אידישע אויסדריקן און שפריכווערטער

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

נכד
שר חמישים ומאתים
תגובות: 290
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2014 1:25 am

תגובהדורך נכד » מאנטאג אפריל 03, 2017 10:02 pm

מיללער האט געשריבן:שלום ביילין פון אירקוטסק (מזרח סיביר) האט בשנת תרפ"ג אפגעשריבן א זאמל-בוך איבער אידישע שפריכווערטער, און ער האט עס אפגעשיקט קיין ניו יארק פאר דעם באקאנטן שפראכנמייסטער אכלסנדר הארקאווי (הרכבי).

איך ווייס נישט צו די בוך איז אמאל געדרוקט און וואס מיט דעם ביילין (ער זעהט אויס אן ארטאדאקסישער איד, אין די הקדמה שרייבט ער א ייש"כ פאר ר' נטע אלעווסקי דער ארטיגער רב) , אבער דער כת"י איז איבערגעלביבן און עס איז לייכט צו ליינען, עס פארמאגט זיסע זאכן פאר ווער עס גלייכט די אמאליגע ענינים.

ליינט און לאכט
http://hebrewmanuscripts.org/hbm_1228.pdf


כהאב זייער ליב די סארט געשרייבעכצער. איבער הויפט עס איז איידל געשריבן. איז דאס געדרוקט געווארן?

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 10346
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » דאנארשטאג יולי 27, 2017 4:34 pm

וואס מיינט "הארפאשנע"?

געטראפען אויף אייוועלט נאר איין מאל מיט דער ספעלינג. (פינעף שורות פון אונטען)
viewtopic.php?p=837438#p837438
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1903
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

תגובהדורך בעאבאכטער » דאנארשטאג יולי 27, 2017 6:40 pm

SPUSMN האט געשריבן:וואס מיינט "הארפאשנע"?

געטראפען אויף אייוועלט נאר איין מאל מיט דער ספעלינג. (פינעף שורות פון אונטען)
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 38#p837438

הארעפשאנע = שווער ארבייטן = toiling

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 10346
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » דאנארשטאג יולי 27, 2017 6:42 pm

א ייש"כ

ענליך צו הארעוואניע?
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1903
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

תגובהדורך בעאבאכטער » דאנארשטאג יולי 27, 2017 6:43 pm

יא

מזל מידיע
שר חמש מאות
תגובות: 634
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 24, 2015 9:14 am

תגובהדורך מזל מידיע » דאנארשטאג יולי 27, 2017 7:57 pm

בס"ד

ענליך צו הארעוואניע, אבער אסאך "שווערער," ערשעפנדע עבודת הפרך מידי יום ביומו. כפי זכרוני נוצט מען עס מער אויפ'ן פערזאן, "האראפאשנער ארבייטער," און נישט אויף די ארבייט זעלבסט.
ווי זאגט מען WOW אין אידיש? שיקט אייער מיינונג צו isaac@mazalmedia.com.

אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1903
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

תגובהדורך בעאבאכטער » פרייטאג יולי 28, 2017 8:46 am

ריכטיג, ענליך אבער שוווערער, א שטייגער ווי מען זאגט און קלאגט: "פארשקלאפטע ארבייט" א "פארשקלאפט ארבייטער", "ביטער שווערע ארבייט" "א ביטער שווער ארבייטער"

"הארעפאשנע" עס ווערט גענוצט אויף ביידע, אויף די ארבייט גופא און אויפן ארבייטער.

אוועטאר
עין טובה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3233
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1
פארבינד זיך:

תגובהדורך עין טובה » פרייטאג יולי 28, 2017 9:29 am

וויאזוי זאגט מען עס ארויס, איך קען נישט כאפן.

אויך, א משל ווען עס (דארף ווען) ווערן באנוצט?
אייוועלט בתפארתה!

לדעתי, די וואס שטייען אונטער די קוליסן פון אייוועלט זענען נישט קיין שלוחי ציבור, און מ'דארף זיך צושטעלן צו זייערע קאפריזן צו ס'געפעלט דיך יא אדער נישט

פארברענגען איט איז!

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4127
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

ציין און נעגל!

תגובהדורך נא_שכל » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 12:09 pm

"ער האט זיך געשלאגן דערויף מיט ציין און נעגל"!

וואס איז דער מקור אויף דעם?

באמת געפונט מען שוין אין די תורה בערך אזא אויסדרוק: "בחרבי ובקשתי"!

אין רמב"ם (פהמ"ש מקואות ד, ד) האב איך געזען די אויסדרוק אויף אראביש: "ונלחם על כך באלשבר ואלד'ראע"! דער מתרגם ר' עזרא קורח שרייבט אז ס'מיינט "באמה ובזרוע".
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

לא לנו
שר חמש מאות
תגובות: 877
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 12:56 pm

נא_שכל האט געשריבן:"ער האט זיך געשלאגן דערויף מיט ציין און נעגל"!

וואס איז דער מקור אויף דעם?

באמת געפונט מען שוין אין די תורה בערך אזא אויסדרוק: "בחרבי ובקשתי"!

אין רמב"ם (פהמ"ש מקואות ד, ד) האב איך געזען די אויסדרוק אויף אראביש: "ונלחם על כך באלשבר ואלד'ראע"! דער מתרגם ר' עזרא קורח שרייבט אז ס'מיינט "באמה ובזרוע".

ס'איז דא אן אויסדרוק אין חז"ל (שבת סג:) אויף א הונט וואס קען מער נישט שעדיגן: דשקילי ניביה ושקילין טופריה. (וברש"י: שקילי ניביה - נטולות ד' שיניו שהוא נושך בהן אותן שיניים קרי ניבין כדאמרינן באלו טרפות (חולין דף נט.) גמל ניבי אית ליה. שקילי טופריה - נטולות צפרניו מלסרוט)

אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1903
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

תגובהדורך בעאבאכטער » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 1:05 pm

נא_שכל האט געשריבן:"ער האט זיך געשלאגן דערויף מיט ציין און נעגל"!

וואס איז דער מקור אויף דעם?

באמת געפונט מען שוין אין די תורה בערך אזא אויסדרוק: "בחרבי ובקשתי"!

אין רמב"ם (פהמ"ש מקואות ד, ד) האב איך געזען די אויסדרוק אויף אראביש: "ונלחם על כך באלשבר ואלד'ראע"! דער מתרגם ר' עזרא קורח שרייבט אז ס'מיינט "באמה ובזרוע".

ווערט נישט גענוצט דוקא אויף קאמפף,
"מיט ציין און נעגל זיך אפגעשפארט" "מיט ציין און נעגל האט מען אויסגעגראבן א הייל אונטערן הויז"

אן אויסדרוק אויף אן עררייכונג אן קיינע מיטלען ווי עס געהער, נאר מיט נאטורליכע 'מיטלען' א שטייגער ציין און נעגל.

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4127
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 2:03 pm

צוויי שיינע הערות.

יעצט שרייבענדיג פאלט מיר איין, אז די דריי מקורות וואס איך האב געברענגט איז מן הקל אל החמור, און ווי שפעטער האט מען געוואלט שטערקער ארויסברענגן דאס ענין אז מ'וועט זיך שלאגן דערויף מיט וואס ס'זאל נישט זיין. א) "בחרבי ובקשתי" - דאס איז כלים וואס א מענטש האלט אין די האנט, ער ברויך אבער האבן די כלים ביי זיך. ב) "באמה ובזרוע" - טאקע אן כלים, אבער דיין האנט מוז זיין פריי. ג) "ציין און נעגל [ניביה וטופריה] - דאס איז אפילו אן כלים און אפילו מ'איז פארבינדען מ'קען נישט נוצן דעם ארעם אעפ"כ גיט מען נישט אויף און מ'גייט מיט די ציין און משטעקט אריין די נעגל ווי מ'קען.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 10346
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 2:51 pm

א בריליענט איינפאל!
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר חמישים ומאתים
תגובות: 380
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 2:59 pm

נא_שכל האט געשריבן:צוויי שיינע הערות.

יעצט שרייבענדיג פאלט מיר איין, אז די דריי מקורות וואס איך האב געברענגט איז מן הקל אל החמור, און ווי שפעטער האט מען געוואלט שטערקער ארויסברענגן דאס ענין אז מ'וועט זיך שלאגן דערויף מיט וואס ס'זאל נישט זיין. א) "בחרבי ובקשתי" - דאס איז כלים וואס א מענטש האלט אין די האנט, ער ברויך אבער האבן די כלים ביי זיך. ב) "באמה ובזרוע" - טאקע אן כלים, אבער דיין האנט מוז זיין פריי. ג) "ציין און נעגל [ניביה וטופריה] - דאס איז אפילו אן כלים און אפילו מ'איז פארבינדען מ'קען נישט נוצן דעם ארעם אעפ"כ גיט מען נישט אויף און מ'גייט מיט די ציין און משטעקט אריין די נעגל ווי מ'קען.

;l;p-
אויב קלינגט עס, איז א סימן אז ס'איז קליינגעלט.

אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 145
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

תגובהדורך גין-גאלד » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 3:01 pm

קרעמער האט געשריבן:היינט איז מיר אויסגעקומען צו שרייבן "יאר-עדות". האט דאס א פשט?

א וואונדער אז בשעתו ווען די שאלה איז געפרעגט געווארן, האט קיינער גארנישט געענטפערט דערויף?

ווען א געוויסע זאך ברענגט נישט קיין שום ניצן, עס טויג נישט צו גארנישט, אדער איז אומנויטיג.
דאן ברענגט מען ארויס מיט שפאס, אז די איינציגע זאך צו וואס עס קען דינען איז, אז עס זאל זיצן און קלאצן, און דינען אלס עדות אויפן פארבייגייענדען יאר!
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.

אוועטאר
שמחת עולם
שר מאה
תגובות: 243
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 8:27 pm

נא_שכל האט געשריבן:"ער האט זיך געשלאגן דערויף מיט ציין און נעגל"!

וואס איז דער מקור אויף דעם?

באמת געפונט מען שוין אין די תורה בערך אזא אויסדרוק: "בחרבי ובקשתי"!

אין רמב"ם (פהמ"ש מקואות ד, ד) האב איך געזען די אויסדרוק אויף אראביש: "ונלחם על כך באלשבר ואלד'ראע"! דער מתרגם ר' עזרא קורח שרייבט אז ס'מיינט "באמה ובזרוע".


מען טרעפט סתם אזוי פארשידענע דאפעלטע לשונות - נישט אייביג ממש דאפעלט - וואס פארשענערען און מאכן רייך דעם שפראך. און דאס טרעפט מען שוין אין די תורה אזוי ווי איר ברענגט בחרבי ובקשתי וכדו׳.
----

״מיר האבן געקעמפט מיט ציין און נעגל, און געארבעט מיט שווייס און בלוט, קינד און קייט האבען געהאלפן מיט ראט און טאט און אריינגעלייגט קאפ און מח, אבער טראץ פלאג און מיה האט עס געהאלפען א פייג און א רעטעך, מיר האבען געכאפט קאלטס און ווארעמס און מיר זענען פשוט און פראסט מיט זאק און פאק אוועקגעגאנגען!״
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 10346
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 12:56 pm

אין קארגע צוויי שורות אזוי פיל אריין געלייגט! שמחת עולם ביזט גוט! באזיצ'סט ערענסט די שפראך.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

Out of towner
שר העשר
תגובות: 13
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 28, 2017 1:07 am

תגובהדורך Out of towner » דינסטאג אוגוסט 08, 2017 5:33 pm

ער האט פייגלעך אין קאפ

אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1903
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

תגובהדורך בעאבאכטער » זונטאג אוגוסט 13, 2017 12:11 pm

ניק ניק האט געשריבן:"....... האט עס גענאגלט" איז געווארן שטארק פאפולער דא לעצטענס.

ואלעזר בני קבע בה מסמרות. (ב"ב ז:)

פאר'מוח'ט
שר מאה
תגובות: 151
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 6:57 am

תגובהדורך פאר'מוח'ט » מיטוואך אוגוסט 16, 2017 6:26 am

פון ווי שטאמט די ווארט "צופידעלט" און וואס איז די באדייט פון דעם?

פלאחותיך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 438
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 10, 2014 1:57 pm

תגובהדורך פלאחותיך » מיטוואך דעצמבער 06, 2017 8:57 am

טענו לו בחיטים והודו לזכר קדשו
פון ווי שטאמט דער אויסדריק, האט עס א מעשה צו זיך?
אז ס'גייט ניט ווי עס וויל זאך, זאל זיך ווילן ווי ס'גייט זאך

ויתן לך
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

תגובהדורך ויתן לך » מיטוואך דעצמבער 06, 2017 9:02 am

פלאחותיך האט געשריבן:טענו לו בחיטים והודו לזכר קדשו
פון ווי שטאמט דער אויסדריק, האט עס א מעשה צו זיך?

איך גלייב אז דאס ווייסטו אז עס איז א מליצה פון טענו בחיטים והודה לו בשעורים, והודו לזכר קדשו.


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט