וואו דאווענט מען

[ניס קראכער]

העי טשאדי איז דא
אגב, מזל טוב צום בעבי ווי אזוי האסטעך געספראוועט מיט די 10 מענטשן געזעץ?

[לייטער]

שבת האב איך געדאוונט אינדערהיים, שוין לאנג נישט געהאט אזא דאווענען מיט כוונה אינזין געהאט פירוש המילות
איך האב נאך געהאט די זכיה מיט צי שלעפן די גאנצע משפחה מיטן דאווענען
איך האב באקומען די עמוד פאר מנחה, קבלת שבת, שחרית,ליינען, ראש חודש בענטשן, מוסף, שלו''ס

[אונגארישע הייזער]

שכוח ר' טשאדל!!!

[פאראינטערסירט]

ווי דאווענט מען? ווי דאווענט מען?.. האסטו געהערט אזאנס, ווער האט נאר פאריגע וואך געחולמט פון אזאנע קעפלעך?.. אפגערעדט אז דער וואס גייט זיך באטייליגן אין א מנין וועט גאר זיין א משומד, א שופך דם וכדו׳.. א באנדע שקצים דער הייליגער פאלק, כלל ישראל.

א גוטן טאג טייערע אידן. א היסטארישע עפאכע האט זיך אנגעהויבן אויף דער אלגעמיינער וועלט בכלל, און להבדל אויף כלל ישראל בפרט. ווי געזאגט האט זיך עס נאר אנגעהויבן, ווייל מען זעהט קלאר אז דאס איז ווייט פון פאריבער.. לעת עתה איז פיל מער דרך הטבע אז משיח וועט אנגעקומען בעפאר יו״ט ווי אז די בתי מדרשים וועלן שוין זיין אפן אויף חג הפסח הבעל״ט.. זאל דער בוכ״ע אונז טאקע ארויסנעמען פון דא באצייטענס, מיר זאלן זוכה זיין נאך היי יאר מקריב צו זיין דעם קרבן פסח אין ירושלים עיה״ק, ונאכל שם מזבחים ומין הפסחים.

דערווייל אבער איז א הערליכע שבת החודש, שבת מבורכים ניסן אריבער אויף אידישע קינדער, זה בכו וזה בכו.. א באנדע מוסרים זענען אויפגעשטאנען אין כלל ישראל, און נאך א גרעסערע באנדע פון מדקדקים במצוות. דער זעלבער וואס האט שוין די לעצטע 20 יאר נישט געליינט קר״ש בזמנו, איז מיר פלוצליג געווארן א מהדרין אויף פקוח נפש, דיני דמלכותא דיני וכו׳... אלע אנדערע מצוות ווייסט ער פון קאפ צו זאגן.

קיין איין דעת תורה האט נישט גע׳אסרט דאס דאווענען מיט מנין, און קיין איין דע״ת האט נישט גע׳אסרט דאס גיין אין מקוה. (מיטן אויסנאם פאר עלטערע מענטשן, און אזעלכע וואס שפירן נישט גוט). וואס יא, מ׳האט אפציעל פארשלאסן, מען ברויך זיין פארזיכטיג, מען ברויך נאכקומען דעם געזעץ. (הגם ביז 50 קעפ אינטער איין דאך איז דערווייל מותר מטעם די רעגירונג). ווער עס האט זיך אנייצע געגעבן און געשאפן א מנין, א מקוה.. דער איז א ריכטיגער חסיד, ותע״ב, ער זאל דאנקען השי״ת ער האט געהאט די זכיה. ע״פ רוב זענען אלע אידן געווען איינגעשפארט ביזן טראסע, און ווער יא אין א אינטערן טיש מנין איז עס אבער געווען פארזיכטיג, און אפילו נאכגעקומען די שטאטישע פראטעקאלן פון שטיין אפגעזינדערט וכו׳. ווער עס איז אויף געווען שבת גאר פרי האט געקענט זעהן געזונט און פרישע חסידים׳לעך אויף אלע באקן ארומלויפן מקוה שאַפינג, ווי קען מען כאפן א טובל..

די מוסרים חלק איז א גוטע זאך גראדע, נישט קיין וויץ. דער ישמח משה שרייבט אנפאנג פר׳ וישב (סוף פונעם צווייטן תורה) אז עס זענען צומאל פארהאן אידן וואס האבן אויף זיך גראבע עבירות רח״ל וואס דאס איז מעכב די גאולה שלימה. פירט דער באשעפער צו זיי זאלן ווערן מוסרים, און מיט דעם וואס זיי מסר׳ן אנדערע אידן רייסן זיי זיך אפ פון כלל ישראל! יעצט אז זיי זענען שוין נישט קיין חלק פון כלל ישראל זענען זייערע מעשים תעתועם נישט מעכב גאולת ישראל. אשע״כ איז דאס נאך פון די פאזעטיווע חלקים.

עניוועי, טויזענטער אידן, און מ׳קען קלאר זאגן רוב רובם פון כלל ישראל האבן דעם שבת געדאווענט און געפראוועט ביחידות, די חרידישע גאסן זענען געווען טויטער ווי טויט, ממש קיין נפש חי׳ נישט געזעהן אינדרויסן. כלל ישראל איז שוין הונדערטער מאל אדורך שווערע תקופות, אסאך אסאך שווערערע ווי דאס (דערווייל), אלעמאל האט מען זיך אויך צוזאמגעליטן פון די סארט אידן, און אלעמאל מיטן זעלבן פורים תורה פון דיני דמלכותא, ונשמרתם מאוד.. וכו׳ וכו׳ פארשידענע מצוות וואס זיי האבן אויסגעוועלט אפצוהיטן אנשטאטס, אדער מער ווי אלע אנדערע.

כלל ישראל האט דעם שבת געשיינט און געבליטשקעט פון אלע זייטן. מ׳האט קלאר געוויזן פאר השי״ת אז זיין פאלק איז נאך אין איר עקזעסטענס מיטן פולן פראכט. ביים יעדן ווינקל האט מען געהערט פון די דעכער, טראסעס און הויפן אמן׳ס, נקדישך׳ס, כתר׳ס, חזק חזק ונתחזק.. אה, ווען איז מיר אמאל אזוי גרינג אנגעקומען די פירוש המילות ביי קבלת שבת, זינגענדיג דעם מזמור שיר ליום השבת אינטערן פרייען הימל מיט אזא נעימות.. מאוד עמקו מחשבותיך, איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת. אוי, דער ה׳ מלך גאות לבש. אפגעשטעלט אזא פארגעשריטענע און סעפיסטעקירטע וועלט מיט א פיצקעלע אומזעהבארע וויירוס, און אלע מענטשן ציטערן. זיי ווייסן נעבעך נישט אז אינטער דעם קליינעם צעל שטייט א גרויסער באשעפער. די הערליכע טראפן ביים ליינען פון די חימושים האבן געשפילט אויף די פּיסטע גאסן, איינס פון יעדע צען אידן זענען מיטאמאל געווארן פראפעסיאנאלע בעלי קוראות, חזנים, שמשים וכו׳..

עס איז דא א געוואלד מאריך צו זיין און באשרייבן דעם היסטארישן שבת אז נאר, דער פראבלעם איז אבער אז עס איז ס״ה דער הקדמה. מען קען נישט שטעקן בלייבן. עס איז א געהעריגע עפאכע, תקופת קאראנע. השי״ת זאל שומר ומציל זיין אלע אידישע קינדער, פון אלע מחלות, אלע מאמעס זאלן קענען איבער טראגן די דריק פון די קינדער אינדערהיים, און טאטעס די דריק פון די ווייבער מיט די קינדער אינאיינעם... הושענה נפש מבהלה, מען ברויך אבער פאראויס גיין מיטן לעבן ווי ווייט נאר מעגליך.

עניוועי, איך בין נישטא צו שרייבן געפיל, גראמען אדער פסק הלכות.. ס״ה וואס מיין ליגט מיר אויפן מחשבה מאמענטאל.

זייער גוט געזאגט!

די בתי מדרשים דארפן זיין פארמאכט ווייל זיי קענען נישט און טארן נישט נעמען די אחריות און איינשטעלן דאס געזונט פון די עלטערע און נישט געזונטע אידן.
אבער יעדער פאר זיך פריוואט, אויב ער איז אינג און האט נישט קיין מעדיקל קאנדישענס, און ער פילט גוט מעג (מוז) ער מאכן א קליינע מנין ביי זיך אין בעקיארד וכדו' עז לאנג מ'שטייט אפגערוקט איינע פונעם צווייטן 6 פוס.
די וואס רופן די פאליציי דאווענען שוין נישט יארן אין בית מדרש צוליב קאראנע...

[הסרפד]

די בתי מדרשים דארפן זיין פארמאכט ווייל זיי קענען נישט און טארן נישט נעמען די אחריות און איינשטעלן דאס געזונט פון די עלטערע און נישט געזונטע אידן.
אבער יעדער פאר זיך פריוואט, אויב ער איז אינג און האט נישט קיין מעדיקל קאנדישענס, און ער פילט גוט מעג (מוז) ער מאכן א קליינע מנין ביי זיך אין בעקיארד וכדו' עז לאנג מ'שטייט אפגערוקט איינע פונעם צווייטן 6 פוס.
די וואס רופן די פאליציי דאווענען שוין נישט יארן אין בית מדרש צוליב קאראנע...

... און פראבירן וואס מער אלעמאל צו דאווענען מיט די זעלבע 10 אידן.
דער פאקט איז אז קיין שום הרחקה וועט נישט אלעמאל העלפן, איז ווען עס געלונגט נישט, זאל מען נישט אינפעקטירן פרישע מענטשן.

[יאנקעל פעדראטשיק]

העי טשאדי איז דא
אגב, מזל טוב צום בעבי ווי אזוי האסטעך געספראוועט מיט די 10 מענטשן געזעץ?

סיז געווען 100ער מענטשען ביי די שמחה אנע מאסקעס און זיך געהעריג געגעבן די הענט

[יאנקעל פעדראטשיק]

שבת האב איך געדאוונט אינדערהיים, שוין לאנג נישט געהאט אזא דאווענען מיט כוונה אינזין געהאט פירוש המילות
איך האב נאך געהאט די זכיה מיט צי שלעפן די גאנצע משפחה מיטן דאווענען
איך האב באקומען די עמוד פאר מנחה, קבלת שבת, שחרית,ליינען, ראש חודש בענטשן, מוסף, שלו''ס

שישי מיט מפטיר?

[פיצי קעפעלע]

זייער גוט געזאגט!

די בתי מדרשים דארפן זיין פארמאכט ווייל זיי קענען נישט און טארן נישט נעמען די אחריות און איינשטעלן דאס געזונט פון די עלטערע און נישט געזונטע אידן.
אבער יעדער פאר זיך פריוואט, אויב ער איז אינג און האט נישט קיין מעדיקל קאנדישענס, און ער פילט גוט מעג (מוז) ער מאכן א קליינע מנין ביי זיך אין בעקיארד וכדו' עז לאנג מ'שטייט אפגערוקט איינע פונעם צווייטן 6 פוס.
די וואס רופן די פאליציי דאווענען שוין נישט יארן אין בית מדרש צוליב קאראנע...

האט מיר מיין דיין געזאגט אנדערשט. געזאגט אז אויב איז נישט דא נעבען מיר א מנין אויף א Safe וועג, זאל איך דאווענען אינדערהיים.

און, ניין, איך בין נישט פון די וואס דאווענען שוין יארן אינדערהיים. איך פאר ארום "אסאך" און אין פארשטיפטע ערטער, און ב"ה איך זעה דעם אייבישטען מיר העלפען אימצאלע מאל צו דאווענען מיט מנין. פארשטיפטע פלעצער און שווערע צייטען. סאו, דאס נישט דאווענען מיט מנין די לעצטע פאר טעג קומט מיר אהן נאך שווערער ווי זיין סטאק אינעם שניי Nov פון יארע 18 ווען מיר זענען געזיצען איבער אכט שעה פון ווילי קיין מאנסי, לויפען פאר א מייל אין די שניי אז מען זאל אנקומען אין א שיל צו דאווענען בציבור.

ס"ה וואס איך זאג איז. אז איינער וואס דאווענט נישט די טעג מיט מנין קומט נישט פון גרינגשעצען אין תפילה בציבור

א באנק

[Kodak]

מיין רב האט געזאגט אין פאבליק אז סי'איז נישט דא יעצט קיין חיוב צו דאווענען מיט מנין, אזוי האבעך אוכעט פארשטאנען פון די צעטלעך פון די פסק דיינים פון גרויסע קהילות, איך דאווען שטענדיק מיט מנין, אוכעט מיין רב איז מקפיד אויף מנין, ער זאגט נאר דעיס וואס די תורה זאגט מ'מיז טוען יעצט

[פאראינטערסירט]

זייער גוט געזאגט!

די בתי מדרשים דארפן זיין פארמאכט ווייל זיי קענען נישט און טארן נישט נעמען די אחריות און איינשטעלן דאס געזונט פון די עלטערע און נישט געזונטע אידן.
אבער יעדער פאר זיך פריוואט, אויב ער איז אינג און האט נישט קיין מעדיקל קאנדישענס, און ער פילט גוט מעג (מוז) ער מאכן א קליינע מנין ביי זיך אין בעקיארד וכדו' עז לאנג מ'שטייט אפגערוקט איינע פונעם צווייטן 6 פוס.
די וואס רופן די פאליציי דאווענען שוין נישט יארן אין בית מדרש צוליב קאראנע...

האט מיר מיין דיין געזאגט אנדערשט. געזאגט אז אויב איז נישט דא נעבען מיר א מנין אויף א Safe וועג, זאל איך דאווענען אינדערהיים.

און, ניין, איך בין נישט פון די וואס דאווענען שוין יארן אינדערהיים. איך פאר ארום "אסאך" און אין פארשטיפטע ערטער, און ב"ה איך זעה דעם אייבישטען מיר העלפען אימצאלע מאל צו דאווענען מיט מנין. פארשטיפטע פלעצער און שווערע צייטען. סאו, דאס נישט דאווענען מיט מנין די לעצטע פאר טעג קומט מיר אהן נאך שווערער ווי זיין סטאק אינעם שניי Nov פון יארע 18 ווען מיר זענען געזיצען איבער אכט שעה פון ווילי קיין מאנסי, לויפען פאר א מייל אין די שניי אז מען זאל אנקומען אין א שיל צו דאווענען בציבור.

ס"ה וואס איך זאג איז. אז איינער וואס דאווענט נישט די טעג מיט מנין קומט נישט פון גרינגשעצען אין תפילה בציבור

א באנק

ח"ו כ'האב נישט געזאגט אז די אלע וואס דאווענען נישט יעצט מיט מנין דאווענט שוין נישט יארן מיט מנין.
וואס כ'האב געזאגט איז אז די וואס רופן פאליציי ווען זיי זעהען א מנין די זענען געווענליך אזעלכע וואס דאווענען שוין נישט יארן מיט מנין.

און אגב כ'קען גאר אסאך ערליכע תורה טרייע אידן מדקדקים בקלה כבחמורה וואס דאווענען נישט מיט מנין יעצט צוליב וואס אסאך רבנים און דיינים האבן געזאגט אז מ'דארף זיך נישט מטריח זיין צו זוכן א מנין אין אזא צייט, אנדערע דאווענען נישט מיט מנין צוליב וואס זיי פילן אן אחריות נישט צו פארשפרייטן די וויירוס, און פארשטייט זיך ס'איז דא גאר אסאך אידן וואס דאווענען ביחידות ווייל זיי וואטשן אויף זייערע אייגענע געזונט.
אבער ס'איז דא אסאך אידן וואס דאווענען יא מיט א געצוימטע מנין אויף אן אחריות'דיגע וועג און די וואס רופן די פאליציי אויף זיי קומט דאס נישט פון קיין גוטע מידות אדער פון אחריות.

[פיצי קעפעלע]

זייער גוט געזאגט!

די בתי מדרשים דארפן זיין פארמאכט ווייל זיי קענען נישט און טארן נישט נעמען די אחריות און איינשטעלן דאס געזונט פון די עלטערע און נישט געזונטע אידן.
אבער יעדער פאר זיך פריוואט, אויב ער איז אינג און האט נישט קיין מעדיקל קאנדישענס, און ער פילט גוט מעג (מוז) ער מאכן א קליינע מנין ביי זיך אין בעקיארד וכדו' עז לאנג מ'שטייט אפגערוקט איינע פונעם צווייטן 6 פוס.
די וואס רופן די פאליציי דאווענען שוין נישט יארן אין בית מדרש צוליב קאראנע...

האט מיר מיין דיין געזאגט אנדערשט. געזאגט אז אויב איז נישט דא נעבען מיר א מנין אויף א Safe וועג, זאל איך דאווענען אינדערהיים.

און, ניין, איך בין נישט פון די וואס דאווענען שוין יארן אינדערהיים. איך פאר ארום "אסאך" און אין פארשטיפטע ערטער, און ב"ה איך זעה דעם אייבישטען מיר העלפען אימצאלע מאל צו דאווענען מיט מנין. פארשטיפטע פלעצער און שווערע צייטען. סאו, דאס נישט דאווענען מיט מנין די לעצטע פאר טעג קומט מיר אהן נאך שווערער ווי זיין סטאק אינעם שניי Nov פון יארע 18 ווען מיר זענען געזיצען איבער אכט שעה פון ווילי קיין מאנסי, לויפען פאר א מייל אין די שניי אז מען זאל אנקומען אין א שיל צו דאווענען בציבור.

ס"ה וואס איך זאג איז. אז איינער וואס דאווענט נישט די טעג מיט מנין קומט נישט פון גרינגשעצען אין תפילה בציבור

א באנק

ח"ו כ'האב נישט געזאגט אז די אלע וואס דאווענען נישט יעצט מיט מנין דאווענט שוין נישט יארן מיט מנין.
וואס כ'האב געזאגט איז אז די וואס רופן פאליציי ווען זיי זעהען א מנין די זענען געווענליך אזעלכע וואס דאווענען שוין נישט יארן מיט מנין.

און אגב כ'קען גאר אסאך ערליכע תורה טרייע אידן מדקדקים בקלה כבחמורה וואס דאווענען נישט מיט מנין יעצט צוליב וואס אסאך רבנים און דיינים האבן געזאגט אז מ'דארף זיך נישט מטריח זיין צו זוכן א מנין אין אזא צייט, אנדערע דאווענען נישט מיט מנין צוליב וואס זיי פילן אן אחריות נישט צו פארשפרייטן די וויירוס, און פארשטייט זיך ס'איז דא גאר אסאך אידן וואס דאווענען ביחידות ווייל זיי וואטשן אויף זייערע אייגענע געזונט.
אבער ס'איז דא אסאך אידן וואס דאווענען יא מיט א געצוימטע מנין אויף אן אחריות'דיגע וועג און די וואס רופן די פאליציי אויף זיי קומט דאס נישט פון קיין גוטע מידות אדער פון אחריות.

מיט די נקודה ביסטו גערעכט

[מימוני]

איך ווייס נישט פונקטליך אין וועלכע פין די שולן/דאווענען אשכולות דאס צי שרייבען, אבל על הכלל כולו יצא.

איינער רופט מיר יעצט אן צי איך קען מיך מצטרף זיין צי א מנין מנחה. (וואס גראדע וויל ער עס מאכן אין די בעיסמענט פין אן עלטערע מענטש וואס איז אויף אקסיזדשען א גאנץ יאר).

איך האב איהם ערקלערט אז איך האב די וויירוס אין איך גיי נישט ארויס, זאגט ער מיר אז ער מיינט אז ער האט עס אויך, אין ווי עס קוקט אויס האט עס רוב שטאט, ממילא קען מען שוין ארויס גיין, ווייל עס וועט שוין פאר קיינעם נישט שאטן.

איך האב איהם געאפערט אז ער וויל שטארק קען איך שטיין אויפן גאס אין מצטרף זיין צי זיין מנין, זאגט ער מיר אז כאפן נעמאניע איז א ריכטיגע סכנה אין אדעתי דהכי וויל ער נישט.

גראדע איז יענער גאר א פרומער אין א בר שכל.

נאכען אראפלייגען ווייס איך נישט צי איך חלום אדער איך בין וואך.

[למעלה משבעים]

איך ווייס נישט פונקטליך אין וועלכע פין די שולן/דאווענען אשכולות דאס צי שרייבען, אבל על הכלל כולו יצא.

איינער רופט מיר יעצט אן צי איך קען מיך מצטרף זיין צי א מנין מנחה. (וואס גראדע וויל ער עס מאכן אין די בעיסמענט פין אן עלטערע מענטש וואס איז אויף אקסיזדשען א גאנץ יאר).

איך האב איהם ערקלערט אז איך האב די וויירוס אין איך גיי נישט ארויס, זאגט ער מיר אז ער מיינט אז ער האט עס אויך, אין ווי עס קוקט אויס האט עס רוב שטאט, ממילא קען מען שוין ארויס גיין, ווייל עס וועט שוין פאר קיינעם נישט שאטן.

איך האב איהם געאפערט אז ער וויל שטארק קען איך שטיין אויפן גאס אין מצטרף זיין צי זיין מנין, זאגט ער מיר אז כאפן נעמאניע איז א ריכטיגע סכנה אין אדעתי דהכי וויל ער נישט.

גראדע איז יענער גאר א פרומער אין א בר שכל.

נאכען אראפלייגען ווייס איך נישט צי איך חלום אדער איך בין וואך.

און פארוואס האט איר אים נישט מסביר געווען אז פאר דעם עלטערן מענטש איז דאס נאך אסאך א גרעסערע סכנה ווי נעמאניע?

[טשאלענט]

און פארוואס האט איר אים נישט מסביר געווען אז פאר דעם עלטערן מענטש איז דאס נאך אסאך א גרעסערע סכנה ווי נעמאניע?

איך בין נישט דער בעל המעשה, אבער נאכ'ן האבן עטליכע ענליכע מעשיות פארגאנגענע וואך טוט מיר זייער לייד אייך צו מודיע זיין, אז עס זענען פארהאנדן געוויסע צווישן כלל ישראל וואס פארשטייען פשוט נישט קיין אידיש, און זיי גלייכן גאר שטארק פלעמיש, אבער לדאבון ליבי קאן איך ניט קיין פלעמיש (מיינע מלמדים האבן שטארק פרובירט מיר צו דערלערנען ולא עלתה להם) ממילא איז קיין קאמיוניקאציע נישט פארהאן...

און דער עיקר וואס מיר באדערט איז, אז עס זענען אויך דא צווישן די, אסאך עלטערע אידן, און אויך אינגערע מיט קאנדישנס, און זיי דרייען זיך ארום as if there is no tomorrow.

[אדם ישר]

פארפאלען די זענען אמתדיגע רבנים !!!!!

[בסד]

עפ"י הוראות מיין חשובע דיין שליט"א דאווען איך אונדערהיים, אזוי ווי ער. ער דאווענט אויך אונדערהיים.
ער זאגט אז מאכן א פריוואטע מנין איז יצא שכרו בהפסידו.
דער באשעפער וויל איך זאל לייגן מיין געפיל פון דאווענען בציבור אין די זייט, און טון ווי דער באשעפער וויל, דאווענען ביחידות.

עפ"י הוראות ר' מאשקאוויטש, בעל בית נאמן בישראל, איז ווער עס מאכט אפילו א קליינע מנין - א רוצח.
(נישט גענומען פון וואטסעפפ).
מפי זיינס א גאר נאנטע משפחה מיטגליד.

[קרייסלער]

ווי זאגט יענער, יעדער האט דאך ממילא קאראנע אבער די וואס שטארבן האבן נישט געהאט קאראנע

[מימוני]

די גאנצע איידיע איז מיר באמת געווען א גרויסער חידוש ווייל ער אין זיין משפחה דרייען זיך אסאך ביי יענעם עלטערן איד (זיי זענען נישט קיין משפחה), ער קען די מצב דארט אסאך בעסער ווי איך.

למעשה האט ער נאר גערעדט פין יענעמס בעיסמענט, ווי געשריבען, נישט אין יענעמס דיינינג רום צי ווי.

איך וואלט געשטאנען ווייט פין אזא הויז אין דעם מצב, זעט אויס יעדער האט זיין וועג פון טראכטען.

מיר האט שאקירט זיין הנחה אז יעדער איז סייווי אנגעשטעקט ממילא מיז מען זיך אין אנדערע מער נישט היטען.

[דריידל]

פארפאלען די זענען אמתדיגע רבנים !!!!!

אנטשולדיגט, אבער איר זענט נישט דער וואס זאל מכריע זיין ווער ס'איז פון די אמת'ע רבנים און ווער נישט.
און אגב, אין ענגלאנד איז א מנין אומלעגאל, פארשטייט מען זייער גוט פארוואס די רבנים אסר'ן צו דאווענען בציבור. אבער וואספארא צישטעל איז דאס קיין ניו יארק?

[לדעתי]

א גוט יאר טייערע אידן!

כ'האב באמת געוואלט דאווענען מיט מנין, אבער כ'האב געדארפט לויפן אויף אן הצלה רוף, איינער איז געליגן אין א קריטישן צושטאנד, און נישט געקענט כאפן דאס אטעם...
כ'מיין צו זאגן כ'האב געדאווענט ביחידות כדי אן הצלה מאן זאל נישט דארפן לויפן צו אזא רוף.

כ'האב געטראכט פון אזא געדאנק.
ווען מרדכי הצדיק האט געהייסן אז אסתר המלכה זאל גיין וואוינען מיט א גוי [ליין איבער], האט אסתר געזאגט "וכאשר אבדתי אבדתי", זי האט געפאלגט מרדכי'ן כדי צו ראטעווען כלל ישראל.
דא רעדט מען בכלל נישט פון די ג' חמורות, מ'רעדט פון נישט דאווענען מיט מנין.
אויף אזא זאך קענסטו אויך נישט ביישטיין די נסיון פון אסתר המלכה?????
(דא איז פארמעקט איין שורה כדי נישט מקטרג צו זיין אויף אידן אין אן עת צרה)



און א געדאנק פאר די יעצטיגע יחידות דאווענען.
ס'קען זיין אז יעצט פעלט זיך מער אויס די "הקובע מקום לתפלתו", מ'זאל זיך קובע זיין א מקום לתפלה, און א זמן לתפלה.
למשל, שחרית: 9:00, מנחה 8:00, מעריב 10:00. אזוי וועט מען וויסן צו מ'האט שוין געדאווענט, און ס'זאל זיין אלוקי אברהם בעזרו. אמן.

[j718]

ווי דאווענט מען? ווי דאווענט מען?.. האסטו געהערט אזאנס, ווער האט נאר פאריגע וואך געחולמט פון אזאנע קעפלעך?.. אפגערעדט אז דער וואס גייט זיך באטייליגן אין א מנין וועט גאר זיין א משומד, א שופך דם וכדו׳.. א באנדע שקצים דער הייליגער פאלק, כלל ישראל.

א גוטן טאג טייערע אידן. א היסטארישע עפאכע האט זיך אנגעהויבן אויף דער אלגעמיינער וועלט בכלל, און להבדל אויף כלל ישראל בפרט. ווי געזאגט האט זיך עס נאר אנגעהויבן, ווייל מען זעהט קלאר אז דאס איז ווייט פון פאריבער.. לעת עתה איז פיל מער דרך הטבע אז משיח וועט אנגעקומען בעפאר יו״ט ווי אז די בתי מדרשים וועלן שוין זיין אפן אויף חג הפסח הבעל״ט.. זאל דער בוכ״ע אונז טאקע ארויסנעמען פון דא באצייטענס, מיר זאלן זוכה זיין נאך היי יאר מקריב צו זיין דעם קרבן פסח אין ירושלים עיה״ק, ונאכל שם מזבחים ומין הפסחים.

דערווייל אבער איז א הערליכע שבת החודש, שבת מבורכים ניסן אריבער אויף אידישע קינדער, זה בכו וזה בכו.. א באנדע מוסרים זענען אויפגעשטאנען אין כלל ישראל, און נאך א גרעסערע באנדע פון מדקדקים במצוות. דער זעלבער וואס האט שוין די לעצטע 20 יאר נישט געליינט קר״ש בזמנו, איז מיר פלוצליג געווארן א מהדרין אויף פקוח נפש, דיני דמלכותא דיני וכו׳... אלע אנדערע מצוות ווייסט ער פון קאפ צו זאגן.

קיין איין דעת תורה האט נישט גע׳אסרט דאס דאווענען מיט מנין, און קיין איין דע״ת האט נישט גע׳אסרט דאס גיין אין מקוה. (מיטן אויסנאם פאר עלטערע מענטשן, און אזעלכע וואס שפירן נישט גוט). וואס יא, מ׳האט אפציעל פארשלאסן, מען ברויך זיין פארזיכטיג, מען ברויך נאכקומען דעם געזעץ. (הגם ביז 50 קעפ אינטער איין דאך איז דערווייל מותר מטעם די רעגירונג). ווער עס האט זיך אנייצע געגעבן און געשאפן א מנין, א מקוה.. דער איז א ריכטיגער חסיד, ותע״ב, ער זאל דאנקען השי״ת ער האט געהאט די זכיה. ע״פ רוב זענען אלע אידן געווען איינגעשפארט ביזן טראסע, און ווער יא אין א אינטערן טיש מנין איז עס אבער געווען פארזיכטיג, און אפילו נאכגעקומען די שטאטישע פראטעקאלן פון שטיין אפגעזינדערט וכו׳. ווער עס איז אויף געווען שבת גאר פרי האט געקענט זעהן געזונט און פרישע חסידים׳לעך אויף אלע באקן ארומלויפן מקוה שאַפינג, ווי קען מען כאפן א טובל..
די מוסרים חלק איז א גוטע זאך גראדע, נישט קיין וויץ. דער ישמח משה שרייבט אנפאנג פר׳ וישב (סוף פונעם צווייטן תורה) אז עס זענען צומאל פארהאן אידן וואס האבן אויף זיך גראבע עבירות רח״ל וואס דאס איז מעכב די גאולה שלימה. פירט דער באשעפער צו זיי זאלן ווערן מוסרים, און מיט דעם וואס זיי מסר׳ן אנדערע אידן רייסן זיי זיך אפ פון כלל ישראל! יעצט אז זיי זענען שוין נישט קיין חלק פון כלל ישראל זענען זייערע מעשים תעתועם נישט מעכב גאולת ישראל. אשע״כ איז דאס נאך פון די פאזעטיווע חלקים.

עניוועי, טויזענטער אידן, און מ׳קען קלאר זאגן רוב רובם פון כלל ישראל האבן דעם שבת געדאווענט און געפראוועט ביחידות, די חרידישע גאסן זענען געווען טויטער ווי טויט, ממש קיין נפש חי׳ נישט געזעהן אינדרויסן. כלל ישראל איז שוין הונדערטער מאל אדורך שווערע תקופות, אסאך אסאך שווערערע ווי דאס (דערווייל), אלעמאל האט מען זיך אויך צוזאמגעליטן פון די סארט אידן, און אלעמאל מיטן זעלבן פורים תורה פון דיני דמלכותא, ונשמרתם מאוד.. וכו׳ וכו׳ פארשידענע מצוות וואס זיי האבן אויסגעוועלט אפצוהיטן אנשטאטס, אדער מער ווי אלע אנדערע.

כלל ישראל האט דעם שבת געשיינט און געבליטשקעט פון אלע זייטן. מ׳האט קלאר געוויזן פאר השי״ת אז זיין פאלק איז נאך אין איר עקזעסטענס מיטן פולן פראכט. ביים יעדן ווינקל האט מען געהערט פון די דעכער, טראסעס און הויפן אמן׳ס, נקדישך׳ס, כתר׳ס, חזק חזק ונתחזק.. אה, ווען איז מיר אמאל אזוי גרינג אנגעקומען די פירוש המילות ביי קבלת שבת, זינגענדיג דעם מזמור שיר ליום השבת אינטערן פרייען הימל מיט אזא נעימות.. מאוד עמקו מחשבותיך, איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת. אוי, דער ה׳ מלך גאות לבש. אפגעשטעלט אזא פארגעשריטענע און סעפיסטעקירטע וועלט מיט א פיצקעלע אומזעהבארע וויירוס, און אלע מענטשן ציטערן. זיי ווייסן נעבעך נישט אז אינטער דעם קליינעם צעל שטייט א גרויסער באשעפער. די הערליכע טראפן ביים ליינען פון די חימושים האבן געשפילט אויף די פּיסטע גאסן, איינס פון יעדע צען אידן זענען מיטאמאל געווארן פראפעסיאנאלע בעלי קוראות, חזנים, שמשים וכו׳..

עס איז דא א געוואלד מאריך צו זיין און באשרייבן דעם היסטארישן שבת אז נאר, דער פראבלעם איז אבער אז עס איז ס״ה דער הקדמה. מען קען נישט שטעקן בלייבן. עס איז א געהעריגע עפאכע, תקופת קאראנע. השי״ת זאל שומר ומציל זיין אלע אידישע קינדער, פון אלע מחלות, אלע מאמעס זאלן קענען איבער טראגן די דריק פון די קינדער אינדערהיים, און טאטעס די דריק פון די ווייבער מיט די קינדער אינאיינעם... הושענה נפש מבהלה, מען ברויך אבער פאראויס גיין מיטן לעבן ווי ווייט נאר מעגליך.

עניוועי, איך בין נישטא צו שרייבן געפיל, גראמען אדער פסק הלכות.. ס״ה וואס מיין ליגט מיר אויפן מחשבה מאמענטאל.

זייער גוט געזאגט!

די בתי מדרשים דארפן זיין פארמאכט ווייל זיי קענען נישט און טארן נישט נעמען די אחריות און איינשטעלן דאס געזונט פון די עלטערע און נישט געזונטע אידן.
אבער יעדער פאר זיך פריוואט, אויב ער איז אינג און האט נישט קיין מעדיקל קאנדישענס, און ער פילט גוט מעג (מוז) ער מאכן א קליינע מנין ביי זיך אין בעקיארד וכדו' עז לאנג מ'שטייט אפגערוקט איינע פונעם צווייטן 6 פוס.
די וואס רופן די פאליציי דאווענען שוין נישט יארן אין בית מדרש צוליב קאראנע...

ווי אסאך ערלעכע אידן זאגן אז די קאראנע איז א סימן אויף משיח

[Kollel]

קלערענדיג איבער יא דאווענען מיט מנין אדער נישט איז מיר בייגעפאלן אז לכאורה ביי די צווייטע וועלט מלחמה איז געווען אן ענדליכע מצב לגבי די פרט אז אנצוטאן תפילין, נישט ארבעטן שבת, אדער צוריקהאלטן פון מאכלות אסורות האט זיך געגרעניצט מיט פיקוח נפש און, פונדעסטוועגן ווען א מלחמה איבערלעבער שטארבט, באשרייבט מען עס אלץ א מעלה.

ווען אונז וועלמיר שטארבן לאחר אריכות ימים וועט מען אויך שרייבן אז ער האט זיך מוסר נפש געווען צו דאווענען מיט מנין בשעת מגיפה קאראנע?

ס'איז א חשובע זאך זיך צו מוסר נפש זיין, אבער יענעם מוסר נפש זיין איז רציחה!!

זאל יענער זיצען אינדערהיים

פונקט ווי מ'זאל זאגן אז מ'טאר נישט פארן מיט א קאר ווייל ס'דא מענטשן וואס גיבן נישט אבאכט וויאזוי מ'קראסט.
האסטי געהערט א מעשה?

[נפש׳ל]

עפ"י הוראות מיין חשובע דיין שליט"א דאווען איך אונדערהיים, אזוי ווי ער. ער דאווענט אויך אונדערהיים.
ער זאגט אז מאכן א פריוואטע מנין איז יצא שכרו בהפסידו.
דער באשעפער וויל איך זאל לייגן מיין געפיל פון דאווענען בציבור אין די זייט, און טון ווי דער באשעפער וויל, דאווענען ביחידות.

עפ"י הוראות ר' מאשקאוויטש, בעל בית נאמן בישראל, איז ווער עס מאכט אפילו א קליינע מנין - א רוצח.
(נישט גענומען פון וואטסעפפ).
מפי זיינס א גאר נאנטע משפחה מיטגליד.

דאס איז געווען פונקטליך אפגעשמועסט אז מ'גייט אזוי זאגן ברבים,
איך האב געהערט פון כלי ראשון (אן נגיעות) וואס איז געזיצן ביי די מיטונג מיט ר' יואל הערש מאשקאוויטש
ער זאגט קלאר אז מען מעג מאכן מנינים לפי די רעגולאציעס,
נאר ווי באלד ס'איז זייער שווער, איז מעג מען דאווענען ביחידות,
אבער למעשה אויב וועט מען נישט ארויסקומען שארף קעגן די מנינים וועלן די טאהשע אידן נישט מסכים זיין צו דאווענען ביחידות (ודי)
ממילא כדי צו מחזק זיין די ביחידות אידן איז ער ארויס געקומען גאר שארף ברבים, אבער ער האט קלאר געשריבן גיידליינס וואס די עושי המנינים זאלן זיך נוהג זיין,

[זעירא]

'משרד הבריאות' איו א"י האט היינט ארויסגעגעבן: (בעמערקט אז די מערסטע אנגישטעקטע זענען אין שוהל'ן!)

[יש בו]

'משרד הבריאות' איו א"י האט היינט ארויסגעגעבן: (בעמערקט אז די מערסטע אנגישטעקטע זענען אין שוהל'ן!)

סתם שונאי דת
און דו גלייב זיי,
איך וואלט זיי נישט געבארגט א פינעווער