"שלום זכר" אדער "שלום זכור"?

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 679
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

תגובהדורך פייערמאן » מאנטאג אוגוסט 21, 2017 7:13 pm

מיגו האט געשריבן:השתא דאתית להכי.. קען זיין דער יעב"ץ האט עס גערופען זָכָר און דאס איז אויך מלשון זכרון כידוע.. (בסוף פסוק: אותם זכר) ווייל אויב וואלט ער עס גערופען זכור דאן וואלט נישט געווען קיין ספק אז עס איז מלשון זכירה ווי געזאגט.

נישט ממש, זעה אין דעם אויבענדערמאנטע לינק פון אוצה"ח, https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p ... 03#p199109

מיגו
שר חמישים
תגובות: 95
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » דינסטאג אוגוסט 22, 2017 5:29 pm

אאפס...
וואס דו זאגסט לייגט זיך נישט אויפן שכל. נניח אז מקען שרייבן זכור מיט א ואו און מיינען א בן זכר, איז עס פארט נישט דער וועג ווי מען שרייבט זכר און דאן וואלט פשוט געווען פארן יעבץ אז דאס איז מלשון זכירה. וז"פ מאד לענ"ד. עס וואלט מער געפאסט אין אזא פאל "אולי איז עס מלשון בן זכר".

און אגב, זכור וואס איז א לשון זכר איז דער ואו איז א חולם אדער א מלאפום? איך ווייס נישט.. געפינטלט איז עס זְּכוּר, איז אויב רופט מען עס סעודת זְּכוּר קען מען נאך זאגן אז דאס איז לשון זכר, און דענסמאל קען מען שוין נישט זאגן לשון זכירה... נאר אויב ס'איז א חולם קען מען מדחיק זיין א לשון זכר און איז מסתבר אז עס איז לשון זכירה.

די גאנצע שמועס איז אבער שטותים... ווייל דער יעבץ האט כנראה נישט גערופן דעם סעודה נישט זכר (קמץ) נישט זכר (צירי) און נישט זכור (חולם אדער מלאפום) נאר האט דן געווען אויף וואס די פריערדיגע רופן עס סעודת זכר פארוואס עס הייסט אזוי, און נאכן קובע זיין דעם טעם אזוי וועט מען עס רופן.

Out of towner
שר העשר
תגובות: 13
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 28, 2017 1:07 am

תגובהדורך Out of towner » פרייטאג אוגוסט 25, 2017 4:30 pm

איטשע האט געשריבן:כמדומני שלא ירדת לסוף דבריי, אמאל פלעגט מען עס בלויז רופן א״זכר״ נישט מיט׳ן צונאמען ״שלום״, וכנ״ל.


אין אשכנז האט מען עס גערופן זכר און אין פולין האט מען עס גערופן שלום זכר


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט