באנאנא האט געשריבן:ווער איז אין פאר א אשכול איבער מתיבתא און בעיקר מתיבתא קעמפ?
זכרונות און בילדער...
עניוואן?
א געשמאקע יאר געהאט דארט, שטורעמישע צייטן...
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
באנאנא האט געשריבן:ווער איז אין פאר א אשכול איבער מתיבתא און בעיקר מתיבתא קעמפ?
זכרונות און בילדער...
עניוואן?
איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:ווער איז אין פאר א אשכול איבער מתיבתא און בעיקר מתיבתא קעמפ?
זכרונות און בילדער...
עניוואן?
א געשמאקע יאר געהאט דארט, שטורעמישע צייטן...
באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:ווער איז אין פאר א אשכול איבער מתיבתא און בעיקר מתיבתא קעמפ?
זכרונות און בילדער...
עניוואן?
א געשמאקע יאר געהאט דארט, שטורעמישע צייטן...
יאלא! קומטס אריין קלאר....
איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:ווער איז אין פאר א אשכול איבער מתיבתא און בעיקר מתיבתא קעמפ?
זכרונות און בילדער...
עניוואן?
א געשמאקע יאר געהאט דארט, שטורעמישע צייטן...
יאלא! קומטס אריין קלאר....
בלויז געווען אין מתיבתא נישט אין קעמפ, מיין שווער האט זיך געיאגט...
באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:ווער איז אין פאר א אשכול איבער מתיבתא און בעיקר מתיבתא קעמפ?
זכרונות און בילדער...
עניוואן?
א געשמאקע יאר געהאט דארט, שטורעמישע צייטן...
יאלא! קומטס אריין קלאר....
בלויז געווען אין מתיבתא נישט אין קעמפ, מיין שווער האט זיך געיאגט...
נו מתיבתא אליין איז אויכעט גוט. קום אריין קלאר...
איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:
א געשמאקע יאר געהאט דארט, שטורעמישע צייטן...
יאלא! קומטס אריין קלאר....
בלויז געווען אין מתיבתא נישט אין קעמפ, מיין שווער האט זיך געיאגט...
נו מתיבתא אליין איז אויכעט גוט. קום אריין קלאר...
אקעי. איין אנעקדאט.
פרייטאג איז נישט געווען קיין געהעריגע סדר, האב איך אנגעהויבן צו לערנען דברי חיים - חידושים על הסדרות. נו, ווי איר קענט זיך אליינס פארשטעלן, איז עס נישט געווען גרינג, פלעג איך גיין צו ר׳ זושא פאללמאן מיט מיינע לומד׳ישע פראגעס. ר׳ זושא ווידער, איז נישט געווען אויסגעקאכט אין דעם חלק דברי חיים. זאגט ער מיר, ווילסט לערנען דברי חיים, קום ארויף צו מיר אין אפיס וועלן מיר לערנען. האט זיך אזוי אנטוויקלעט א וועכנטליכע חברותא׳שאפט מיט ר׳ זושא און מיר האבן געלערנט דברי חיים... אבער דער חלק החסידות...
חמרא טבא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:יאלא! קומטס אריין קלאר....
בלויז געווען אין מתיבתא נישט אין קעמפ, מיין שווער האט זיך געיאגט...
נו מתיבתא אליין איז אויכעט גוט. קום אריין קלאר...
אקעי. איין אנעקדאט.
פרייטאג איז נישט געווען קיין געהעריגע סדר, האב איך אנגעהויבן צו לערנען דברי חיים - חידושים על הסדרות. נו, ווי איר קענט זיך אליינס פארשטעלן, איז עס נישט געווען גרינג, פלעג איך גיין צו ר׳ זושא פאללמאן מיט מיינע לומד׳ישע פראגעס. ר׳ זושא ווידער, איז נישט געווען אויסגעקאכט אין דעם חלק דברי חיים. זאגט ער מיר, ווילסט לערנען דברי חיים, קום ארויף צו מיר אין אפיס וועלן מיר לערנען. האט זיך אזוי אנטוויקלעט א וועכנטליכע חברותא׳שאפט מיט ר׳ זושא און מיר האבן געלערנט דברי חיים... אבער דער חלק החסידות...
העפּענס טאָ בּי רבי זושא איז געווען א שיינע תלמיד חכם בחלק הלומדות
ביי די לעצטע פאר חתונות פון נכדי מהר"א מ'סאטמאר האט מען אויף ארום געטאנצט חתן כלה.Garden האט געשריבן:סאיז מיר אייביג געווען אינטערעסאנט פון וואו עס קומט די מנהג אין באבוב אז מטאנטצט ארום די חתן כלה ביי זייער מצוה טאנץ,
האב איך לעצטענס געזען עפעס א זמירות וואס אייניקליך פון מהרצ"ה מייזליש ווייצענע דיין זצ"ל האבן ארויסגעגעבן מנהגים פון זייער זיידע, ברענגען זיי אז עס איז אן ענין עפ"י קבלה און מהאט זיך אזוי געפירט אין צאנז און סיגוט, כמיין אז אין סאטמאר טוט מען נישט אזוי, כבין נייגעריג צו איז דא נאך ערגעץ וואו מהאלט אהן די מנהג חוץ אין באבוב,
אויך בין איך נייגעריג צו דאס אז די חתן כלה אהן כאפן זיך אהן נאר איין האנט אנשטאט געהעריג מיט ביידע הענט איז אויך א מנהג אדער פשוט אזוי טאנצט מען
אין באבוב טאנצט דער עולם ארום די חתן-כלה ביי זייער מצוה טאנץ? קיינמאהל נישט געזעהן. כ'האב עס יא געזעהן אין קלויזענבורג, און מ'האט מיר נאכגעזאגט פון ר' פישעלע הערשקאוויץ זצ"ל אז מקורו טהור אין מחזור ויטרי. לע"ע לא מצאתיו.Garden האט געשריבן:סאיז מיר אייביג געווען אינטערעסאנט פון וואו עס קומט די מנהג אין באבוב אז מטאנטצט ארום די חתן כלה ביי זייער מצוה טאנץ,
האב איך לעצטענס געזען עפעס א זמירות וואס אייניקליך פון מהרצ"ה מייזליש ווייצענע דיין זצ"ל האבן ארויסגעגעבן מנהגים פון זייער זיידע, ברענגען זיי אז עס איז אן ענין עפ"י קבלה און מהאט זיך אזוי געפירט אין צאנז און סיגוט, כמיין אז אין סאטמאר טוט מען נישט אזוי, כבין נייגעריג צו איז דא נאך ערגעץ וואו מהאלט אהן די מנהג חוץ אין באבוב,
אויך בין איך נייגעריג צו דאס אז די חתן כלה אהן כאפן זיך אהן נאר איין האנט אנשטאט געהעריג מיט ביידע הענט איז אויך א מנהג אדער פשוט אזוי טאנצט מען
ניין, אין סקווירא כאפן זיך נישט די חתן כלה אהן ביים חתונה (נישט נאכן חופה און נישט ביי מצוה טאנץ), נישט ביים רבי'ן און נישט ביי די עולם.אור כי טוב האט געשריבן:Garden האט געשריבן:
דאס יא אין באבוב (און דאכציכמיר אויך סקווירא) אז די חתן-כלה כאפן זיך אהן מיט איין האנט. ביי רבישע חתונות זעהט מען עס, ביי המון עם... ווייניגער.
די מנהג איז אזוי געווען אין סיגוט און עס איז פארגעסן געווארן מיט די צייט,Garden האט געשריבן:סאיז מיר אייביג געווען אינטערעסאנט פון וואו עס קומט די מנהג אין באבוב אז מטאנטצט ארום די חתן כלה ביי זייער מצוה טאנץ,
האב איך לעצטענס געזען עפעס א זמירות וואס אייניקליך פון מהרצ"ה מייזליש ווייצענע דיין זצ"ל האבן ארויסגעגעבן מנהגים פון זייער זיידע, ברענגען זיי אז עס איז אן ענין עפ"י קבלה און מהאט זיך אזוי געפירט אין צאנז און סיגוט, כמיין אז אין סאטמאר טוט מען נישט אזוי, כבין נייגעריג צו איז דא נאך ערגעץ וואו מהאלט אהן די מנהג חוץ אין באבוב,
אויך בין איך נייגעריג צו דאס אז די חתן כלה אהן כאפן זיך אהן נאר איין האנט אנשטאט געהעריג מיט ביידע הענט איז אויך א מנהג אדער פשוט אזוי טאנצט מען
אה. אבער דאס יא, אז זיי טאנצן אויך אין א רינג, דהיינו דער חתן אז מסבב די כלה.פארצייטיש האט געשריבן:ניין, אין סקווירא כאפן זיך נישט די חתן כלה אהן ביים חתונה (נישט נאכן חופה און נישט ביי מצוה טאנץ), נישט ביים רבי'ן און נישט ביי די עולם.אור כי טוב האט געשריבן:Garden האט געשריבן:
דאס יא אין באבוב (און דאכציכמיר אויך סקווירא) אז די חתן-כלה כאפן זיך אהן מיט איין האנט. ביי רבישע חתונות זעהט מען עס, ביי המון עם... ווייניגער.
יא, מ'טאנצט מיט א גארטל ארום די כלה.אור כי טוב האט געשריבן:אה. אבער דאס יא, אז זיי טאנצן אויך אין א רינג, דהיינו דער חתן אז מסבב די כלה.פארצייטיש האט געשריבן:ניין, אין סקווירא כאפן זיך נישט די חתן כלה אהן ביים חתונה (נישט נאכן חופה און נישט ביי מצוה טאנץ), נישט ביים רבי'ן און נישט ביי די עולם.אור כי טוב האט געשריבן:Garden האט געשריבן:
דאס יא אין באבוב (און דאכציכמיר אויך סקווירא) אז די חתן-כלה כאפן זיך אהן מיט איין האנט. ביי רבישע חתונות זעהט מען עס, ביי המון עם... ווייניגער.
וואס איז דער מנהג צי דער אבי הכלה טאנצט אנגעכאפט מיט בתו הכלה ביים מצוה טאנץ?פארצייטיש האט געשריבן:ניין, אין סקווירא כאפן זיך נישט די חתן כלה אהן ביים חתונה (נישט נאכן חופה און נישט ביי מצוה טאנץ), נישט ביים רבי'ן און נישט ביי די עולם.אור כי טוב האט געשריבן:Garden האט געשריבן:
דאס יא אין באבוב (און דאכציכמיר אויך סקווירא) אז די חתן-כלה כאפן זיך אהן מיט איין האנט. ביי רבישע חתונות זעהט מען עס, ביי המון עם... ווייניגער.
כ'מיין די קדושת ציון?רבותינו האט געשריבן:ווער האט מחבר גוועהן די מעוז צור ניגון ?
ניין.קיסריה האט געשריבן:וואס איז דער מנהג צי דער אבי הכלה טאנצט אנגעכאפט מיט בתו הכלה ביים מצוה טאנץ?פארצייטיש האט געשריבן:ניין, אין סקווירא כאפן זיך נישט די חתן כלה אהן ביים חתונה (נישט נאכן חופה און נישט ביי מצוה טאנץ), נישט ביים רבי'ן און נישט ביי די עולם.אור כי טוב האט געשריבן:Garden האט געשריבן:
דאס יא אין באבוב (און דאכציכמיר אויך סקווירא) אז די חתן-כלה כאפן זיך אהן מיט איין האנט. ביי רבישע חתונות זעהט מען עס, ביי המון עם... ווייניגער.
ריכטיג.באנאנא האט געשריבן:כ'מיין די קדושת ציון?רבותינו האט געשריבן:ווער האט מחבר גוועהן די מעוז צור ניגון ?
סקווירא נישט, באבוב יא.פארצייטיש האט געשריבן:ניין.קיסריה האט געשריבן:וואס איז דער מנהג צי דער אבי הכלה טאנצט אנגעכאפט מיט בתו הכלה ביים מצוה טאנץ?פארצייטיש האט געשריבן:ניין, אין סקווירא כאפן זיך נישט די חתן כלה אהן ביים חתונה (נישט נאכן חופה און נישט ביי מצוה טאנץ), נישט ביים רבי'ן און נישט ביי די עולם.אור כי טוב האט געשריבן:Garden האט געשריבן:
דאס יא אין באבוב (און דאכציכמיר אויך סקווירא) אז די חתן-כלה כאפן זיך אהן מיט איין האנט. ביי רבישע חתונות זעהט מען עס, ביי המון עם... ווייניגער.