אפטע טעותים אין עברי און דקדוק
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
אליהו האט געשריבן:להוציא מכל ספק וטעות
נישטא קיין מפיק סוף ווארט!
ס' דא חומשים וואס מאכען א מפיק למשל ביי במדבר לד כח פְּדַהְּאֵל אז ס'זאל נישט פארבייטען מיט פדהצור וואס דער ה' איז נח.
און פדהאל זאגט מען דעם ה' כאילו ס' וואלט געווען אנהייב ווארט.
די זעלבע ביי נהגה אדער יהיה דעם ה' אין מיטן ווארט דארף מען ארויס זאגן
אבער סוף ווארט איז זיכער א נח (נסתר).
נישטא אזוי ווי ביי אישָׁהּ יעדָהּ והפדָּהּ!
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
אם כבר אז כבר...
לאמיר ברענגען דא עטליכע פארדריסליכע טעותים וואס מענטשען מאכען פשוט פון אי ידיעה
עונים באימה ואומרים ביראה
זאגען אסאך ביירא
און עס מוז זיין ביר-אה
עס דארף זיך הערען דער אלף
למען ירבו ימיכם
זאגען אסאך למאהן
און מען דארף זאגען למא-אן
דער עין דארף זיך הערען
יוצר המאורות
זאגען אסאך המורות
אדער נאך ארגער המיורות
עס דארף זיין האמע-אורות
ראשית כל דער שוא אונטער דער מם דארף זיך הערען
און דער אלף איז אנ אלף און נישט קיין יוד
לאמיר ברענגען דא עטליכע פארדריסליכע טעותים וואס מענטשען מאכען פשוט פון אי ידיעה
עונים באימה ואומרים ביראה
זאגען אסאך ביירא
און עס מוז זיין ביר-אה
עס דארף זיך הערען דער אלף
למען ירבו ימיכם
זאגען אסאך למאהן
און מען דארף זאגען למא-אן
דער עין דארף זיך הערען
יוצר המאורות
זאגען אסאך המורות
אדער נאך ארגער המיורות
עס דארף זיין האמע-אורות
ראשית כל דער שוא אונטער דער מם דארף זיך הערען
און דער אלף איז אנ אלף און נישט קיין יוד
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
- יואל ווייס
- שר האלף
- תגובות: 1213
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 28, 2009 9:25 am
- לאקאציע: אין גוטע הענט, ב"ה
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
msp האט געשריבן:אם כבר אז כבר...
לאמיר ברענגען דא עטליכע פארדריסליכע טעותים וואס מענטשען מאכען פשוט פון אי ידיעה
עונים באימה ואומרים ביראה
זאגען אסאך ביירא
און עס מוז זיין ביר-אה
עס דארף זיך הערען דער אלף
למען ירבו ימיכם
זאגען אסאך למאהן
און מען דארף זאגען למא-אן
דער עין דארף זיך הערען
יוצר המאורות
זאגען אסאך המורות
אדער נאך ארגער המיורות
עס דארף זיין האמע-אורות
ראשית כל דער שוא אונטער דער מם דארף זיך הערען
און דער אלף איז אנ אלף און נישט קיין יוד
ווער זאגט אז "עס דארף זיך הערן"!
msp האט געשריבן:אמת
איך געדענק אז אין יסוד ושורש העבודה איז ער אויך יעדעס מאהל מזהיר ביי יעדע תפילה ווי שטארק מען דארף מדקדק זיין און בפרט ביי קר"ש
אין יסוד ושורש העבודה אליין גייט ער דורך אלע ווערטער וואו מען דארף מקפיד זיין.
אגב, ס'קוקט מיר אויס ווי אן ערנסטע מיספארשטענדעניש דא, די קידוש לבנה אותיות פון אלי' האט זיך נאר באצויגן צו די ווארט נהגה, ער האט אודאי און אודאי געוואוסט אז ס'איז דא א מפיק סוף ווארט, מ'האט זיך פשוט נישט פארשטאנען, גם אני הקטן בין שטיין געבליבן ווען איך האב געזען די שרעקעדיגע ווערטער.
לעצט פארראכטן דורך בלעטל אום מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 10:44 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
farshlufen האט געשריבן:לא זכיתי להבין, תעיין נא בשו"ע ותראה.
וואס פארשטייסטו נישט? וואס איז אזוי שווער? דו טענה'סט אז מיר זאגן סיי ווי נישט קרי"ש עפ"י דקדוק, וואס האסטו מורא צו זאגן וועלכע ווארט?
וואס זעט מען אין שו"ע, אז מיר זאגן נישט עפ"י דקדוק. אפשר זאגט איר מיר וואו?
ולהוי ידוע, אז איך האב שוין יוצא געווען מצות שאלה, ובזה אשים קנצי למילי..
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
איטשע האט געשריבן:msp האט געשריבן:אם כבר אז כבר...
לאמיר ברענגען דא עטליכע פארדריסליכע טעותים וואס מענטשען מאכען פשוט פון אי ידיעה
עונים באימה ואומרים ביראה
זאגען אסאך ביירא
און עס מוז זיין ביר-אה
עס דארף זיך הערען דער אלף
למען ירבו ימיכם
זאגען אסאך למאהן
און מען דארף זאגען למא-אן
דער עין דארף זיך הערען
יוצר המאורות
זאגען אסאך המורות
אדער נאך ארגער המיורות
עס דארף זיין האמע-אורות
ראשית כל דער שוא אונטער דער מם דארף זיך הערען
און דער אלף איז אנ אלף און נישט קיין יוד
ווער זאגט אז "עס דארף זיך הערן"!
דער אלף זאגט מען דארף איהם הערען
דער עין זאגט מען דארף איהם הערען
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
- היפאקריט
- שר האלף
- תגובות: 1002
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 05, 2012 1:28 pm
- לאקאציע: נישט צום געפינען
דא באהאנדלט מען איידעלע דקדוק טעותים. וואס טוטצעך אבער מיט ערנסטע גרייזן וואס מאכט זיך ביי די שענסטע משפחות, (ווי יומם השמש לא יבכה) איז דא א צפעציעלער אשכול דערפאר? אויב נישט מיינעך אז ס'וואלט געווען א גוטע זאך צו עפענען. וואס קלערט איר?... איר זענט מכובד מיט פתיחה
טרייבט צו מיר יעדעס ביסל צייט וואס איר קענט נאר, איך וועל אייך שטארק דאנקבאר זיין
חתם סופר
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 74#p750174
חתם סופר
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 74#p750174
- היפאקריט
- שר האלף
- תגובות: 1002
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 05, 2012 1:28 pm
- לאקאציע: נישט צום געפינען
היפאקריט האט געשריבן:דא באהאנדלט מען איידעלע דקדוק טעותים. וואס טוטצעך אבער מיט ערנסטע גרייזן וואס מאכט זיך ביי די שענסטע משפחות, (ווי יומם השמש לא יבכה) איז דא א צפעציעלער אשכול דערפאר? אויב נישט מיינעך אז ס'וואלט געווען א גוטע זאך צו עפענען. וואס קלערט איר?... איר זענט מכובד מיט פתיחה
דאס איז געווען מיין טעות, איבערקוקנדיג דעם אשכול זעעך אז סיז ממש דאס.. פשיהא! אלסדינג איז באהאנדעלט שוין אויפן כדור האייוועלט!
כ'וועל פרובירן זיך דערמאנען אלטע און נייע טעותים, אייגענע און נאך, וזה החלי בעז"ה.
אין תהלים יח פסוק מו "בני נכר יבולו וְיַחְרְגוּ" נישט וְיַחְגְּרוּ (און שמואל שטייט יא וְיַחְגְּרוּ, און ס'איז פון די סארט וואס זענען זיך מתחלף ווי כבש\כשב מלגז\מזלג)
געהערט האבעך אן עלטערן יוד זאגן "טוב לחסות בה' מטבוח באדם"
(ווערטער זעצן)
אין כגוונא: "לעילא חד, לקבל חד"
אתקינו סעודתא דמהימנותא, "שלימתא חדותא"
טרייבט צו מיר יעדעס ביסל צייט וואס איר קענט נאר, איך וועל אייך שטארק דאנקבאר זיין
חתם סופר
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 74#p750174
חתם סופר
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 74#p750174
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10652
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
היפאקריט האט געשריבן:אתקינו סעודתא דמהימנותא, "שלימתא חדותא"
מען קען זאגן דמאן דקרי שלימתא חדוותא לא משתבש, דמצינו בזוה"ק פ' וארא (כט ע"א) כלשון הזה, אמר ליה קלא חד שמענא מאבא, דהוה אמר בהאי קרא, דשלמה קא אזהר ליה לבר נש, לאעטרא לה לכנסת ישׂראל בשׂמחה, דאיהו סטרא דימינא, ואיהו נהמא, דיתעטר בחדוה. ולבתר, יתעטר בחמרא, דאיהו שׂמאלא, בגין דתשתכח במהימנותא דכלא, חדוותא שלימתא, בימינא ושׂמאלא, וכד תהוי בין תרווייהו כדין כל ברכאן שראן בעלמא, ועיין גם בזוה"ק פ' יתרו פט ע"א.
מיר גדענקען צו שוין האבן געזעהן אמאל ערגעץ א הסבר צו טייטשען שלימתא חדוותא.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
טייבעלע האט געשריבן:היפאקריט האט געשריבן:אתקינו סעודתא דמהימנותא, "שלימתא חדותא"
מען קען זאגן דמאן דקרי שלימתא חדוותא לא משתבש, דמצינו בזוה"ק פ' וארא (כט ע"א) כלשון הזה, אמר ליה קלא חד שמענא מאבא, דהוה אמר בהאי קרא, דשלמה קא אזהר ליה לבר נש, לאעטרא לה לכנסת ישׂראל בשׂמחה, דאיהו סטרא דימינא, ואיהו נהמא, דיתעטר בחדוה. ולבתר, יתעטר בחמרא, דאיהו שׂמאלא, בגין דתשתכח במהימנותא דכלא, חדוותא שלימתא, בימינא ושׂמאלא, וכד תהוי בין תרווייהו כדין כל ברכאן שראן בעלמא, ועיין גם בזוה"ק פ' יתרו פט ע"א.
מיר גדענקען צו שוין האבן געזעהן אמאל ערגעץ א הסבר צו טייטשען שלימתא חדוותא.
אויך גיין למעשה רוב ניגונים אזוי
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
טייבעלע האט געשריבן:היפאקריט האט געשריבן:אתקינו סעודתא דמהימנותא, "שלימתא חדותא"
מען קען זאגן דמאן דקרי שלימתא חדוותא לא משתבש, דמצינו בזוה"ק פ' וארא (כט ע"א) כלשון הזה, אמר ליה קלא חד שמענא מאבא, דהוה אמר בהאי קרא, דשלמה קא אזהר ליה לבר נש, לאעטרא לה לכנסת ישׂראל בשׂמחה, דאיהו סטרא דימינא, ואיהו נהמא, דיתעטר בחדוה. ולבתר, יתעטר בחמרא, דאיהו שׂמאלא, בגין דתשתכח במהימנותא דכלא, חדוותא שלימתא, בימינא ושׂמאלא, וכד תהוי בין תרווייהו כדין כל ברכאן שראן בעלמא, ועיין גם בזוה"ק פ' יתרו פט ע"א.
מיר גדענקען צו שוין האבן געזעהן אמאל ערגעץ א הסבר צו טייטשען שלימתא חדוותא.
וכן אמר מרן מהר"י מסאטמאר זצ"ל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]