א ריזיגען דאנק ר' סטאוו, ער איז דאך דער הערליכער בעל תפילה אין קלויז אין אומאן, ווייסט איר -אדער סיי ווער- צו ס'דא ערגעץ זיין, אדער פון די אנדערע בע''ת אינעם קלויז ''לייוו'' ??
WOW דער דאמען איז עמעיזינג ! (דאך אבער זינגט עס ר' מאיר ברוך'ן מיט א פארצייטיג טעם - איך גלייב אז אין ראפשיץ האט מען נישט געזונגען מיט די ביט"ס וכו' ווי דער רב דאמען זינגט) 1. פון וואו קומט די לדור ודור - איך קען נישט קיין טעיפ פון דאמען אויך ימים נוראים נוסח ?! 2. וואסערע ניגון / נוסח זינגט ער ווייטער דארט אויף עוד יזכור - הערט זיך אויך פון ראפשיץ-ראזאוודוב, ניין ?
דא איז כבקרת פון ר' יוסעלע קופטייל ז"ל פון דזשיקוב אויף דעם זעלבן נוסח (אין דזשיקוב און אין ראזוואדאוו האט מען אסאך שטיקלעך געזאגט מיט דעם תנועה)
די עוד יזכור לנו איז דאכט זיך א ראזוואדאווע תנועה
(ירמי' דמן רעקארדינג קומט פון עתיקא קדישא תפלת מוסף יום כיפור)
הרב סטאוו: דאס מאל וועל 'איך' זיין 'דיין' רבי: איז אזוי: די ניגון הנ"ל וואס מב"ק זינגט אויף היום הרת, און ירמי' דאמען אויף לדור ודור איז "דעם הייליגן רבי ר' מאיר'ל אפטא'ס ניגון" ! א אפטא חסיד האט עס געברענגט קיין ראזוואדאוו (און כפי הנראה והנשמע איז עס נקנה בשינוי מעשה געווארן דארט מיט די זיסע ראזוואדאווא נעימות ?!) אין באבוב זינגט מען עס ביי די נענועים...
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
אינטערסאנטע חידוש דאס, דארף א נורמאלע מקור. סיי די צורה פונעם ניגון שרייט ראפשיץ, (בכלל איז עס נישט ראזוואדאוו כמובא לעיל האט מען עס געזינגען אין דזשיקוב אויכט וואס דאס מיינט אז ס'שטאמט נאך לכה"פ פון רבי אליעזר'ל זי"ע). אויכט איז אין חצה"ק באבוב ידוע אויף עטליכע ניגונים/תנועות וואס שטאמען פון אור לשמים ועל זאת לא שמענו.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
דא הערשט א שטיקל צימישעניש, דער כותב האט זיך געוויס טועה געווען. אין באבוב זאגט מען א תנועה קלה אויף די דערמאנטע פסוקים און מ'פירט אויס מיט א חלק פון די ניגון המדובר וואס מ'זינגט ביי די נענועים, ממש נאר א חלק. דער תנועה פון אשרי איש / שמחה לארצך איז טאקע מיוחס צים אור לשמים, אבער נאר די תנועה און נישט די אויספיר וואס פארט אריין אינעם נענועים ניגון.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
WOW דער דאמען איז עמעיזינג ! (דאך אבער זינגט עס ר' מאיר ברוך'ן מיט א פארצייטיג טעם - איך גלייב אז אין ראפשיץ האט מען נישט געזונגען מיט די ביט"ס וכו' ווי דער רב דאמען זינגט) 1. פון וואו קומט די לדור ודור - איך קען נישט קיין טעיפ פון דאמען אויך ימים נוראים נוסח ?! 2. וואסערע ניגון / נוסח זינגט ער ווייטער דארט אויף עוד יזכור - הערט זיך אויך פון ראפשיץ-ראזאוודוב, ניין ?
דא איז כבקרת פון ר' יוסעלע קופטייל ז"ל פון דזשיקוב אויף דעם זעלבן נוסח (אין דזשיקוב און אין ראזוואדאוו האט מען אסאך שטיקלעך געזאגט מיט דעם תנועה)
די עוד יזכור לנו איז דאכט זיך א ראזוואדאווע תנועה
(ירמי' דמן רעקארדינג קומט פון עתיקא קדישא תפלת מוסף יום כיפור)
טענקס, קיינמאל נישט געכאפט דעם צאמשטעל צווישען ירמיה'ס חמול און די דריטע היום הרת עולם. יעצט כאפ איך שוין די צומישעניש איבער כבקרת... (און אמר''ש, די צווייטע ניגון אויף תנועה איז מי יחיה ומי ימות, דו''ק ותשכח.)
סטיטשינער האט געשריבן:(און אמר''ש, די צווייטע ניגון אויף תנועה איז מי יחיה ומי ימות, דו''ק ותשכח.)
מיינסט אזוי ווי יוסעלע קופטייל זינגט עס דא?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
סטיטשינער האט געשריבן:ניין, מער ענדליך צום ראזוואדאווער היום הרת עולם - שנעל, און געוויסע תנועות אנדערש. אבער יא, די ניגון וואס יוסעלע זינגט.
אגב די שנעלקייט איז לאו דוקא ראזוואדאוו, די רב זז"ג זאגט פיל שנעלער ווי די רב ז"ל (כ'רעד באופן כללי)
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
היצט אין די ניין טעג ווען מען קען נישט הערן קיין מוזיק, איז ווער עס האט עפעס פרישע רעקורדירונגען פון שטיקלעך ימים נוראים דאווענען פון בארימטע בעלי תפלה, ווערט פארבעטן צו מזכה זיין דעם ציבור.
(אגב ער האט אסאך שטיקלעך וואס ס'קומט פון די בעל תפלה הנודע הרה"ח ר' שלמה רויזען ז"ל מעיה"ב לונדון, כמיין אז די 'כתר' הידוע קומט פון איהם)
אויב איך גדענק גוט איז אין די מאמענט גוועהן פאר יאר א אינטערוויא מיט ר מאיר ברוך און ער זאגט טאקע אז ער האט זיך עס אויסגלערנט די כתר פון רבי שלמה אבער ממקורו שטאמט עס פון רבי שלמה'ס רבי החזן המפורסם רבי אשר ווידער ז"ל פון נאנאש
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
