הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

[סטיטשינער]

א פסק הלכה וואס מאכט יעצט א טומל

ההמשך חסר

ווער איז דער פוסק?

הגאון רבי אשר ווייס, און ער האט שוין צוריק געצויגן (אין א מודעה אין די צייטונגען).

[אחראי]

טייערע חברים, שאלות וואס זענען נוגע אויף הלכה למעשה איבער פאסטן זאל יעדער פרעגן זיין לאקאלן מורה הוראה, וואו ער וועט באקומען א תשובה ע"פ תורה כפי מקומו ושעתו.

ביטע נישט אויפברענגען די שמועס נאכאמאל דא.

[סטיטשינער]

פסק דין דרמטי: בשל העלייה בתחלואה של נגיף הקורונה ובעקבות כך שרבים נאלצים לשהות בבידוד נשאל מרן שר התורה הגר''ח קנייבסקי האם מותר להם לשמוע מוזיקה, מרן שר התורה הורה להתיר כיוון שמדובר בשעת הדחק וזה נועד לצורך אמיתי
בימים האחרונים נשאל מרן שר התורה הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א האם מותר לשמוע מוזיקה לאלו השוהים בבידוד בימי בין המצרים בהם אנו נמצאים כע

ל'חדשות JDN' נודע כי רבים מתקשים בימים אלו, ימי בין המצרים להתמודד עם הסגרים והבידוד והם חפצים לשמוע מוזיקה בכדי להירגע מעט ולהשתחרר מהקושי, לפיכך ביום שישי האחרון ערב שבת קודש פרשת פנחס נשאל מרן שר התורה הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א האם מותר לשמוע מוזיקה לאלו השוהים בבידוד.

מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי שליט"א השיב לשאלה ואמר כי אלו השוהים בבידוד מותר להם לשמוע מוזיקה, במערכת 'דרך אמונה' שם פורסמה תשובתו של שר התורה הדגישו כי השאלה נשאלה רק כלפי אלו ששוהים בבידוד ואין זה הוראה לכלל הציבור.

כזכור, גם ב'גל הראשון' של נגיף הקורונה יצאו רבים מגדולי ישראל והתירו שמיעת מוזיקה בימי ספירת העומר לאלו השוהים בבידוד, בין ראשי המתירים היה הראשון לציון הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א, גם עוד גדולי תורה רבים התירו כיוון שזה נחשב למקום הדחק ויש פה עניין של בריאות הנפש.

[סטיטשינער]

קנייבסקי משיב על שאלות.jpg (92.77 KiB) געזעהן 703 מאל

[סטיטשינער]

IMG_9516.JPG (85.95 KiB) געזעהן 606 מאל

[דייקן]

ווי אין די תורה שטייט אז ס'איז קיינמאל נישט דא א מציאות ווען ס'פעלט זיך אויס זייף?
אין די תורה ווערט אויך נישט דערמאנט אפעראציעס, איז אפשר איז יענץ אויך כנגד די תורה? ווי אויך איז ע"פ הלכה א מענטש נחשב למת ווען ער הערט אויף צו אטעמען, איז אפשר זאל מען אויפהערען צו שאקען מענטשען?
במח"כ הכותב, בין איך מסופק וואס איז א גרעסערע טיפשות, דער "פסק" אדער די "פסק" פון כמה טיפשים אז צו טראגען א מאסקע איז ביהרג ואל יעבור אלס ערקתא דמסאנא.

[אחד הרבנים]

משנה ברורה הל׳ תשעה באב תקנ״ד ס׳״ו

7564AA9D-AF22-41B4-B163-648105DD06CE.jpeg (173.57 KiB) געזעהן 407 מאל

[גימפעל]

שוין נתברר גאווערן אז דאס איז נישט א מאסק.

[אחד הרבנים]

שוין נתברר גאווערן אז דאס איז נישט א מאסק.

ווי ?

[גימפעל]

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=632096#p632096

[סטיטשינער]

הבוקר הפוסק הגרי"א דינר הביא בשיעורו, שאלה מענינת שהגיעה לפתחו על תינוק שנתברר בבדיקות בית החולים שהוא נושא הנגיף, התינוק בריא ושלם ללא תסמינים, והסתפקו ההורים האם לערוך הברית לתינוק במצב כזה?
פסק הגרי"א דינר שלמרות שע"פ הוראות משרד הבריאות אפשר לערוך את הברית, אבל צריך לעשות כמו המוהלים המומחים הרב אברהם גולד והרב גלבר והרב ויסברג וכל המומחים בירושלים שכולם אומרים שאין לערוך ברית לתינוק שחיובי לנגיף, וכל זמן שהילד חיובי אנו לא עורכים את הברית,
הגרי"א דינר הוסיף: שבעיקרון ע"פ משרד הבריאות מי שהוא חיובי אחרי עשר ימים ללא תסמינים הוא יכול לצאת החוצה בלי בדיקה רגיל, מסביר הגרי"א דינר שזה לא הפשט שהנגיף כבר לא נמצא בפנים, הנגיף נמצא, רק אחרי עשרה ימים זה כבר לא מדבק את השני וזה לגבי להסתובב, אבל לגבי הילד זה לא קשור.
וע"כ הגריא דינר הכריע שהילד צריך לחכות עד אחרי שהוא שלילי ואחרי שלילי לחכות שבעה ימים, ורק אז לערוך הברית.
הגרי"א דינר הביע חומרת הדברים, זה לא משחק אנחנו יודעים שחז"ל מסתכלים אחרת בכל הענין הזה. וידוע שכתוב באחד מהקדמונים על דברי חז"ל שקטן אסור לו לצום ביו"כ כי זה יכול להזיק לו. ומביא אחד מהקדמונים מעשה באחד שהגיע בחוה"מ סוכות לאחד הפוסקים עם הילד שלו בן האחד עשרה, ואמר לו תסתכל הבן שלי הוא בן אחת עשרה והוא צם והכל בריא ותקין, אז מה חז"ל אומרים שקטן לא יכול לצום. אז כתב ע"ז אחד מהקדמונים שם בתשובה, עכשיו חוה"מ סוכות הגיע אלינו מי יודע אם עוד שלושים שנה הוא כן יוכל להגיע אלינו. זאת אומרת שמה שחז"ל אמרו הפשט לא מוכרח שמיד נראה ההשפעה אולי זה גורם ח"ו איזה חולשה על הגוף לזמן מאוחר יותר.
מסיים הגרי"א דינר: ולכן אנחנו צריכים להיזהר זה לא משחק ואומרים לילד הזה שיחכה עד שהוא שלילי וכל כמה ימים יעשו בדיקה לילד ואחרי זה יחכו שבעה ימים כדי שיהיה בריאות הגוף, ואז בעזרת השם יעשו את הברית בעיתו ובזמנו לחופה ולמעש"ט.