אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

הסרפד
שר האלף
תגובות: 1277
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

תגובהדורך הסרפד » מאנטאג ינואר 01, 2018 11:49 pm

א משרת כפשוטו (לגבי בג"ד כפ"ת) איז עס זיכער נישט. איר מיינט א וודאי לגבי הדרגות צווישן מפסיקים.

ODOM
שר מאה
תגובות: 113
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » דינסטאג ינואר 02, 2018 7:46 am

געשריבן וועגין דעם דא:

viewtopic.php?f=17&t=5427&p=1558244#p1558244

און ווייטער.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 535
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

תגובהדורך רב טקסט » דינסטאג ינואר 02, 2018 1:33 pm

א תביר איז יא מפסיק, אביסעלע, דער טפחא איז פיל מער מפסיק.
אויף דעם רש"י אין תצוה עי' שו"ת בית אפרים ... ...

א שארפע דוגמא איז אנהויב פ' שופטים, לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלקיך אשר תעשה לך, וואס אויב איז מען מפסיק מער אויפן מזבח (תביר), ווי אויפן טפחא (אלקיך), נמצא מחרף ומגדף. ודוק.

מ'האקט.. נו חזרה שאדט נישט

ODOM
שר מאה
תגובות: 113
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » מוצ"ש ינואר 20, 2018 11:07 pm

אין די לעצטע סדרה
אין מצרים זענען געווען 2 שטעט מיט גאנץ ענליכע נעמען, מען שרייבט זיי די זעלבע זאך, נאר מ'זאגט אנדערש: רעמסס.
אין פרשת שמות: אֶת פִּתֹם וְאֶת רַעַמְסֵס, איז דער ע' מיט א פת"ח, און דער מ' איז א שו"א נח.
אין אונזער סדרה: וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵס סֻכֹּתָה, דער ע' מיט א שו"א, און דעריבער איז דער מ' מיט א שו"א נע.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 535
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

תגובהדורך רב טקסט » זונטאג ינואר 21, 2018 6:52 am

היא דעת רבינו אבן עזרא, אבל התרגום יונתן שאומר על שניהם פילוסא אין דעתו כך.

אוועטאר
פליגל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3980
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » זונטאג ינואר 21, 2018 9:26 am

הסרפד האט געשריבן:א משרת כפשוטו (לגבי בג"ד כפ"ת) איז עס זיכער נישט. איר מיינט א וודאי לגבי הדרגות צווישן מפסיקים.

גערעכט, לגבי בג"ד כפ"ת איז'ס א מפסיק, אבער זה הוא. און פשט אין פסוק וכו' קען מען זען אז עס'ז א משרת. (געהערט אמאל לאשאנצ'ער רב עס אנרופן א "משרת בעצם").
נאט אייך א גרינע...


אוועטאר
אדער יא
שר האלף
תגובות: 1723
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am

תגובהדורך אדער יא » זונטאג ינואר 21, 2018 12:06 pm

נוטיג צו וויסן דאס וואס שטייט אין תהלים (לא, כג) וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְחָפְזִי נִגְרַזְתִּ - אז מען זאגט שנעל גרייזט מען

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20299
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג ינואר 21, 2018 12:13 pm

רב טקסט האט געשריבן:היא דעת רבינו אבן עזרא, אבל התרגום יונתן שאומר על שניהם פילוסא אין דעתו כך.

איר מיינט דאס אז עס צוויי עיירות, אבער דאס איז אמאל זיכער אז דער ניקוד איז אנדערש.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 535
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

תגובהדורך רב טקסט » זונטאג ינואר 21, 2018 1:31 pm

farshlufen האט געשריבן:
רב טקסט האט געשריבן:היא דעת רבינו אבן עזרא, אבל התרגום יונתן שאומר על שניהם פילוסא אין דעתו כך.

איר מיינט דאס אז עס צוויי עיירות, אבער דאס איז אמאל זיכער אז דער ניקוד איז אנדערש.

כמובן, א ודאי קען מען נישט ברענגען פון דעם א ראיה אויף די נקודות.

מיגו
שר מאה
תגובות: 221
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

באקאנטע פסוקים - זאגט עס ריכטיג

תגובהדורך מיגו » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 7:46 pm

ס'דא פסוקים וואס זענען באקאנט ביים המון און ווערן געזאגט נישט ריכטיג.
ס'דא פארשידענע דרגות: נאר די ניקוד פארדרייט, די ניקוד און דער משמעות, א ווארט פארטוישט.

ומבשרך אל תתעלם - א ווארט נישט אזוי ריכטיג, עס שטייט ומבשרך לא תתעלם.

ארוכה מארץ מדה - א ניקוד טעות וואס מאכט א חילוק אינעם טייטש. טראכט וואס דאס טייטשט און דערנאך קוק נאך דעם ריכטיגן ניקוד.

וחטאך בצדקה פרוק (אדער וחטאתך בצדקה פרוק) - דאס איז שוין אין דניאל און איז אראמיש, נו, מוז מען דאך נישט פונקטליך וויסן.

דא זענען דריי דגמאות. ווער ס'האט נאך קען ברענגען כיד ה' הטובה עליו. לידיעה, אין פסוק שטייט גראדע כיד אלקיו הטובה עליו, דאס איז אבער לכאורה נישט בגדר טעות.

אסדר לסעודתא
שר האלף
תגובות: 1880
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 7:51 pm

לב מלכים ושרים ביד ה', ס'שטייט באמת לב מלך ביד ה'

מיגו
שר מאה
תגובות: 221
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 8:06 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:לב מלכים ושרים ביד ה', ס'שטייט באמת לב מלך ביד ה'

דאס איז אין כלל פון זאצן וואס זענען "מיוסד" אויף א פסוק, עס איז נישט קיין טעות און עס האט א פשט אויך, מ'וויל דאך ארויסברענגען אז אויך לב שרים איז ביד השם און דער וואס זאגט עס מיינט נישט דוקא נאכצוזאגן א פסוק. ס'איז ידוע אז לב מלכים ושרים ביד השם און ס'איז אמת. כנלע"ד

משא"כ די אנדערע

טובי' מאיר ניימאנן
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 8:08 pm

מיגו האט געשריבן:ס'דא פסוקים וואס זענען באקאנט ביים המון און ווערן געזאגט נישט ריכטיג.
ס'דא פארשידענע דרגות: נאר די ניקוד פארדרייט, די ניקוד און דער משמעות, א ווארט פארטוישט.

ומבשרך אל תתעלם - א ווארט נישט אזוי ריכטיג, עס שטייט ומבשרך לא תתעלם.

ארוכה מארץ מדה - א ניקוד טעות וואס מאכט א חילוק אינעם טייטש. טראכט וואס דאס טייטשט און דערנאך קוק נאך דעם ריכטיגן ניקוד.

וחטאך בצדקה פרוק (אדער וחטאתך בצדקה פרוק) - דאס איז שוין אין דניאל און איז אראמיש, נו, מוז מען דאך נישט פונקטליך וויסן.

דא זענען דריי דגמאות. ווער ס'האט נאך קען ברענגען כיד ה' הטובה עליו. לידיעה, אין פסוק שטייט גראדע כיד אלקיו הטובה עליו, דאס איז אבער לכאורה נישט בגדר טעות.


מלבי"ם נגד לחם אומר "פרס לרעב לחמך" (אף שיש לך לחם שלם תפרוס חציו לעני, ושתתן לו מן הלחם שלך הנקי) ונגד הדירה אומר ועניים מרודים תביא בית, ונגד הכסות - מבשרך אל תתעלם לא יהיה זה דומה אצלך כאילו אתה גוזל את בשרך על בשר חוצה לך רק כאילו נתתו על בשרך, כי כל בני אדם הם בשר אחד:

סליחה לר' גרשום מאור הגולה, הפותחת 'אתה מקדם א'להינו' (במנהג של היום, אומרים את הסליחה ביום רביעי דעשי"ת):
"פַּלְגֵי מַיִם בְּיָדְךָ לֵב מְלָכִים וְשָֹרִים. הַטֵּה לִבָּם לְצֶדֶק וּמֵישָׁרִים. צְפֵה כִּי עַמְּךָ רַכִּים וּנְעָרִים. וְאֵין יְכֹלִים לִסְבֹּל פֻּרְעָנוּת וְיִסּוּרִים".

רשיה"ק - "וחטאך בצדקה פרוק" - וחטאתך בצדקה פרוק מעל צוארך

אוודאי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 13, 2013 11:04 am

תגובהדורך אוודאי » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 8:20 pm

עין לא ראתה אלקים זולתך
קוקט נאך דעם ריכטיגן ניקוד

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 742
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 8:46 pm

תורה חדשה מאתי תצא
אין פסוק (ישעי' נ"א) שטייט 'תורה מאתי תצא', אבער אין די ספה"ק ווערט עס צוגעברענגט "תורה חדשה מאתי תצא", און אזוי איז דער עולם רגיל צו זאגן

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9170
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 9:08 pm


אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 16625
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

תגובהדורך יוראפ » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 10:02 pm

אסאך צדיקים האבן ספעציעל מדייק געווען נישט ארויסצוזאגן פסוקים פונקטליך ווי ס'שטייט

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 742
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 10:10 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:כן הוא במדרש. http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=37

ש'כח על המ"מ, ס'האט זיך מיר געדאכט אז די מקור איז א חז"ל, אבער די חידוש פון דעם פסוק איז אז בפשטות ובמושכל ראשון שטימט נישט די לשון 'תורה חדשה' מיטן אני מאמין שלא תהא תורה אחרת. ובספה"ק (עי' בזרע קודש ליקוטים, ובמנחם ציון, ועוד) מצינו כמה ביאורים ליישב זה, ופלא גדול שלא העירו דאין זה מלשון הקרא.

לייבעלע הירש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 319
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 28, 2017 8:23 pm

תגובהדורך לייבעלע הירש » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:03 pm

מ'טאר נישט אויספאפן א חבר, אבער לפנים משורת הדין זאל מען זיך זעלבסט אויך נישט פאפן. קרעדיט: רבי רבי בונם פין פרשיסחא

אוועטאר
Think and Thank
שר האלפיים
תגובות: 2715
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:06 pm

תִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ יֵאָסֵפוּן וְאֶל מְעוֹנֹתָם יִרְבָּצוּן.
פור סאם ריזען זאגן אסאך מענטשן די נ' פון מעונתם מיט א קמץ.
Innocent until proven Republican

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2689
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:28 pm

בכל עת יהיו בגדיך לבנים - א פסוק אין קהלת. אסאך זאגן לבנים מיט א צירי אינטער די בי"ת אשטאטס א קמץ

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2689
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:29 pm

וויאזוי זאגסטי, תחת אהבתי ישטמוני אדער ישטנוני? (תהלים ק"ט)

אוועטאר
Think and Thank
שר האלפיים
תגובות: 2715
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:30 pm

דריידל האט געשריבן:בכל עת יהיו בגדיך לבנים - א פסוק אין קהלת. אסאך זאגן לבנים מיט א צירי אינטער די בי"ת אשטאטס א קמץ

OH MY!
מעולם לא שמעתי איינער זאל עס אזוי זאגן. איי מין, וואס טראכט ער וויל דער פסוק זאגן?
Innocent until proven Republican

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2689
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:33 pm

Think and Thank האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:בכל עת יהיו בגדיך לבנים - א פסוק אין קהלת. אסאך זאגן לבנים מיט א צירי אינטער די בי"ת אשטאטס א קמץ

OH MY!
מעולם לא שמעתי איינער זאל עס אזוי זאגן. איי מין, וואס טראכט ער וויל דער פסוק זאגן?

זיי מיינען אז לבנים מיט א צירי איז טייטש "ווייס"

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2617
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » מיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:40 pm

די קליידער זאלען זיין ציגל...
בוי זיך זעלבסט


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 9 געסט