אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

גד
שר מאה
תגובות: 170
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 20, 2008 12:47 am

אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

תגובהדורך גד » פרייטאג אוגוסט 29, 2008 1:53 am

איך_הער האט געשריבן:הרב גד, פארשעם מיך נישט, איך בין א בעל קורא, און כ'האב טאקע יא געוואוסט דערפון.

אויף דעם האביך דאך געשריבן אז געציילטע קענען יא

ביי זית, איז אויך א סיבה אז ס'שווער צו זאגן אין מבטא נאך א יוד אגעהעריגע צירי, די זעלבע ביי שנים אדער שתים

ביי גר הן חן זאגט זיך גרינג א צירי, ביי זית אבער קומט כמעט מיט א חיריק יוד, פרובירט עס אויס.

בפרט אז אמאל זאגט מען דאך טאקע יא מיט א חיריק יוד, וועגן דעם מאכט זיך מער די טעות.

איינער האט דערמאנט דא אשרי יושבי, ביי סוף אשרי האב איך שוין אסאך מאל געהערט בעל תפלות ביי מנחה ענדיגן, תהלת ה' ידבר פי וַיברך אזוי ווי ויברך דוד את ה'.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19632
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג אוגוסט 29, 2008 9:09 am

ר' יעקעלע, נאכן ענדיגן חורש''י זוך אויף דעם דערנעבנדיגן שם אדנ''י אשכול, ע''ש

ר' גד, אבי ער זאגט נישט ויברח.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6654
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

תגובהדורך scy4851 » פרייטאג אוגוסט 29, 2008 11:32 am

גד האט געשריבן:איינער האט דערמאנט דא אשרי יושבי, ביי סוף אשרי האב איך שוין אסאך מאל געהערט בעל תפלות ביי מנחה ענדיגן, תהלת ה' ידבר פי וַיברך אזוי ווי ויברך דוד את ה'.

הרב גד,
די דערמאסט מיך הערען גאליציאנער יודען זאגען
זכרינו ליחיים מלך חפץ... דער למד מיט א פתח און מיט א יוד דערנאך
אוויא און לילה
the SCY is the limit

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18574
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » מאנטאג סעפטעמבער 01, 2008 9:37 pm

איזעס דען א פראגע צו מענטשן קוקן אריין ביים דאווענען, פוק חזי מאי עמא דבר, די טעותים כאפן זיך אריין פון קליינערהייט אן, און ס'בלייבט אזוי, זייער שווער ארויס צו רייסן, און יא, א בעל קורא וועט געווענליך בעסער אכטונג געבן, (עטליסט ווען ער ליינט אין א גרעסערע שול, אין א קליינע שול, מאכט מען זיך געווענליך נישט צוסאך צו טון, חוץ אויב ס'איז דא דארט אן אויבער חכם.)

וויפיל חברה פון דא, זאגן ביים קאפיטל תהלים וואס מ'זאגט אויך ביי תחנון, עששה, מיט א ש' שמאלית, אנשטאט א ש' ימנית?

און קאפיטל ס"ה (אזוי מיין איך.) שטייט עד אנה תהותהו, ביז אפאר יאר צוריק, האב איך און נאך היבש וועם איך האב געפרעגט, געזאגט, תהותתו.

ק-ל מסתתר בשפריר חביון, וויפיל פון אייך פלעגן זאגן בשפריד?

און ס'איז דא נאך.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מאנטאג סעפטעמבער 01, 2008 10:04 pm

(1) ספר תהילים פרק סב
עַד אָנָה *תְּהוֹתְתוּ* עַל אִישׁ תְּרָצְּחוּ כֻלְּכֶם כְּקִיר נָטוּי גָּדֵר הַדְּחוּיָה

עס עקזיסטירט נישט אזא ווארט אין תנ"ך "תהותהו"

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19632
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג סעפטעמבער 01, 2008 10:15 pm

איך קוק אויפן קעפל פון אשכול און קוק אויפן תוכן און וואונדער מיך וואספארע שייכות זיי האבן.
נאכדעם האב איך דערטראכט אז עס איז נאך א טעות.....
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18574
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 9:34 am

יא, קרעמער, איך האב געשריבן די תגובה, אונטער פרעשור אז איינער ווארט מיך, אז כ'האב שוין אליינס נישט געדענקט די ריכטיגע ווארט, און היינט אינדערפריה, האבעך אנגעפאנגען טראכטן צו איך האב נישט געמאכט קיין טעות, און נאכקוקנדיג, האבעך געזען אז טאקע יא, אבער נאך אלץ רעד איך פון דעם, אז פארשידענע מענטשן זאגן טאקע תהותהו, אבער יעצט טראכטעך אז אפשר איזעס טאקע נישט קיין גוטע משל, ווייל ס'קען זיין אז זיי זאגן עס מיט א שוא נח און נישט נע, סאו זעטעס אויס ווי תהותהו.

פארשלאפן, ס'שטייט טאקע נישט אינעם קעפל, (קען זיין מ'דארפעס טוישן.) אבער מ'רעדט דא פון כללים ווי אזוי מ'זאגט ווערטער נישט ריכטיג אין נקודות, איזעס נישט ווייט פון זאגן ווערטער אומריכטיג אפילו מיט פלעין עברי, אז די אחראים פארשטייען אנדערש, זאלן זיי דאס אפטיילן.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25270
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 10:18 am

פארשלאפן,
איך הער איז גערעכט, עס איז א בחינה פון מענין לענין מ'רעדט פון טעותים וואס זענען שכיח ביי מענטשן ביים דאווענען און ביים לייענען.

אבער איך וועל מאכן א אשכול נפרד דערפאר לכבודך ידידי.

יעקב דוב

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25270
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 10:31 am

אפגעטיילט פון די זית-שמן אשכול, להיות דבר דיבר על אופניו.

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6654
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

תגובהדורך scy4851 » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 10:54 am

וויפיל מאל האב איך שוין געהערט ביי מוסף שבת
תכנת שבת... צוית פירושיה
דער ש"ץ [נישט אינזער שאץ] זאגט צוית מיט א חירוק אינטערען ת
the SCY is the limit

אוועטאר
מאשקע
מ. ראש הקהל
תגובות: 12552
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
לאקאציע: אין די חיפוש

תגובהדורך מאשקע » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 12:01 pm

דער בעל תפלה ביי אונז אין שוהל זאגט ביי כתר: אז בקול רעש גדול אדיר וחזק, ומשמיעים קול...
An article a day keeps the babies away

אוועטאר
אלעקסיי
שר האלפיים
תגובות: 2867
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
לאקאציע: בערג און טאלען
פארבינד זיך:

תגובהדורך אלעקסיי » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 2:50 pm

עטליכע קליינע טעותים, אבער גרויסע משמעות'ן.

'ומחכמתך' אל עליון תאציל עלי

וויפיל מענטשען ווייסען נעבאך נישט וויפיל קללות זיי כאפען אריין, זיך בעטענדיג נעבאך 'ומחמתך' אל עליון, ה"י.

פון די באקאנטע טעותים איז 'ובשם אלקינו נדגול' וואס מאנכע זאגען 'נגדול'.

'קוראים' אל ה' והוא יענם, אין תלים און קבלת שבת, די א' איז סיילענט [נחה, בלשון המדקדקדים], מען זאגט עס נישט ארויס, נאר מען זאגט 'קוׁרִים'

די זעלבע זאך איז מיט 'יראו' וואס די א' איז סיילענט, און עס קומט צו זאגען 'יְרוּ', נישט 'יראו' וואו מאנכע זאגען, אדער גאר 'יעראו', וואו ס'רוב וועלט זאגט.

נאך וועט נאכפאלגען ווען די צייט ווער ערלויבען.
א געשליפן צינגל – עקלדיג, א שלעכט צינגל – א רשע.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:18 pm

מאשקע האט געשריבן:דער בעל תפלה ביי אונז אין שוהל זאגט ביי כתר: אז בקול רעש גדול אדיר וחזק, ומשמיעים קול...

ביי אונז זאגט מען בכלל נישט די ווערטער ביי כתר :wink:

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25270
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:20 pm

חחח

מאשקע זיי מתקן איידער ס'שפעט

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6654
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

תגובהדורך scy4851 » דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 7:40 pm

פארוואס מתקן זיין
סע'איז דאך מעין דעם נאמען פונעם אשכול
"אפטע טעותים...
the SCY is the limit

אוועטאר
מאשקע
מ. ראש הקהל
תגובות: 12552
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
לאקאציע: אין די חיפוש

תגובהדורך מאשקע » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2008 2:08 am

על כגון דא נאמר: טעות לגולם חוזק...
An article a day keeps the babies away

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19632
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2008 7:58 am

אלעקסיי האט געשריבן:'קוראים' אל ה' והוא יענם, אין תלים און קבלת שבת, די א' איז סיילענט [נחה, בלשון המדקדקדים], מען זאגט עס נישט ארויס, נאר מען זאגט 'קוׁרִים'

די זעלבע זאך איז מיט 'יראו' וואס די א' איז סיילענט, און עס קומט צו זאגען 'יְרוּ', נישט 'יראו' וואו מאנכע זאגען, אדער

כבוד הרב אלעקסיי, עס איז זייער א קליינע חילוק, דערפאר וואס ע"פ דקדוק דארף דער שו"א פונעם ר' שטארק נשפע ווערן פון דעם קומענדיגן חיריק / מלאופים, ממילא הערט זיך עס די זעלבע.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
אלעקסיי
שר האלפיים
תגובות: 2867
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
לאקאציע: בערג און טאלען
פארבינד זיך:

תגובהדורך אלעקסיי » פרייטאג סעפטעמבער 05, 2008 3:42 pm

עס הערט זיך נישט ממש די זעלבע, פרוביר צו זאגען קור-אים, און דערנאך קו-רים, און זעה צו ס'איז אייניג. אפשר ביסטו פון די מענטשען וואס האבן נישט אויפגעפאסט אז עס איז סיילענט, ממילא זאגט מען קוראים, כאפט מען שוין ניטאמאל וואס איז ראנג דא.

ביי יראו, איז שוין אבער נישטא קיין שום תירוץ, עס איז דאכט זיך אפילו א שינוי אין משמעות ווי אזוי מ'זאגט.
א געשליפן צינגל – עקלדיג, א שלעכט צינגל – א רשע.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19632
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג סעפטעמבער 05, 2008 5:17 pm

הרב אלעקסיי, איר האט נישט ארויס מיינע ווערטער,
דער שו''א נע וואס אונז זאג מיר איז נישט ריכטיג, עס קומט ווען קוים קוים מיט א קול, און עס דארף נשפע ווערן פונעם קומענדיגע נקודה, דאס איז דאך די פראבלעם מיטן זכרינו ל'חיים, ודו''ק כי מעוד קצרתי מפני קדושת היום הממשמש ובא.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25270
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

נוסחאות התפלה ומנהגיה

תגובהדורך מיללער » זונטאג יולי 12, 2009 1:26 am

איך ווייס נישט צו דאס באלאנגט דא אין דעם אשכול (עס איז מיר געלעגן אין קאפ אס מיר האבן אן אשכול פאר טעותים שגורים, אבער איך האב עס נישט אפגעפונען) אבער איך מיין אז עס קען זיין נוגע פאר מערערע אידן.

היינט שב"ק נאכמיטאג לערנענדיג חומש רש"י האט מיר א איד מעורר געווען ביי די פרשה פון די עולת התמיד, אז מענטשן זענען זיך טועה ביי קרבנות און זאגען 'את הכבש האחד תעשה בבקר, ואת הכבש השני תעשה בין הערבים' ווען למעשה שטייט נישט 'הכבש האחד' נאר 'הכבש אחד', איך האב אריינגעקוקט און אינאכט גענומען אז גם עלי עבר כוס התרעלה עס איז שוין עטליכע צענדליגער יארען וואס איך זאג ליידער נישט דעם פסוק כתיקונו בשגגה, האב איך געקלערט אז אפשר א שטיקל תיקון וועט כאטש זיין אז איך וועל מעורר זיין אנדערע אידען דערוועגן, וה' הטוב יכפר בעדי.

און אז כ'האב עס שוין באמערקט האט מיר טאקע געוואונדערט, פון וואו נעמט זיך דער טעות? למעשה אין פרשת תצוה שטייט טאקע יא 'הכבש האחד' און דער אבן עזרא אויפן פלאץ דא אין פנחס איז מעורר אז הגם אז ארויסצובערנגען דעם ה"א הידיעה פעלט עס נישט אויס ביי ביידע ווערטער, דאך איז דער סדר אז דער ה' ווערט נמשך ביי ביידע ווערטער אזוי ווי 'ההר הטוב' און נאך, ממילא איז טאקע דא אן אויסנאמס פאל.

איך שטעל צו דעם ה"א הידיעה נידון צו אונזער אלטע שאלה פון לשון רבים אויף א באגריף פון צוויי ווערטער, צו מען ברויך פלורעלייזען ביידע ווערטער אזוי ווי בתי-כנסיות, כתבי-ידות, עמי-הארצים און נאך, קאן זיין אז אפי' אויב אלס טייטש נישט, אבער אלס שיפור הלשון איז עס בעסער, כנ"ל בדרך אפשר.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » זונטאג יולי 12, 2009 2:29 am

איך האב מיך שוין לאנג געכאפט אויף דעם טעות.

און איך וועל צוגעבן א טעות וואס איך האב הערשט לעצטנס געכאפט: ביי הודו לה' קראו בשמו פון תפלת שחרית זאגט מען בתוך הפסוקים כי גדול ה' ומהולל מאד "ו"נורא הוא על כל אלהים, אנדערש ווי אין תהלים (צ"ו, וואס מען זאגט פרייטאג צונאכטס) "נורא" אן א וי"ו.

אליהו
שר מאה
תגובות: 220
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 02, 2009 8:37 am

תגובהדורך אליהו » זונטאג יולי 12, 2009 3:45 am

אבער הודו פון שחרית קומט פון דברי הימים א טז כה
דארט שטייט מיט א ו"ו.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19632
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג יולי 12, 2009 12:21 pm

אין זמר "שבת היום לה'" איז פארהאן כמה גרייזן שגורין בפי העולם, איינס דערפון איז וגם הרבו "מעדני", דער מ"ם איז מיט א פת"ח אלס איין ווארט אז ווי "מעדנים" משא"כ אין ברוך קל עליון וואו ממלאים כריסם "מעדני" איז דער מ"ם במקום "מן" וואס איז געפינטלט מיט א ציר"י, אבער מענטשן פארטוישן די יוצרות מחמת חסרון ידיעה.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
אינטעליגענט
שר חמש מאות
תגובות: 876
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm

תגובהדורך אינטעליגענט » דינסטאג יולי 14, 2009 7:14 am

מיללער און פארשלאפן
דאנקע פאר די אויפפאסונגען.
כ'בין גראדע באוואוסטזיניג צו ביידע. [מעדני און מעדני זענען ביידע פון עידון עדן, פארגעניגן. מעדן איז על משקל מאכל, און עדן על משקל אוכל].

קרעמער
אזוי אויך איז דא די ניין חילוקים פון הודו ביי שחרית, צו הודו ביי תהלים קה.
און אודה ולא אבוש, איך האב יארן לאנג געמאכט צוויי גראבע גרייזן ביי הודו תהלים, און איינס ביי שחרית.
פאר א תקנה, האב איך אנגעהויבן ציילן מיט די פינגער [ביי די תהלים הודו] ביז איך קום אן צו 9 חילוקים.... צו זיין רואיג אז כ'האב נישט פארטוישט.

הצעיר
אנשי שלומינו
תגובות: 5
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 01, 2009 10:52 am

תגובהדורך הצעיר » דינסטאג יולי 14, 2009 8:55 am

נאך א דיוק וואס מענטשן נעמען נישט אונאכט:


ברוך הוא אלקינו שבראנו לכבודו קומט דער קמץ אויפו אל''ף פון שבראנו
און דער רי''ש איז א שוא.


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט