לשון התרגום, ונוסחאותיו

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

תגובהדורך בעל קורא » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 11:02 am

וויכטיגע מודעה

    לעצטנס זענען ערשינען נייע חומשים וואס האבן אוועקגעדרייט די נקודות פון ית, יתכון, יתהון, לות, לותהון, לותכון, וואס איז ע"פ קבלתנו לויט רוב חומשים פון אונזערע מדינות שוין לערך 150 יאר, מנוקד מיט א קמץ, וזה נעשה ע"פ היעב"ץ ואחריו רו"ה ובעל נתינה לגר, ועוד. און די נייע דפוסים האבן עס געדרוקט מיט א פתח (כנראה להשוות ללשונם הטמא הנקרא עוורית).
    זיי קומען עפעס מיט א מעשה פון אנדערע אלטע מהדורות, אבער כבר נתקבל אצל רבותינו ואבותינו בחומשים שבידינו אז עס דארף האבן א קמץ. נאר די מתחכמים וואס זוכן זיך אפיר אלטע מהדורות זענען משנה אונזער מסרה, וראוי לכל יר"ש לדעת ליזהר שאין זה קבלת אבותינו.

וסוף דבר איז אז דער מתחכם וואס שרייבט אין זיין ספחת אז א געוויסע מהדורה האט ארויס גענומען דעם חומש נתינה לגר מן האשפות, וויל עס צוריק לייגן אין אשפה. נו; דער וואס האט א קבלה פון זיינע רבי'ס אז דער חומש נתינה לגר זאל ליגען אין אשפה, קען זיך טאקע סומך זיין אויף יענעם און אויף די מודעות.

אוועטאר
משה יענקל
שר האלפיים
תגובות: 2118
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......

תגובהדורך משה יענקל » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 11:48 am

בעל קורא האט געשריבן:
וויכטיגע מודעה

    לעצטנס זענען ערשינען נייע חומשים וואס האבן אוועקגעדרייט די נקודות פון ית, יתכון, יתהון, לות, לותהון, לותכון, וואס איז ע"פ קבלתנו לויט רוב חומשים פון אונזערע מדינות שוין לערך 150 יאר, מנוקד מיט א קמץ, וזה נעשה ע"פ היעב"ץ ואחריו רו"ה ובעל נתינה לגר, ועוד. און די נייע דפוסים האבן עס געדרוקט מיט א פתח (כנראה להשוות ללשונם הטמא הנקרא עוורית).
    זיי קומען עפעס מיט א מעשה פון אנדערע אלטע מהדורות, אבער כבר נתקבל אצל רבותינו ואבותינו בחומשים שבידינו אז עס דארף האבן א קמץ. נאר די מתחכמים וואס זוכן זיך אפיר אלטע מהדורות זענען משנה אונזער מסרה, וראוי לכל יר"ש לדעת ליזהר שאין זה קבלת אבותינו.

וסוף דבר איז אז דער מתחכם וואס שרייבט אין זיין ספחת אז א געוויסע מהדורה האט ארויס גענומען דעם חומש נתינה לגר מן האשפות, וויל עס צוריק לייגן אין אשפה. נו; דער וואס האט א קבלה פון זיינע רבי'ס אז דער חומש נתינה לגר זאל ליגען אין אשפה, קען זיך טאקע סומך זיין אויף יענעם און אויף די מודעות.

די חמשים וואס האבן צוריקגעדרייט האבן אן הסכמה!!
די חמשים וואס זענען געבליבן די זעלבע האבן נישט.

די קאמארנער האט אויך אזוי געהאלטן, אז עס קומט מיט א קמץ

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

תגובהדורך בעל קורא » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 11:57 am

דער יעב"ץ דארף א הסכמה? און אפשר איז דער יעב"ץ אליין א הסכמה.
גראדע זענען דא מהדורות וואס דרוקן מיט א קמץ וואס האבן יא עטליכע הסכמות.
און עס איז אויך ידוע פון כמה גדולי ישראל, וואס זענען בכח צו געבן הסכמות, וואס זיי אליין נוצן אזעלכע מהדורות.

סייווי אויף עוקר צו זיין קבלת רבותינו וועט קיין בי"ד נישט העלפן, אזוי שטייט אין יענעם ספחת.

וויאזוי ווייסט מען וואס דער קאמארנער האט געהאלטן? מהאט דאך שוין דא אמאל אויסגערעדט אז די נוסח פונעם קאמארנע חומש איז די נוסח פון דפוס לעמבערג

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

תגובהדורך בעל קורא » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 11:58 am

כוויל קלאר שטעלן, פאר דער וואס האט נישט געכאפט, די תגובה מיטן כמו-מודעה איז געשריבן בדרך עם עקש תתפתל, און אביסל אויך די לעצטע תגובה.

אוועטאר
מילכיגער
שר האלפיים
תגובות: 2572
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 4:41 pm

תגובהדורך מילכיגער » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 12:54 pm

מטעמים האט געשריבן:איך האב געוויסט דעס גייט געשעהן.

שוין דריי חדשים וואס איך בין מעביר סדרה יעדע וואך, דער ייצר איז נישט צופרידען גייט ער מיר זאגען איך האב נישט יוצא געוועהן.

--- יורסעלף איך בין יוצא אין איך וועל ווייטער מעביר סדרה זיין.
אז די מעוררים ווילען קענען זיי ארויסקומען מיט א נייע שניים מקרא אין איך וועל עס בל"נ איינהאנדלען אויב סיז שיין, באקוועם אין מיינע מורי הוראות האלטען דערפון.


נעם עס נישט פערזענליך. ס'האט גארנישט מיט דיר און דיין יוצא זיין... עפעס פריוואטע אגענדעס פירן א מחלוקה און שרייבן מודעות... קענסט שלאפן רואיג.
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.

מטעמים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4076
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 04, 2014 10:06 pm

תגובהדורך מטעמים » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 1:06 pm

א דאנק מילכיגער. נחמתני.
נעמט נישט אזוי ערענסט די גאנצע שרייבעריי דא ביטע...

קרעדיט: נודה לך

אוועטאר
משה יענקל
שר האלפיים
תגובות: 2118
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......

תגובהדורך משה יענקל » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 1:25 pm

בעל קורא האט געשריבן:דער יעב"ץ דארף א הסכמה? און אפשר איז דער יעב"ץ אליין א הסכמה.
גראדע זענען דא מהדורות וואס דרוקן מיט א קמץ וואס האבן יא עטליכע הסכמות.
און עס איז אויך ידוע פון כמה גדולי ישראל, וואס זענען בכח צו געבן הסכמות, וואס זיי אליין נוצן אזעלכע מהדורות.

סייווי אויף עוקר צו זיין קבלת רבותינו וועט קיין בי"ד נישט העלפן, אזוי שטייט אין יענעם ספחת.

וויאזוי ווייסט מען וואס דער קאמארנער האט געהאלטן? מהאט דאך שוין דא אמאל אויסגערעדט אז די נוסח פונעם קאמארנע חומש איז די נוסח פון דפוס לעמבערג



די בי"ד האט יא פארשטאנען אז זיי קענען געבן אן הסכמה

1111.jpg

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

תגובהדורך בעל קורא » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 1:34 pm

כזעה איר פארשטייט נישט וואס כהאב געשריבן.
די בתי דין וואס האבן גערופן אין דין תורה האבן אויך געהאלטן אז זיי קענען, וביניהם די זעלבע בי"ד דעדה החרדית וואס האט געגעבן דעם הסכמה. אבער עפעס איינער שרייעט אז זיי קענען איהם נישט הייסן נישט צו שרייען אנטקעגן די וואס טוישן די מסרה. אמור מעתה - בדרך עם עקש תתפתל - אז די הסכמה קען אונז נישט הייסן טוישן פון די קבלה וואס מיר האבן פונעם יעב"ץ ועוד, וכפי שנדפסו הספרים שלפנינו.

יעצט איז קלאר?

(די תכלית פון די גאנצע שמועס איז נאר ארויסצוברענגען אז מודעות קען מען שרייבן אויף אלע זייטן, ולא ניתנה ההוראה לבעלי המודעות)

אוועטאר
משה יענקל
שר האלפיים
תגובות: 2118
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......

תגובהדורך משה יענקל » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 1:48 pm

בעל קורא האט געשריבן:כזעה איר פארשטייט נישט וואס כהאב געשריבן.
די בתי דין וואס האבן גערופן אין דין תורה האבן אויך געהאלטן אז זיי קענען, וביניהם די זעלבע בי"ד דעדה החרדית וואס האט געגעבן דעם הסכמה.

די עדה החרדית האט נישט צוריקגעצויגן פון זייער הסכמה

אבער עפעס איינער שרייעט אז זיי קענען איהם נישט הייסן נישט צו שרייען אנטקעגן די וואס טוישן די מסרה. אמור מעתה - בדרך עם עקש תתפתל - אז די הסכמה קען אונז נישט הייסן טוישן פון די קבלה וואס מיר האבן פונעם יעב"ץ ועוד, וכפי שנדפסו הספרים שלפנינו.

אז די ווילסט אפפרעגן הרב אבראהאם קאלל איהם אן. נישט זאגן אז די מסורה איז פארקערט ווען בי"ד זאגט פונקט פארקערט פון דיר.

יעצט איז קלאר?

(די תכלית פון די גאנצע שמועס איז נאר ארויסצוברענגען אז מודעות קען מען שרייבן אויף אלע זייטן, ולא ניתנה ההוראה לבעלי המודעות)

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

תגובהדורך בעל קורא » זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 4:56 pm

בי"ד זאגט נישט וואס די מסרה איז, א הסכמה מיינט נאך נישט דאס.
און אויב יא, זענען דא גענוג מסכימים אויף אנדערע נוסחאות התרגום (הראב"ד הגר"מ שטרנבוך והגר"נ קרליץ שליט"א, ועוד כמה רבנים שידוע שמשתמשים בהם), בלייבט עס א פלוגתא.

וממילא זענען די מודעות סתם אין די וועלט אריין, און אזוי ווי מהאט אהערגעברענגט מודעות, האט מען דא געמאכט א אייגענע מודעה. ביידע האבן די זעלבע פנים.


מקען שוין צוריק גיין צום אלטן אשכול

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

הערה: תרגום חמרך גזול מלפניך

תגובהדורך בעל קורא » דאנארשטאג סעפטעמבער 11, 2014 8:08 am

די תרגום אויף חמרך גזול מלפניך, חמרך דארף זיין די חי"ת מיט א חטף פתח, און די מ"ם מיט א קמץ. וכך מנוקד במהדורות מדויקות וקדומות (וויניציע, קאמארנע, ועוד).
און נישט ווי אין חומש מקראות גדולות הנפוץ, ועוד חומשים שנמשכו אחריו, וואס די חי"ת האט א פתח און די מ"ם א שוא, מיט דעם ניקוד מיינט עס דיין וויין.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 18112
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג סעפטעמבער 14, 2014 8:41 am

סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 18112
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך אוקטובער 22, 2014 9:50 am

farshlufen האט געשריבן:דוגמא אחת, אין מקראות גדולות קהילות משה אמסטערדאם תפ"ד, ביידע סיי אין תרגום סיי אין חזקוני שטייט לכסיותה.
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=561

אגב אורחא, אביסל איבער הרה"ג המדפיס "קהילות משה" הנ"ל
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 18112
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג נובעמבער 03, 2014 1:02 pm

פון היינטיגן "דבר יום ביומו"

בשורה משמחת להמהדרין והמדקדקין לקרוא וללמוד בחומש
עם תרגום אונקלוס המקורית מדפוס סלאוויטא זיטאמיר-
אך זה יצא לאור עולם חומש לתלמידים, בראשית 'עוז והדר'
עם תרגום אונקלוס סלאוויטא זיטאמיר-

בקרוב יופיע בע"ה " חמשה חומשי תורה - " שנים מקרא ואחד תרגום - 'עוז והדר'
עם תרגום אונקלוס סלאוויטא זיטאמיר
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

בעל קורא
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2012 11:42 am

תגובהדורך בעל קורא » דינסטאג נובעמבער 04, 2014 6:10 am

יישר כח פאר די באריכט, און אין איינוועגס פאר די אנדערע חשובע ידיעות ומראי מקומות.

כהאב געוויסט אז מען ארבעט דערויף, און אויך געהאט א שמועס מיט א חשובן רב וואס האט אריינגעלייגט אין דעם אסאך כוחות, אבער נישט געחלומט אז עס גייט נעמען אזוי שנעל.

אוועטאר
המחפש
שר מאה
תגובות: 153
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 19, 2016 5:40 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך המחפש » מיטוואך אוגוסט 30, 2017 6:01 pm

בס"ד
כְּגַוְנָא דְאִנּוּן מִתְיַחֲדִין לְעֵלָּא בְּאֶחָד... לְמִשְׁרֵי עֲלַהּ רָזָא דְאֶחָד... וְאִתְתַּקָּנַת לְמִשְׁרֵי עֲלַהּ מַלְכָּא קַדִּישָׁא עִלָּאָה... וְכָל דִּינִין מִתְעַבְּרִין מִנַּהּ... וְכֻלְּהוֹן מִתְעַטְּרִין בְּנִשְׁמָתִין חַדְתִּין כְּדֵין שֵׁירוּתָא דִצְלוֹתָא. לְבָרְכָא לַהּ בְּחֶדְוָה בִּנְהִירוּ דְּאַנְפִּין. וְלוֹמַר:
אקדמות לשבועות: גְנוּנֵיהּ לְמֶעְבַּד בַּהּ, בְּתוּשְׁבְּחָן כְּלִילָתָא... וּבְאָתָא קַלִילָא, דְלֵית בַּהּ מְשָׁשׁוּתָא:


וואס וואלט געווען ווען אייער בעל תפלה/בעל קורא ליינט אזוי?
די גאנצע ביהמ"ד וואלט זיך איבערגעדרייט און געגאנגן קולות, וואס מ'פירט איין דא די העברעאישע הברה!


נו! איז וויאזוי שטייט די וואך אין 'אייער תרגום'?
וְתֶחֱזֵי בְּשִׁבְיָה אִתְּתָא שַׁפִּירַת חֵזוּ וְתִתִּרְעֵי בַהּ וְתִסְבַהּ לָךְ לְאִנְתּוּ: {יב} וְתָעֵלִנַהּ לְגוֹ בֵיתָךְ וּתְגַלַח יָת רֵישַׁהּ וּתְרַבִּי יָת טוּפְרָנָהָא: {יג} וְתֶעְדֵי יָת כְּסוּת שִׁבְיַהּ מִנַהּ וְתֵיתַב בְּבֵיתָךְ וְתִבְכֵּי יָת אֲבוּהָא וְיָת אִמַהּ יְרַח יוֹמִין וּבָתַר כֵּן תֵּיעוּל לְוָתַהּ וְתִבְעֲלִנַהּ וּתְהֵי לָךְ לְאִנְתּוּ: {יד} וִיהֵי אִם לָא תִתִּרְעֵי בַהּ וְתִפְטְּרִנַהּ לְנַפְשַׁהּ וְזַבָּנָא לָא תְזַבְּנִנַהּ בְּכַסְפָּא לָא תִתָּגַר בַּהּ חֳלַף דִי עִינִיתַהּ: אא"וו...

ב"ה אז מ'קען שוין צוריק קויפן די חומשים מיט די נקודות וואס אונזערע עלטערן האבן געלערנט און מעביר סדרה געווען, און מ'דארף שוין נישט צוקומען צו די נייע פארדרייטע תרגומים.
צב"ש 'עטרת', 'קינדער חומש פון הרב זרח שפירא שליט"א' (ועוד יש לומר), ועוד.
מכון לכל עניני ליקוטים ומראי מקומות hamchapes@gmail.com


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט