אשכול כתיבה ב"לשון הקודש"

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7773
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

תגובהדורך ווינקל » פרייטאג מאי 27, 2011 1:06 pm

הערותיך נכונים. כמובן כתבתי במהירות בלי הגה מדוייקת, כמובן.

לפי האמת אין כאן מקום כלל לומר שבמקום זה יתקיים איזה דבר. ואולי היה יותר ראוי לומר שממקום הזה יתרבה כבו"ש, הגם שאינו קונה שביתה באיזה מקום בעולם, ודוק.

יישר חילך.

תרנגול
שר שלשת אלפים
תגובות: 3183
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 04, 2009 11:33 am

תגובהדורך תרנגול » פרייטאג מאי 27, 2011 1:14 pm

זוויית (או פינה - איך שאתה רוצה), תכתוב עוד...
הנותן לשכוי בינה...

אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7773
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

תגובהדורך ווינקל » פרייטאג מאי 27, 2011 1:16 pm

ומענין לענין שזכרתי ענין קונה שביתה, ראה הלכה ונזכר מעשה שהי' אצל זקני ז"ל. שהיה פעם אצל הרה"ק מבעלז זצ"ל, והיה המנהג שם (אולי גם היום נהוג כך), שחסידים באו אל מקום עריכת השלחן וחטפו מקום אצל השלחן וחזרו לביתם, וקראו אותו "קונה שביתה", ולא יהין אחד לקחת אותו מקום ממנו.

וזקיני ז"ל ישב אצל השלחן ובא אחד החסידים אליו ובקש ממנו לעמוד משם, שהוא קנה שביתה באותו מקום. וזקיני ענה לעומתו שההלכה רווחת כי הקונה שביתה יש לו אלפיים אמה לכל רוח, ויוכל לילך לכל רוח שרוצה... והרה"צ מבעלז שמע טענותיהם, וחיוך קל עלה על שפתו, ונהנה מתשובותו...

(יגעתי; סיימתי את הסיפור והוא מוכן לעבור את ההגה...)

אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7773
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

תגובהדורך ווינקל » פרייטאג מאי 27, 2011 1:18 pm

תרנגול האט געשריבן:זוויית (או פינה - איך שאתה רוצה), תכתוב עוד...

האיך ידעת זאת?
אלוי כוונתך לומר, כתוב עוד. מלשון כתוב זאת זכרון בספר...

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1397
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » פרייטאג מאי 27, 2011 1:45 pm

ווינקל האט געשריבן:הערותיך נכונים. כמובן כתבתי במהירות בלי הגה מדוייקת, כמובן.
לפי האמת אין כאן מקום כלל לומר שבמקום זה יתקיים איזה דבר. ואולי היה יותר ראוי לומר שממקום הזה יתרבה כבו"ש, הגם שאינו קונה שביתה באיזה מקום בעולם, ודוק.

יישר חילך.

מובן אחד די...

הערתך בענין ריבוי כבו"ש, שאינו מציאות גשמי שיוגדר במקום מיוחד, הוא (או היא?) הערה נפלאה, נהנתי.

תרנגול האט געשריבן:זוויית (או פינה - איך שאתה רוצה), תכתוב עוד...

מה באמת החילוק?
וחברינו כבר העיר בדבריך שבקשה או ציווי לכתוב עוד אין לכתוב בלשון ברירות שיכתוב. אך זכית שנתקיים אצלך ניבא ולא ידע מה ניבא.

ווינקל האט געשריבן:ומענין לענין שזכרתי ענין קונה שביתה, ראה הלכה ונזכר מעשה שהי' אצל זקני ז"ל. שהיה פעם אצל הרה"ק מבעלז זצ"ל, והיה המנהג שם (אולי גם היום נהוג כך), שחסידים באו אל מקום עריכת השלחן וחטפו מקום אצל השלחן וחזרו לביתם, וקראו אותו "קונה שביתה", ולא יהין אחד לקחת אותו מקום ממנו.

וזקיני ז"ל ישב אצל השלחן ובא אחד החסידים אליו ובקש ממנו לעמוד משם, שהוא קנה שביתה באותו מקום. וזקיני ענה לעומתו שההלכה רווחת כי הקונה שביתה יש לו אלפיים אמה לכל רוח, ויוכל לילך לכל רוח שרוצה... והרה"צ מבעלז שמע טענותיהם, וחיוך קל עלה על שפתו, ונהנה מתשובותו...

(יגעתי; סיימתי את הסיפור והוא מוכן לעבור את ההגה...)

נדצ"ל שלא יהין (רציתי לקיים דברי חכמים ולהגי' בדבריך ואין לי מה להגיה יותר מזה...).

נהנתי מהסיפור, אצל מי הי', אצל הגה"ק מהרי"ד או הגה"ק מהר"א זכר צדיקים וקדושים לברכה, זכותם יגונו עלינו.

תרנגול
שר שלשת אלפים
תגובות: 3183
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 04, 2009 11:33 am

תגובהדורך תרנגול » פרייטאג מאי 27, 2011 2:03 pm

כתבתי בהמתרגם של גוגל את המילות: משה, תכתוב עוד
התוצאה היתה: moses, write more
הנותן לשכוי בינה...

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » פרייטאג מאי 27, 2011 3:43 pm

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:מה באמת החילוק?


לפי דעתי השם הראוי לו הוא "מקצוע".

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » פרייטאג מאי 27, 2011 3:43 pm

או קיצוני....

תרנגול
שר שלשת אלפים
תגובות: 3183
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 04, 2009 11:33 am

תגובהדורך תרנגול » זונטאג מאי 29, 2011 2:12 pm

איזעי האט געשריבן:
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:מה באמת החילוק?


לפי דעתי השם הראוי לו הוא "מקצוע".

איזעי האט געשריבן:או קיצוני....

איזעי נראה לי ששניהם אינם נכונים, רק כמו שכתבתי, זוויית או פינה.
הנותן לשכוי בינה...

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » זונטאג מאי 29, 2011 4:50 pm

מה פירוש "למקוצעות המשכן"
"אפס קצהו תראה"
"כרוב אחד מקצה מזה"


ועתה נראה שאולי יותר טוב לומר "קרן"

ואל תתקף עלי, כי רק להלצה נתכוונתי, ואין בזה נפק"מ למעשה

אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7773
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

תגובהדורך ווינקל » מאנטאג מאי 30, 2011 12:18 pm

הגם שאשכול הזה מיוחד לכתיבה, אתרגם דברי ידידי הרב איזעי לשפתינו אידיש.
איזעי האט געשריבן:מה פירוש "למקוצעות המשכן"
די זייטן פונם משכן
"אפס קצהו תראה"
נאר א טייל וועסטו זעהן
"כרוב אחד מקצה מזה"
איין כרוב פון די עק
ועתה נראה שאולי יותר טוב לומר "קרן"
לכאורה כוונתך לומר, "וכעת נראה לי לומר, שאולי יותאם יותר לתרגמו בלשון קרן...

תרנגול
שר שלשת אלפים
תגובות: 3183
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 04, 2009 11:33 am

תגובהדורך תרנגול » מאנטאג מאי 30, 2011 12:42 pm

יותאם או יתאים? או מתאים?
הנותן לשכוי בינה...

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1397
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מאנטאג מאי 30, 2011 3:03 pm

נעתק מן המתרגם הגדול המפורסם "גוגל".

קרן = פאנד(...)
פינה = ווינקל
זווית = ווינקל

מקצוע = פאך
קיצוני = עקסטרעם
מקוצעות המשכן = ווינקלדיק טאַבערנאַקלע
אפס קצהו תראה = נול ברעג קוקן
אחד מקצה מזה = מען סוף פון אים
(כרוב אחד מקצה מזה = אַססיגנס עס אַ קרויט...)
לעצט פאראכטן דורך יגעתי ומצאתי אום מיטוואך דעצמבער 07, 2011 2:06 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
איזעי
שר האלף
תגובות: 1533
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
לאקאציע: אויפן שטאק

תגובהדורך איזעי » מאנטאג מאי 30, 2011 5:05 pm

לא יותאם ולא מתאים ולא יתאים, וכצ"ל:
ווינקל האט געשריבן:"וכעת נראה לי לומר, שאולי נכון יותר לתרגמו בלשון קרן...


אגב, אולי תפרש מהו שורש תיבת "קצה", ולמה ישתנה פירושו מפסוק לפסוק.

----------

יגעתי האקט,

קרויט גיב פאר דיינע קינדער צו עסן....

אמשטרדם
שר מאה
תגובות: 119
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 05, 2010 11:54 am

תגובהדורך אמשטרדם » מאנטאג מארטש 26, 2012 4:10 pm

אשמח מאוד אם אחד מהכותבים הנכבדים, יוריני ספר או ספרים המסייעים לכתיבה בלשון הקודש, וגם לציין אכל ספר וספר, תועלתו המיוחד, וגם אם אפשר לצרף דף אחת מדפי הספר, כדי שאוכל להווכח תועלתו ומעלותיו, ולידע איזה דרך ישכון אור. בתודה למפרע.
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)

שוטה
שר האלף
תגובות: 1231
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 29, 2008 2:21 am

תגובהדורך שוטה » מאנטאג מארטש 26, 2012 5:56 pm

הנה מקום אתי לומר שצ"ל דף 'אחד' מדפי הספר.
ונפשי יודעת מאד ידיעה ברורה שאין ביצת הנמלה כנגד הגלגל העליון צעירה כאשר חכמתי קטנה ודעתי קצרה (הקדמת הרמב"ן לפירושו עה"ת)

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1397
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מאנטאג מארטש 26, 2012 6:27 pm

שוטה האט געשריבן:הנה מקום אתי לומר שצ"ל דף 'אחד' מדפי הספר.

וללמד זכות על הכותב שליט"א אפ"ל שנמשך בתר לשון "כף אחת" מעניני דיומא...

ולגוף הבקשה, תקותי בעז"ה להתפנות מכל עסקי בקרוב ולעשות את דבר ידידינו "אמסטרדם".

אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10155
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

תגובהדורך טייבעלע » דינסטאג מארטש 27, 2012 1:52 am

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:נעתק מן המתרגם הגדול המפורסם "גוגל".
(כרוב אחד מקצה מזה = אַססיגנס עס אַ קרויט...)

כשראיתי מה שהעתקת מתרגומו של גוגל עה"פ כרוב אחד מקצה מזה, נזכרתי שאמר לי ידיד נאמן שכתוב בספר אחד (איני זוכר שמו) כי ראשי הכרובים היו נראים כמו "כרוב" קרויט בלע"ז,
ואכן הציור של הכרובים בחומש בית יהודה דפוס ישן כך הי', והמקור מאותו ספר.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
1teibele@birdlover.com

אמשטרדם
שר מאה
תגובות: 119
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 05, 2010 11:54 am

תגובהדורך אמשטרדם » מיטוואך מארטש 28, 2012 11:16 am

שוטה האט געשריבן:הנה מקום אתי לומר שצ"ל דף 'אחד' מדפי הספר.


האמת אגיד כי לא למדתי חכמת הדקדוק, עכ''ז דברי מע''כ נראה
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)

אמשטרדם
שר מאה
תגובות: 119
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 05, 2010 11:54 am

תגובהדורך אמשטרדם » מיטוואך מארטש 28, 2012 11:19 am

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:
שוטה האט געשריבן:הנה מקום אתי לומר שצ"ל דף 'אחד' מדפי הספר.

וללמד זכות על הכותב שליט"א אפ"ל שנמשך בתר לשון "כף אחת" מעניני דיומא...

ולגוף הבקשה, תקותי בעז"ה להתפנות מכל עסקי בקרוב ולעשות את דבר ידידינו "אמסטרדם".


ראשית אתן לך תודה על שלמד זכות אלי, ובזכות זה ילמדו עליך זכות תמיד.

ועל השניה אני אוסיף תודה בכפלים, שהביע רצונו הטהור לבוא לעזרתי לנו, ודרך מע''כ הוא דרך בדוקה ומנוסה, כי כבר אחז''ל יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, ואשמח מאוד מה שהעלה במצודתו. תזכה למצוות וייש''כ
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)

אוועטאר
חכם ממה נשתנה
שר חמש מאות
תגובות: 923
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 08, 2015 8:26 pm
לאקאציע: א גאנצע צייט אינטער די השפעה פון די אפיקומן

תגובהדורך חכם ממה נשתנה » דינסטאג דעצמבער 01, 2015 7:41 pm

לפי מה שאני זוכר מתי שנרשמתי בפרום הוא שאל אותי איזה שפה אני מדבר לשון הקודש או אנגלית?
חכם מה הוא אומר מה ה.... וה..... "האלו" ואת אמר לו אין מפטירין אחר ה..... (הגדה של פסח)

אוועטאר
גארגארפיק
שר האלף
תגובות: 1322
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 11:48 am
לאקאציע: עה.. איין מינוט... וואס האסטע געפרעגט? אה די ווילסט דווקא וויסן? עה... מאכסט זיכער א ווערטל נו שוין
פארבינד זיך:

תגובהדורך גארגארפיק » דאנארשטאג ינואר 25, 2018 5:15 pm

הכל למעלה

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4577
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » דאנארשטאג ינואר 25, 2018 5:47 pm

גארגארפיק האט געשריבן:הכל למעלה

תגובתך אינו מובן, האם ברצונך להסבירו?
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

שמעלקא זאפטיגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3147
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm

תגובהדורך שמעלקא זאפטיגער » דאנארשטאג ינואר 25, 2018 8:30 pm

ומי יודע אם לעת כזאת הגעת לאשכול

אוועטאר
טעם וריח
שר חמש מאות
תגובות: 576
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 19, 2017 7:33 pm

תגובהדורך טעם וריח » דאנארשטאג ינואר 25, 2018 8:36 pm

פותח האשכול כיוון בעת פתיחה שיכתבו בלשון קודש לשפר הכתיבה, בדורינו אלה נחוץ מאד מאד, וכדי בזיון וקצוף על דור יתום שאינם יודעים מימינם לשמאלם בלשון קדשינו, הן מקשקשים על הפלאפונים כל היום.


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט