וויאזוי זאגט מען עס אין אידיש?
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
ווי אזוי רופט מען א משפך אין אידיש?
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
ייש"כ
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
פאר'מוח'ט האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען "מקיז דם" אין קורצען אן קיין לאנגע אריכות און די עולם זאלן פארשטיין וואס מ'וויל
שטעלן ביינקעס איז 'כוסות רוח', וואס מען פלעגט אמאל מאכן איינעם וואס האט א לונגען ענטצינדונג. מען האט גענומען א גלאז און אריינגעגאסן אביסל ספירט און עס אנגעצונדן מיט פייער און עס איבערגעקערט און אנגעקלעבט אויפן רוקן פון דעם קראקנקן. אזוי נאך גלעזער ביז עס האט זיך אונטער די געלעזר באוויזן גאר רויטע פלייש, און אזוי, האט מען אמאל געהאלטן, ציהט עס ארויס די ענטצידונג.
שמו האט געשריבן:איך ווייס נישט, עפעס בין איך אום רואיג צו שרייבן אויף א צעטל
פאר אזעלכע וואס קענען גוט איבערצייגן
(בעברית כותבים, מיוחד לבעלי כושר שיכנוע) ס'ליינט זיך איידעלער בעלי כושר שיכנוע ווי קענען גוט איבערצייגן, איך ווייס נישט פארוואס, אבער אזוי שפיר איך קען זיין איך חלום
כושר שיכנוע = איבערצייגונג פעאיגקייט
דאנציגער האט געשריבן:קלאָצקאָפּ האט געשריבן:בל' יחיד: פוס, בל' רבים: פיס.
און דאס זעלבע איז מיט זון/זין, שוך/שיך, ועוד.
מקור פליז
דו זוכסט א מקור ווייל דו רעדסט א חסיד'ישן אידיש וואס מאכט נישט קיין חילוק צווישן א חיריק מיט א שורוק. די וועלכע רעדן א ליטווישן אידיש (אדער ווי די חוקרים רופן עס 'כלל יידיש') ווייסן אז פוס (FUSׂ) איז לשון יחיד, און פיס (FISׂ) איז לשון רבים. אזוי אויך איין ברודער (BRUDER), צוויי ברידער (BRIDER); איין שוך (SHUCHׂ), צוויי שיך (SHICH). און נאך אסאך אזעלכע ווערטער וואס נאר אין דעם ליטווישן אידיש הערט זיך אויך ביים רעדן (נישט נאר ביים שרייבן) דער אונטרעשייד צווישן יחיד און רבים.
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
נישט די זעלבע, צ מיט ס, זענען ביידע פונעם זעלבע מקור - די ציינער, אבער ט מיט ק איז פון פארשידענע פלעצער, ק איז פון די האלץ אין ט איז פון די צינג...
לעצט פארראכטן דורך ישראלי אום דאנערשטאג אוגוסט 23, 2018 4:10 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ישראלי איז די נאמען, יהודי איז די מהות
אמאל פלעגט מען ארויסזאגן א צדי"ק זייער ענליך צו א סמ"ך, וועגן דעם זענען דא אסאך נעמען פון שטעט און משפחות וואס מ'שרייבט מיט א טי"ת פאר די צדי"ק צום ביישפיל 'ווייטצען' אדער 'קריטצלער', ווייל אן די טי"ת פארדעם וואלט זיך עס געהערט ווי 'ווייסען' אדער 'קריסלער', ס'נאך דא היינט אסאך ספרדים וואס זאגן אזוי א צדי"ק. קען זיין אז די זעלבע מעשה איז געווען מיט צאנז, מ'האט עס געשריבן מיט א צדי"ק אבער מ'האט עס ארויסגעזאגט ענליך צו א סמ"ך.
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
אסאך שטעט פלעגן הייסן נאך עבודה זרה'ס אדער ענליך צו דעם, און חסיד'ישע אידן פלעגן אלס פארדרייען די נעמען כדי נישט ארויס צו זאגן די נאמען פון א טומאה אדער אפילו ענליכס, למשל, ס'נישטא אזא שטאט צעהלים, ס'הייסט קרייץ, נאר כדי נישט צו זאגן קרייץ האט מען געזאגט צלם, שווארץ-טומאה האט מען געזאגט כדי נישט צו זאגן ווייס-קירכן, און אזוי איז דא אסאך אזעלכע שטעט.
דער הייליגער סאנזער רב זי"ע פלעגט מקפיד זיין נישט ארויס צו זאגן קיין נאמען פון קיין שום שטאט, ער האט געהייסן האלבערשטאט נאך די באקאנטע שטאט האלבערשטאט, אבער ער האט זיך אליינס געטוישט צו הלברשטאם כדי צו משנה זיין דעם נאמען.
סאטמאר הייסט טאקע סאטמאר, אבער רבינו הק' מ'סאטמאר זי"ע פלעגט איר אנרופן סאקמיר, צוליב איר שטארקע ענליכקייט צו די באקאנטע קריסטליכע פיגור, סאנז הייסט סאנז, מ'זאגט נאך פון איינער פון די צדיקים, אז מ'רופט דאס צאנז ווייל אין סאנז וואוינט א צדיק.
ס'דא נאך אסאך שטעט וואס אידן פלעגן אנרופן אנדערש, איך ווייס נישט דער טעם פון יעדעס איינע.
דער הייליגער סאנזער רב זי"ע פלעגט מקפיד זיין נישט ארויס צו זאגן קיין נאמען פון קיין שום שטאט, ער האט געהייסן האלבערשטאט נאך די באקאנטע שטאט האלבערשטאט, אבער ער האט זיך אליינס געטוישט צו הלברשטאם כדי צו משנה זיין דעם נאמען.
סאטמאר הייסט טאקע סאטמאר, אבער רבינו הק' מ'סאטמאר זי"ע פלעגט איר אנרופן סאקמיר, צוליב איר שטארקע ענליכקייט צו די באקאנטע קריסטליכע פיגור, סאנז הייסט סאנז, מ'זאגט נאך פון איינער פון די צדיקים, אז מ'רופט דאס צאנז ווייל אין סאנז וואוינט א צדיק.
ס'דא נאך אסאך שטעט וואס אידן פלעגן אנרופן אנדערש, איך ווייס נישט דער טעם פון יעדעס איינע.
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18788
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
חלב ישראל האט געשריבן:אמאל פלעגט מען ארויסזאגן א צדי"ק זייער ענליך צו א סמ"ך, וועגן דעם זענען דא אסאך נעמען פון שטעט און משפחות וואס מ'שרייבט מיט א טי"ת פאר די צדי"ק צום ביישפיל 'ווייטצען' אדער 'קריטצלער', ווייל אן די טי"ת פארדעם וואלט זיך עס געהערט ווי 'ווייסען' אדער 'קריסלער', ס'נאך דא היינט אסאך ספרדים וואס זאגן אזוי א צדי"ק. קען זיין אז די זעלבע מעשה איז געווען מיט צאנז, מ'האט עס געשריבן מיט א צדי"ק אבער מ'האט עס ארויסגעזאגט ענליך צו א סמ"ך.
די ספרדישע אידן'ס הברה קען זיין איז נשפע פונעם אראבישן ص = צ'אד (צדי"ק) ס'הערט זיך אינצווישן א סמך און צדיק
סאדאם חוסעין שרייבט מען אין אראביש צאדאם חוסיין אזוי אויך צאלאח עדין וואס אונז שרייבן סאלאח עדין
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
קניידל פארעם האט געשריבן:אסאך שטעט פלעגן הייסן נאך עבודה זרה'ס אדער ענליך צו דעם, און חסיד'ישע אידן פלעגן אלס פארדרייען די נעמען כדי נישט ארויס צו זאגן די נאמען פון א טומאה אדער אפילו ענליכס, למשל, ס'נישטא אזא שטאט צעהלים, ס'הייסט קרייץ, נאר כדי נישט צו זאגן קרייץ האט מען געזאגט צלם, שווארץ-טומאה האט מען געזאגט כדי נישט צו זאגן ווייס-קירכן, און אזוי איז דא אסאך אזעלכע שטעט.
דער הייליגער סאנזער רב זי"ע פלעגט מקפיד זיין נישט ארויס צו זאגן קיין נאמען פון קיין שום שטאט, ער האט געהייסן האלבערשטאט נאך די באקאנטע שטאט האלבערשטאט, אבער ער האט זיך אליינס געטוישט צו הלברשטאם כדי צו משנה זיין דעם נאמען.
סאטמאר הייסט טאקע סאטמאר, אבער רבינו הק' מ'סאטמאר זי"ע פלעגט איר אנרופן סאקמיר, צוליב איר שטארקע ענליכקייט צו די באקאנטע קריסטליכע פיגור, סאנז הייסט סאנז, מ'זאגט נאך פון איינער פון די צדיקים, אז מ'רופט דאס צאנז ווייל אין סאנז וואוינט א צדיק.
ס'דא נאך אסאך שטעט וואס אידן פלעגן אנרופן אנדערש, איך ווייס נישט דער טעם פון יעדעס איינע.
דאס האבעך געמיינט
נו גוט נו שוין האט געשריבן:עיין ערך צאנז - סאנז
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- צו געזונט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7038
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
עס איז פערהאן א גרייז ווען פרעמדע קרייזען ווילען אפלאכען פון סאטמאר אז דאס איז די נאמען פון יאשקעס מוטער. ווען אין די ווארהייט איז דאס די איבערטייטש אויף רומעיניש אלס "גרויסע שטעטל"
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
צו געזונט האט געשריבן:עס איז פערהאן א גרייז ווען פרעמדע קרייזען ווילען אפלאכען פון סאטמאר אז דאס איז די נאמען פון יאשקעס מוטער. ווען אין די ווארהייט איז דאס די איבערטייטש אויף רומעיניש אלס "גרויסע שטעטל"
קען זיין אז דאס איז דער אמת'ער טייטש, אבער ס'נעמט נישט אוועק די ענליכקייט דערפון, און די הייליגע אידן האבן געהאט א זהירות לאו דוקא ווייל דאס איז טאקע דער מכוון פון דער נאמען פון די שטאט, נאר ווייל למעשה איז דאס ענליך.
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!