קעדילעק האט געשריבן:איך מעג פרעגן א קליינינקע שאלה? מ'ציטערט צו פארמאכן מוסדות התורה, וועגן חשש ביטול תורה, דאס דארף א רב פסק'ענען צי מ'מעג מבטל זיין תורה פאר א וואך צוויי כדי עס צו ראטעוען אויף שפעטער, בבחינת מוטב לחלל שבת אחת וכו', אויף דעם דארף דעת תורה אריינרעדן..
אבער פארוואס אין די וועלט קען מען נישט פארמאכן די מיידל שולעס אויף די וואך צוויי עד יעבור זעם?? וויפיל טראומא דארפן די געגענטער דורכגיין ביז מ'כאפט זיך וואס מ'האט צו טוהן? אייער האט אן השגה וואס די קינדער אין די "רויטע זאנעס" זענען דורך די לעצטע פאר טעג ווען זיי זענען געווארן נאכגעפאלגט דורך אינפעקטארס און פאליציי?
דאנק דעם רבוש"ע אז דו ווייסט נישט פון די חורבנות וואס איז ארויסגעקומען ווען די בנות ישראל האבן דיך געדרייט ליידיג....
נאר צוויי וואכן און צוזאמענקומען יעדן צווייטן טאג אין בעיסמענטס? כמיין אז מען האט מער מורא פון די עלטערן׳ס נערוון
און אויב פון 2 ווערט זעקס? ווען גייסטו אפמאכן אז גענוג איז גענוג?!
ברוך השם אונז דארף מיר נישט מאכן דעי דיסישענס. איך טראסט דעי אידן וואס זענען ממונה אויף דעים
ו"חסד השם" מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים
קעדילעק האט געשריבן:איך מעג פרעגן א קליינינקע שאלה? מ'ציטערט צו פארמאכן מוסדות התורה, וועגן חשש ביטול תורה, דאס דארף א רב פסק'ענען צי מ'מעג מבטל זיין תורה פאר א וואך צוויי כדי עס צו ראטעוען אויף שפעטער, בבחינת מוטב לחלל שבת אחת וכו', אויף דעם דארף דעת תורה אריינרעדן..
אבער פארוואס אין די וועלט קען מען נישט פארמאכן די מיידל שולעס אויף די וואך צוויי עד יעבור זעם?? וויפיל טראומא דארפן די געגענטער דורכגיין ביז מ'כאפט זיך וואס מ'האט צו טוהן? אייער האט אן השגה וואס די קינדער אין די "רויטע זאנעס" זענען דורך די לעצטע פאר טעג ווען זיי זענען געווארן נאכגעפאלגט דורך אינפעקטארס און פאליציי?
דאנק דעם רבוש"ע אז דו ווייסט נישט פון די חורבנות וואס איז ארויסגעקומען ווען די בנות ישראל האבן דיך געדרייט ליידיג....
גראדע ווייס איך פיין, ה"י, אבער ווען מ'רעדט פון א וואך צוויי, קענען זאכן זיין בעזרת ה' אונטער קאנטראל.. דו ווייסט וואס די קינדער זענען דורך די לעצטע פאר טעג? קינדער ווארפן זיך אין בעט פאר שרעק נאך טראומאטיזירט פון די פחד צו זיין איינגעשפארט מיט א דערשראקענע 18 יעריגע טישטער פאר דריי שעה אין א קלאס, ציטערנדיגע פון די אומגעוואונטשענע וואס שטייען ביי די טירן פון בנין אדער שפרייזן ארום אין די האלוועיס, אדער גאר קריכן די שרעקעדיגע פאליציי מיט די ביקסן אריין דורכ'ן בעק יארד..
קעדילעק האט געשריבן:איך מעג פרעגן א קליינינקע שאלה? מ'ציטערט צו פארמאכן מוסדות התורה, וועגן חשש ביטול תורה, דאס דארף א רב פסק'ענען צי מ'מעג מבטל זיין תורה פאר א וואך צוויי כדי עס צו ראטעוען אויף שפעטער, בבחינת מוטב לחלל שבת אחת וכו', אויף דעם דארף דעת תורה אריינרעדן..
אבער פארוואס אין די וועלט קען מען נישט פארמאכן די מיידל שולעס אויף די וואך צוויי עד יעבור זעם?? וויפיל טראומא דארפן די געגענטער דורכגיין ביז מ'כאפט זיך וואס מ'האט צו טוהן? אייער האט אן השגה וואס די קינדער אין די "רויטע זאנעס" זענען דורך די לעצטע פאר טעג ווען זיי זענען געווארן נאכגעפאלגט דורך אינפעקטארס און פאליציי?
אױב אינז האבן פרינציפען אין יסודות טאר מען זיך נישט אװעקרירען פון דעם אפ׳ פאר א סקונדע (חוץ װען רבנים הײסען) װאל אױב מ׳רירט זיך אװעק איז עס אױס יסוד, און אין די Future װעלן די יעצטיגע פחד׳דיגע קינדער געדענקען דאס אז אינז האבן זיך געהאלטען צי אינזער פרענציפען אפ׳ אין טראמא אין דאס װעט זײ באגלײטן א גאנץ לעבן
א פייער ברענט אין הארץ פון א יוד
שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
קעדילעק האט געשריבן:איך מעג פרעגן א קליינינקע שאלה? מ'ציטערט צו פארמאכן מוסדות התורה, וועגן חשש ביטול תורה, דאס דארף א רב פסק'ענען צי מ'מעג מבטל זיין תורה פאר א וואך צוויי כדי עס צו ראטעוען אויף שפעטער, בבחינת מוטב לחלל שבת אחת וכו', אויף דעם דארף דעת תורה אריינרעדן..
אבער פארוואס אין די וועלט קען מען נישט פארמאכן די מיידל שולעס אויף די וואך צוויי עד יעבור זעם?? וויפיל טראומא דארפן די געגענטער דורכגיין ביז מ'כאפט זיך וואס מ'האט צו טוהן? אייער האט אן השגה וואס די קינדער אין די "רויטע זאנעס" זענען דורך די לעצטע פאר טעג ווען זיי זענען געווארן נאכגעפאלגט דורך אינפעקטארס און פאליציי?
דאנק דעם רבוש"ע אז דו ווייסט נישט פון די חורבנות וואס איז ארויסגעקומען ווען די בנות ישראל האבן דיך געדרייט ליידיג....
גראדע ווייס איך פיין, ה"י, אבער ווען מ'רעדט פון א וואך צוויי, קענען זאכן זיין בעזרת ה' אונטער קאנטראל.. דו ווייסט וואס די קינדער זענען דורך די לעצטע פאר טעג? קינדער ווארפן זיך אין בעט פאר שרעק נאך טראומאטיזירט פון די פחד צו זיין איינגעשפארט מיט א דערשראקענע 18 יעריגע טישטער פאר דריי שעה אין א קלאס, ציטערנדיגע פון די אומגעוואונטשענע וואס שטייען ביי די טירן פון בנין אדער שפרייזן ארום אין די האלוועיס, אדער גאר קריכן די שרעקעדיגע פאליציי מיט די ביקסן אריין דורכ'ן בעק יארד..
קעדילעק האט געשריבן:איך מעג פרעגן א קליינינקע שאלה? מ'ציטערט צו פארמאכן מוסדות התורה, וועגן חשש ביטול תורה, דאס דארף א רב פסק'ענען צי מ'מעג מבטל זיין תורה פאר א וואך צוויי כדי עס צו ראטעוען אויף שפעטער, בבחינת מוטב לחלל שבת אחת וכו', אויף דעם דארף דעת תורה אריינרעדן..
אבער פארוואס אין די וועלט קען מען נישט פארמאכן די מיידל שולעס אויף די וואך צוויי עד יעבור זעם?? וויפיל טראומא דארפן די געגענטער דורכגיין ביז מ'כאפט זיך וואס מ'האט צו טוהן? אייער האט אן השגה וואס די קינדער אין די "רויטע זאנעס" זענען דורך די לעצטע פאר טעג ווען זיי זענען געווארן נאכגעפאלגט דורך אינפעקטארס און פאליציי?
דאנק דעם רבוש"ע אז דו ווייסט נישט פון די חורבנות וואס איז ארויסגעקומען ווען די בנות ישראל האבן דיך געדרייט ליידיג....
גראדע ווייס איך פיין, ה"י, אבער ווען מ'רעדט פון א וואך צוויי, קענען זאכן זיין בעזרת ה' אונטער קאנטראל.. דו ווייסט וואס די קינדער זענען דורך די לעצטע פאר טעג? קינדער ווארפן זיך אין בעט פאר שרעק נאך טראומאטיזירט פון די פחד צו זיין איינגעשפארט מיט א דערשראקענע 18 יעריגע טישטער פאר דריי שעה אין א קלאס, ציטערנדיגע פון די אומגעוואונטשענע וואס שטייען ביי די טירן פון בנין אדער שפרייזן ארום אין די האלוועיס, אדער גאר קריכן די שרעקעדיגע פאליציי מיט די ביקסן אריין דורכ'ן בעק יארד..
100% אמת'ע נקודה אויף וואס מ'קען זיך נישט דינגען. מילא די גרעסערע קינדער קען מען הערן א ויכוח מאי עדיף, אבער די קליינע נוירסערי און קינדערגארטן וכו'? א שרעק צי טראכטן די טראומא וואס זיי גייען אלס דורך
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
פרוכט בוים האט געשריבן:דיפלאמאטיע איז איינער פון די גרעסעטע מתנה וואס דע אייבערשטער האט געגעבן פאר די בריאה חסידישע יודן נוצן עס געווענליך איך פארשטיי נישט פארוואס יעצט לאזט מען טישלער מיט הייקינד איבערנעמען די מייק דאס געשעהט ווען במקום שאין איש
טישלער האט זיך נאכאמאל צועפנט דאס מיילעכל און זיך צושריגן אויפן גאווערנאר אין א מעסעדזש אז בארא פארק איז אונזערס און נישט זיינס, און ער וועט אונז נישט איינטיילן וואס צו טוהן וכו' וכו'.
רח"ל!
עני מויל שלאס עוועליבל?
א מויל שלאס דארף מען לייגן אויף אלע וואס ציטירן אים און רעדן וועגן אים. מ'דארף בלויז מגלה דעת זיין אז כר פארטרעט נישט די געגענט און איגנארירן. מער ווי דעם קען מען נישט טון. פארפאלן, א גרויסער עולם האט הנאה פון אין און האלט אז ער טיט גוט.
פארוואס קען נישט דער וואס האט געמאכט א צעטל און נאמען פון די התאחדות נישט מאכן אויכט א צעטל און נאמען פון קהילות און ב"פ זיך אפשאקלן פון דעם ראדיקארע חברה דארט
שמות האט געשריבן:תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
אם אין אני לי מי לי, וכשאני לעצמי מה אני, ואם לא עכשיו אימתי
שמות האט געשריבן:תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
יצחק אייזיק האט געשריבן:איך האלט (אויב איינער איז אינטערעסירט...) ער שמעקט זיין מצב טויג נישט, ער האט אוועקגעלייגט צופיל אלטע באבעס אין די נורסינג האומס, ער מוז פארדרייען די שמועס און אנהייבן די בלעים געים.
ער ווייסט אז אידן זענען די בעסטע שעפעלעך, כצאן לטבח, און דעריבער האט ער אונז אויסגעוועלט אלס די שולדיגע אינעם וויירוס.
פארדעם האלט איך אז לעגאלע פראטעסטן איז די בעסטע סעלוציע, ער זאל זיך אפשאקלן פון אונז. אזער כאטש זאל כלל ישראל ארויסקומען מיט טעגליכע אפ עדס, און מידיע קאנפרענצן צו ווייזן אונזער זייט.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
שמות האט געשריבן:תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
שמות האט געשריבן:תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
גראדע ביי די בעלזע סיום הש"ס בערך חודש שבט האט די רבי פארגעלערנט אט די גמ' עס איז גיווען ממש אביסל פאר די עפאכע מען האט נישט אזוי פארשטאנען פארוואס די רבי איז עס אזוי מדגיש
אויך גייט ער שיקן 200000 טעסטס פאר די סקולס אין די יעלאו זאנעס, די מוסדות וואס גייען קאמפלייען און וועלן האבן א פאסיטיוו וועלן ממילא דארפן שפארן די כיתה און די גאנצע בנין ביי דריי קעיסעס. צייט צו מופן....