מיללער האט געשריבן:זייער א גוטער פלאן, איך וואלט מוסיף געווען אז "דקדוק" איז זייער א ברייטער פעלד, און דאס אליינס דארף מען קודם מסדר זיין, מיר האבן דא געוואלדיגע מומחים לדוגמת הרב טקסט; טייבעלע און פארשלאפן, לאמיר הערן זייער מיינונג.
מ'קען אנהייבן ביי די ספרי הקדמונים ווי; רד"ק, רבי אליהו בחור, האבן עזרא וכדו',
וואס מיינט איר צו זאגן "דאס אליינס דארף מען קודם מסדר זיין"?
שנית, איך מיין ס'איז ענדערש זיך אריין צו לייגן אין א שפעטערע ספר, וואס איז שוין א בחינה פון מאסף לכל המחנות.
נשמה האט געשריבן:א נייע גליון גייט זיך עפענען ס'גייט אנהאלטן פון תענית אסתר ביז פורים.
הלואי איך וויל נאר איר זאלט וויסן אין וואס איר לאזט זיך אריין.
לאמיר געדענקן דעם ציהל פארוואס האט אונז אנגעשמעקט צו קענען לשון הקודש. בכל פרטיה ופעולותיה. און אזוי וועלמיר זיך האלטן דערצו.
ווער רעדט פון א גליון?
און בנוגע דער ציהל פארוואס איל וויל קענען גוט לשונינו הקדושה, וויל איך דיך פרעגען: האסטו שוין אמאל געלערנט מקרא? האסטו שוין אמאל זיך באגעגענט מיט פסוקים? אויב יא, וויאזוי האסטו זיי פארשטאנען? אויב וועסט זאגן אז כדי צו פארשטיין א פסוק חומש פעהלט נישט אויס קענען דקדוק, קוקט אויס אז די לערנסט נאך חומש פונקט ווי ביי די חומש סעודה. מעגסט אבער מודה זיין אז עס איז מעגליך צו לערנען טיפער און גרונטליכער!
(ח"ו, קיינער זאל נישט חושד זיין אז איך וויל גיין אין די וועגן פון די משכילים, ווייל אויב יא, וואלט איך זיך ארויף געכאפט אויף זייער יעצטיגע רעלסען. וואס איז נישט אזוי ווייט עוסק אין דקדוק, נאר ענדערש אין ביקורת המקרא, חס מלהזכיר.)
)