אשכול כתיבה ב"לשון הקודש"
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7788
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
ומענין לענין שזכרתי ענין קונה שביתה, ראה הלכה ונזכר מעשה שהי' אצל זקני ז"ל. שהיה פעם אצל הרה"ק מבעלז זצ"ל, והיה המנהג שם (אולי גם היום נהוג כך), שחסידים באו אל מקום עריכת השלחן וחטפו מקום אצל השלחן וחזרו לביתם, וקראו אותו "קונה שביתה", ולא יהין אחד לקחת אותו מקום ממנו.
וזקיני ז"ל ישב אצל השלחן ובא אחד החסידים אליו ובקש ממנו לעמוד משם, שהוא קנה שביתה באותו מקום. וזקיני ענה לעומתו שההלכה רווחת כי הקונה שביתה יש לו אלפיים אמה לכל רוח, ויוכל לילך לכל רוח שרוצה... והרה"צ מבעלז שמע טענותיהם, וחיוך קל עלה על שפתו, ונהנה מתשובותו...
(יגעתי; סיימתי את הסיפור והוא מוכן לעבור את ההגה...)
וזקיני ז"ל ישב אצל השלחן ובא אחד החסידים אליו ובקש ממנו לעמוד משם, שהוא קנה שביתה באותו מקום. וזקיני ענה לעומתו שההלכה רווחת כי הקונה שביתה יש לו אלפיים אמה לכל רוח, ויוכל לילך לכל רוח שרוצה... והרה"צ מבעלז שמע טענותיהם, וחיוך קל עלה על שפתו, ונהנה מתשובותו...
(יגעתי; סיימתי את הסיפור והוא מוכן לעבור את ההגה...)
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
ווינקל האט געשריבן:הערותיך נכונים. כמובן כתבתי במהירות בלי הגה מדוייקת, כמובן.
לפי האמת אין כאן מקום כלל לומר שבמקום זה יתקיים איזה דבר. ואולי היה יותר ראוי לומר שממקום הזה יתרבה כבו"ש, הגם שאינו קונה שביתה באיזה מקום בעולם, ודוק.
יישר חילך.
מובן אחד די...
הערתך בענין ריבוי כבו"ש, שאינו מציאות גשמי שיוגדר במקום מיוחד, הוא (או היא?) הערה נפלאה, נהנתי.
תרנגול האט געשריבן:זוויית (או פינה - איך שאתה רוצה), תכתוב עוד...
מה באמת החילוק?
וחברינו כבר העיר בדבריך שבקשה או ציווי לכתוב עוד אין לכתוב בלשון ברירות שיכתוב. אך זכית שנתקיים אצלך ניבא ולא ידע מה ניבא.
ווינקל האט געשריבן:ומענין לענין שזכרתי ענין קונה שביתה, ראה הלכה ונזכר מעשה שהי' אצל זקני ז"ל. שהיה פעם אצל הרה"ק מבעלז זצ"ל, והיה המנהג שם (אולי גם היום נהוג כך), שחסידים באו אל מקום עריכת השלחן וחטפו מקום אצל השלחן וחזרו לביתם, וקראו אותו "קונה שביתה", ולא יהין אחד לקחת אותו מקום ממנו.
וזקיני ז"ל ישב אצל השלחן ובא אחד החסידים אליו ובקש ממנו לעמוד משם, שהוא קנה שביתה באותו מקום. וזקיני ענה לעומתו שההלכה רווחת כי הקונה שביתה יש לו אלפיים אמה לכל רוח, ויוכל לילך לכל רוח שרוצה... והרה"צ מבעלז שמע טענותיהם, וחיוך קל עלה על שפתו, ונהנה מתשובותו...
(יגעתי; סיימתי את הסיפור והוא מוכן לעבור את ההגה...)
נדצ"ל שלא יהין (רציתי לקיים דברי חכמים ולהגי' בדבריך ואין לי מה להגיה יותר מזה...).
נהנתי מהסיפור, אצל מי הי', אצל הגה"ק מהרי"ד או הגה"ק מהר"א זכר צדיקים וקדושים לברכה, זכותם יגונו עלינו.
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7788
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
הגם שאשכול הזה מיוחד לכתיבה, אתרגם דברי ידידי הרב איזעי לשפתינו אידיש.
די זייטן פונם משכןאיזעי האט געשריבן:מה פירוש "למקוצעות המשכן"
נאר א טייל וועסטו זעהן"אפס קצהו תראה"
איין כרוב פון די עק"כרוב אחד מקצה מזה"
לכאורה כוונתך לומר, "וכעת נראה לי לומר, שאולי יותאם יותר לתרגמו בלשון קרן...ועתה נראה שאולי יותר טוב לומר "קרן"
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
נעתק מן המתרגם הגדול המפורסם "גוגל".
קרן = פאנד(...)
פינה = ווינקל
זווית = ווינקל
מקצוע = פאך
קיצוני = עקסטרעם
מקוצעות המשכן = ווינקלדיק טאַבערנאַקלע
אפס קצהו תראה = נול ברעג קוקן
אחד מקצה מזה = מען סוף פון אים
(כרוב אחד מקצה מזה = אַססיגנס עס אַ קרויט...)
קרן = פאנד(...)
פינה = ווינקל
זווית = ווינקל
מקצוע = פאך
קיצוני = עקסטרעם
מקוצעות המשכן = ווינקלדיק טאַבערנאַקלע
אפס קצהו תראה = נול ברעג קוקן
אחד מקצה מזה = מען סוף פון אים
(כרוב אחד מקצה מזה = אַססיגנס עס אַ קרויט...)
לעצט פארראכטן דורך יגעתי ומצאתי אום מיטוואך דעצעמבער 07, 2011 2:06 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אשמח מאוד אם אחד מהכותבים הנכבדים, יוריני ספר או ספרים המסייעים לכתיבה בלשון הקודש, וגם לציין אכל ספר וספר, תועלתו המיוחד, וגם אם אפשר לצרף דף אחת מדפי הספר, כדי שאוכל להווכח תועלתו ומעלותיו, ולידע איזה דרך ישכון אור. בתודה למפרע.
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10652
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:נעתק מן המתרגם הגדול המפורסם "גוגל".
(כרוב אחד מקצה מזה = אַססיגנס עס אַ קרויט...)
כשראיתי מה שהעתקת מתרגומו של גוגל עה"פ כרוב אחד מקצה מזה, נזכרתי שאמר לי ידיד נאמן שכתוב בספר אחד (איני זוכר שמו) כי ראשי הכרובים היו נראים כמו "כרוב" קרויט בלע"ז,
ואכן הציור של הכרובים בחומש בית יהודה דפוס ישן כך הי', והמקור מאותו ספר.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:שוטה האט געשריבן:הנה מקום אתי לומר שצ"ל דף 'אחד' מדפי הספר.
וללמד זכות על הכותב שליט"א אפ"ל שנמשך בתר לשון "כף אחת" מעניני דיומא...
ולגוף הבקשה, תקותי בעז"ה להתפנות מכל עסקי בקרוב ולעשות את דבר ידידינו "אמסטרדם".
ראשית אתן לך תודה על שלמד זכות אלי, ובזכות זה ילמדו עליך זכות תמיד.
ועל השניה אני אוסיף תודה בכפלים, שהביע רצונו הטהור לבוא לעזרתי לנו, ודרך מע''כ הוא דרך בדוקה ומנוסה, כי כבר אחז''ל יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, ואשמח מאוד מה שהעלה במצודתו. תזכה למצוות וייש''כ
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)
- חכם ממה נשתנה
- שר האלף
- תגובות: 1177
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 08, 2015 8:26 pm
- לאקאציע: א גאנצע צייט אינטער די השפעה פון די אפיקומן
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
גארגארפיק האט געשריבן:הכל למעלה
תגובתך אינו מובן, האם ברצונך להסבירו?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- שמעלקא זאפטיגער
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3321
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm
- לאקאציע: איינגעטונקען