, 2020 7:45 pm

ארגאן האט געשריבן:לויט מיין מיינוג "דער געזאלבטער פון דיין רעכטפארטיגקייט" איז גערעכט אבער דאס הערט זיך נישט גוט אזוי געזאגט.


משיח צדקך איז דער משיח פון אויבערשטנס צדק און משיח צדקנו איז משיח פון אונזער צדק…?
מאכט נישט קיין סענס, פארוואס פונקט נוצט מען דעם ווארט צדק פאר א משיח סיי ווען מ'איז עס מיחס צום אויבערשטן און סיי ווען מ'איז אים מיחס צו אונז? משא"כ אויב דער צדק גייט אויפן משיח דעמאלטס טוישט זיך נאר שלנו אדער שלך.


שבת קדשך וועסטו מודה זיין אז דער ךָ גייט צוריק צום שבת - שבת-קודש שלך ווייל דער ווארט ווערט גענוצט אן דעם ך אויך ווי אין שבת קודש.


אגב, וואס מיינט משיח צדק?
און אגב, צדק טייטש רעכטפארטיג?

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 724
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך חלב ישראל » דאנארשטאג יולי 23, 2020 7:55 pm

משיח צדקך פארשטיי איך קומט לאפוקי א משיח שקר, ווי צו זאגן "דעם ריכטיגן משיח אויף וואס מיר ווארטן", ס'זאל שוין זיין דאס ריכטיגס. קען זיין אז ווען מ'האט פארפאסט דעם פיוט איז משיחי שקר צו סתם מחשבי קיצין און בעלי דמיון געווען א געווענליכע ערשיינונג.

נאך א פשט קאן זיין אז ס'מיינט נישט לאפוקי א משיח שקר, ס'איז נאר א וועג פון רעדן, כ'מיין אז אפילו היינט קען מען הערן מענטשן זיך אויסדרוקן "ס'זאל שוין זיין די 'ריכטיגע' גאולה", מ'מיינט נישט לאפוקי די נישט ריכטיגע, ס'איז פשוט אזא מין אויסדרוק.

ארגאן
שר העשר
תגובות: 40
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך ארגאן » דאנארשטאג יולי 23, 2020 8:27 pm

מיגו האט געשריבן:משיח צדקך איז דער משיח פון אויבערשטנס צדק און משיח צדקנו איז משיח פון אונזער צדק…?
מאכט נישט קיין סענס, פארוואס פונקט נוצט מען דעם ווארט צדק פאר א משיח סיי ווען מ'איז עס מיחס צום אויבערשטן און סיי ווען מ'איז אים מיחס צו אונז? משא"כ אויב דער צדק גייט אויפן משיח דעמאלטס טוישט זיך נאר שלנו אדער שלך.

שבת קדשך וועסטו מודה זיין אז דער ךָ גייט צוריק צום שבת - שבת-קודש שלך ווייל דער ווארט ווערט גענוצט אן דעם ך אויך ווי אין שבת קודש.


וויאזוי דען זאגט מען טאקע "משיח של צדקך" אדער "שבת של קדשך" ווי א סמיכות? און פארוואס איז "בני ביתך" נישט פארשטאנען געווארן ווי "בני-בית שלך"?

איך באמערק אז "משיח צדקנו" געפינט זיך לכאורה נאר אין נאך-תלמודישע ספרים. אפשר איז דער באטייט געטוישט געווארן? זענען דא אזעלכע סמיכויות אין משנה אדער גמרא?

דו ביסט אפשר גערעכט, אבער איך וויל פארשטיין גוט דעם ענין.

ארגאן
שר העשר
תגובות: 40
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך ארגאן » דאנארשטאג יולי 23, 2020 9:07 pm

איך האב געזוכט אנדערע ביישפילן פון אזעלכע סמיכויות און האב זיך דערטאכט אז דו ביסט גערעכט, אז משיח צדקך איז טיישט "משיח של צדק שלך". איך האב געפונען "ותתן לי מגן ישעך" (מגן ישעך שלך) "אהבי תשועתך" (אהבי תשוע שלך) "חרב גאותך", "ארץ ירושתכם" אאוו.

לכאורה אזעלעכע סמיכויות האבן צוויי מעגליכע באטייטן אין אלגעמיין.

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 594
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך רב טקסט » דינסטאג יולי 28, 2020 2:57 pm

אלס מלמד פלעג איך קלאר מאכן אנהויב פרשת כי תצא אז שמלת שביה איז נישט טייטש די קלייד פון איהר געפענגעניש, ווי די קינדער זענען געווען געוואוינט צו טייטשן. נאר איהר געפענגעניש-קלייד. וזה פשוט וברור.
די זעלבע וברית שלומי לא תמוט, ברית שלומי מיין פרידן-בונד.

חרב גאותך, און ארץ ירושתכם זענען לענ"ד נישט אזוי מוכרע.


מכן דארף וויסן אז נישט יעדע סמיכות איז וואו מיר וואלטן אין אידיש גענוצט די ווארט פון, קהלות הקדש, וואלט מען נישט געזאט פון קודש, אבער די קהילות געהערן דאך צו קודש. די זעלבע מיט משיח צדקך, משיח צדקנו.
מיט א קמץ קען עס זיכער נישט זיין, ווייל דעמאלט האט צדקנו נישט קיין ארט, נאכדעם וואס ווי איינער האט דערמאנט אז עס טייטשט זיך נישט צדיק, נאר צדק. משיח איז נישט די צדק זעלבסט, נאר געהערט צו דער מושג צדק.

אויך אזוי ווי די כינוי צדקך, גייט זיכער יא צוריק צו משיח, מוז זיין עס איז סמוך.
און דער וואס איז נאך מפקפק אז אפשר גייט די כינוי יא אויף צדק, וואס איז פשט צומאלך זאגט מען משיח צדקנו, איז עס אונזער צדק אדער כביכול'ס?
כמדומה אבער, אז ווער עס האט א שטיקל הרגשה און שפראך, דארף דא נישט קיין שום הוכחה, עס איז פשוט אז עס גייט צוריק אויף משיח.

אלעקסיי דער דריטער
שר האלף
תגובות: 1020
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 27, 2018 5:17 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך אלעקסיי דער דריטער » דינסטאג יולי 28, 2020 4:52 pm

חלב ישראל האט געשריבן:משיח צדקך פארשטיי איך קומט לאפוקי א משיח שקר, ווי צו זאגן "דעם ריכטיגן משיח אויף וואס מיר ווארטן", ס'זאל שוין זיין דאס ריכטיגס. קען זיין אז ווען מ'האט פארפאסט דעם פיוט איז משיחי שקר צו סתם מחשבי קיצין און בעלי דמיון געווען א געווענליכע ערשיינונג. ער רעדט דאך פון קדושה שבת צופרי - דארט מיינט עס דוד המלך, סאו ווי קומט אריין לאפוקי משיחי שקר?
"מיט סענס קען מען נישט לעשן נאן-סענס" קרעדיט: חוחי

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1874
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך גלאזער » זונטאג אוגוסט 02, 2020 6:04 am

חלב ישראל האט געשריבן:משיח צדקך פארשטיי איך קומט לאפוקי א משיח שקר, ווי צו זאגן "דעם ריכטיגן משיח אויף וואס מיר ווארטן", ס'זאל שוין זיין דאס ריכטיגס. קען זיין אז ווען מ'האט פארפאסט דעם פיוט איז משיחי שקר צו סתם מחשבי קיצין און בעלי דמיון געווען א געווענליכע ערשיינונג.

נאך א פשט קאן זיין אז ס'מיינט נישט לאפוקי א משיח שקר, ס'איז נאר א וועג פון רעדן, כ'מיין אז אפילו היינט קען מען הערן מענטשן זיך אויסדרוקן "ס'זאל שוין זיין די 'ריכטיגע' גאולה", מ'מיינט נישט לאפוקי די נישט ריכטיגע, ס'איז פשוט אזא מין אויסדרוק.

אגב, משיח שקר איז א פאראדאקס בעצם, אויב איז ער געזאלבט קען ער נישט זיין שייקער..


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט