הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

אבינו מלכנו מנע מגיפה מנחלתך - אלעס ארום די קאראנא וויירוס

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » מיטוואך יוני 24, 2020 2:45 am

הלשין על מנינים בניגוד לחוק-קורונה.png
הלשין על מנינים בניגוד לחוק-קורונה.png (168.03 KiB) געזעהן 606 מאל
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » מיטוואך יוני 24, 2020 2:45 am

הלשין על מנינים בניגוד לחוק-קורונה_1.png
הלשין על מנינים בניגוד לחוק-קורונה_1.png (173.22 KiB) געזעהן 606 מאל
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » מיטוואך יוני 24, 2020 2:46 am

הלשין על מנינים בניגוד לחוק-קורונה_2.png
הלשין על מנינים בניגוד לחוק-קורונה_2.png (15.33 KiB) געזעהן 605 מאל
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

מיסתפינא
שר חמישים
תגובות: 77
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 24, 2019 12:24 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך מיסתפינא » מיטוואך יוני 24, 2020 3:35 am

א פסק הלכה וואס מאכט יעצט א טומל

ההמשך חסר
צוגעלייגטע
ביאור 2020-06-24 003302.png
ביאור 2020-06-24 003302.png (588.99 KiB) געזעהן 595 מאל
ביאור 2020-06-24 003118.png
ביאור 2020-06-24 003118.png (324 KiB) געזעהן 595 מאל
עדיף חיים בבית, מאשר בבית החיים!

אוועטאר
אוראייניקל
שר חמש מאות
תגובות: 870
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 21, 2019 9:05 am

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך אוראייניקל » מיטוואך יוני 24, 2020 5:23 am

מיסתפינא האט געשריבן:א פסק הלכה וואס מאכט יעצט א טומל

ההמשך חסר

ווער איז דער פוסק?

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » פרייטאג יוני 26, 2020 2:14 am

למנוע חילול שבת 456.png
למנוע חילול שבת 456.png (95.21 KiB) געזעהן 525 מאל
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » זונטאג יוני 28, 2020 6:11 pm

אינטערסאנטער שאלה:

ר"י 'נתיב הדעת' הגר"ב שרייבר פסק כי ה'עדים' בחתונות מחוייבים להסיר את המסכות בזמן החופה ואם לא הרי זה 'עדות שאי אתה יכול להזימה' משום שלא מזהים אותם, ר"י 'עטרת שלמה' הגר"ח פיינשטיין חולק עליו וכתב כי דין זה נאמר רק בחושן משפט ולא באבן העזר.
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re:

תגובהדורך דייקן » זונטאג יוני 28, 2020 6:35 pm

סטיטשינער האט געשריבן:אינטערסאנטער שאלה:

ר"י 'נתיב הדעת' הגר"ב שרייבר פסק כי ה'עדים' בחתונות מחוייבים להסיר את המסכות בזמן החופה ואם לא הרי זה 'עדות שאי אתה יכול להזימה' משום שלא מזהים אותם, ר"י 'עטרת שלמה' הגר"ח פיינשטיין חולק עליו וכתב כי דין זה נאמר רק בחושן משפט ולא באבן העזר.

לא זכיתי להבין, עדות שאתה יכול להזימה מיינט דאך אז מען קען זיי מזים זיין און זאגען עמנו הייתם באותו הזמן במקום פלוני, איז אויך דא קען דאך בעצם זיין אז עס וועלען קומען אנדערע עדים און מעיד זיין אז בזמן החופה זענען די עדים געווען ערגעץ אנדערש אן א מאסק, איז וואס גייט מיר אן אויב ביים חופה זענען זיי געגאנגען מיט א מאסק?

גרויסע עם הארץ
שר האלף
תגובות: 1662
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm

Re: Re:

תגובהדורך גרויסע עם הארץ » זונטאג יוני 28, 2020 8:42 pm

דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:אינטערסאנטער שאלה:

ר"י 'נתיב הדעת' הגר"ב שרייבר פסק כי ה'עדים' בחתונות מחוייבים להסיר את המסכות בזמן החופה ואם לא הרי זה 'עדות שאי אתה יכול להזימה' משום שלא מזהים אותם, ר"י 'עטרת שלמה' הגר"ח פיינשטיין חולק עליו וכתב כי דין זה נאמר רק בחושן משפט ולא באבן העזר.

לא זכיתי להבין, עדות שאתה יכול להזימה מיינט דאך אז מען קען זיי מזים זיין און זאגען עמנו הייתם באותו הזמן במקום פלוני, איז אויך דא קען דאך בעצם זיין אז עס וועלען קומען אנדערע עדים און מעיד זיין אז בזמן החופה זענען די עדים געווען ערגעץ אנדערש אן א מאסק, איז וואס גייט מיר אן אויב ביים חופה זענען זיי געגאנגען מיט א מאסק?

און אויב וועלן זיי זאגן אז זיי זענען געווען ביי א צווייטן פלאץ די צייט מיט א מאסק?
הריוח של הנשמה הוא, ששלחה ד' ב"ה למקום גדודי חיות ואריות, ולחמה עמם, והצילה עצמה. וזהו תכלית ביאתה ועוצם גבורתה בעבודת השם.
(חפץ השם, מס' שבת קנב:)

טוה נישט מארגן וואס די קענסט טוהן היינט

אויב ווילט איר אז איך זאל ענטפערן אויף אייער תגובה ציטיר מיר

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: Re:

תגובהדורך דייקן » זונטאג יוני 28, 2020 9:16 pm

גרויסע עם הארץ האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:אינטערסאנטער שאלה:

ר"י 'נתיב הדעת' הגר"ב שרייבר פסק כי ה'עדים' בחתונות מחוייבים להסיר את המסכות בזמן החופה ואם לא הרי זה 'עדות שאי אתה יכול להזימה' משום שלא מזהים אותם, ר"י 'עטרת שלמה' הגר"ח פיינשטיין חולק עליו וכתב כי דין זה נאמר רק בחושן משפט ולא באבן העזר.

לא זכיתי להבין, עדות שאתה יכול להזימה מיינט דאך אז מען קען זיי מזים זיין און זאגען עמנו הייתם באותו הזמן במקום פלוני, איז אויך דא קען דאך בעצם זיין אז עס וועלען קומען אנדערע עדים און מעיד זיין אז בזמן החופה זענען די עדים געווען ערגעץ אנדערש אן א מאסק, איז וואס גייט מיר אן אויב ביים חופה זענען זיי געגאנגען מיט א מאסק?

און אויב וועלן זיי זאגן אז זיי זענען געווען ביי א צווייטן פלאץ די צייט מיט א מאסק?

איך פארשטיי נישט וואס דו שרייבסט, אויב זענען עדים מעיד אז די צוויי אירע, וואס זאגען אז זיי האבען געזען די חופה, זענען געווען באותו זמן אין א אנדערע פלאץ [אן א מאסק, אזוי אז עס איז זיכער אז זיי זענען געווען ערגעץ אנדערש], קומט אויס אז זיי האבען מעיד געווען שקר און זיי זענען עדים זוממין.
ווי קומט דא אריין אויב ביי די חופה גייען זיי א מאסק?

גרויסע עם הארץ
שר האלף
תגובות: 1662
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm

Re: Re:

תגובהדורך גרויסע עם הארץ » זונטאג יוני 28, 2020 9:18 pm

דייקן האט געשריבן:
גרויסע עם הארץ האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:אינטערסאנטער שאלה:

ר"י 'נתיב הדעת' הגר"ב שרייבר פסק כי ה'עדים' בחתונות מחוייבים להסיר את המסכות בזמן החופה ואם לא הרי זה 'עדות שאי אתה יכול להזימה' משום שלא מזהים אותם, ר"י 'עטרת שלמה' הגר"ח פיינשטיין חולק עליו וכתב כי דין זה נאמר רק בחושן משפט ולא באבן העזר.

לא זכיתי להבין, עדות שאתה יכול להזימה מיינט דאך אז מען קען זיי מזים זיין און זאגען עמנו הייתם באותו הזמן במקום פלוני, איז אויך דא קען דאך בעצם זיין אז עס וועלען קומען אנדערע עדים און מעיד זיין אז בזמן החופה זענען די עדים געווען ערגעץ אנדערש אן א מאסק, איז וואס גייט מיר אן אויב ביים חופה זענען זיי געגאנגען מיט א מאסק?

און אויב וועלן זיי זאגן אז זיי זענען געווען ביי א צווייטן פלאץ די צייט מיט א מאסק?

איך פארשטיי נישט וואס דו שרייבסט, אויב זענען עדים מעיד אז די צוויי אירע, וואס זאגען אז זיי האבען געזען די חופה, זענען געווען באותו זמן אין א אנדערע פלאץ [אן א מאסק, אזוי אז עס איז זיכער אז זיי זענען געווען ערגעץ אנדערש], קומט אויס אז זיי האבען מעיד געווען שקר און זיי זענען עדים זוממין.
ווי קומט דא אריין אויב ביי די חופה גייען זיי א מאסק?

וואס איז א חילוק אויב זיי זעהן זיי מיט אדער אן א מאסק ביי א צווייטע פלאץ?
הריוח של הנשמה הוא, ששלחה ד' ב"ה למקום גדודי חיות ואריות, ולחמה עמם, והצילה עצמה. וזהו תכלית ביאתה ועוצם גבורתה בעבודת השם.
(חפץ השם, מס' שבת קנב:)

טוה נישט מארגן וואס די קענסט טוהן היינט

אויב ווילט איר אז איך זאל ענטפערן אויף אייער תגובה ציטיר מיר

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך דייקן » זונטאג יוני 28, 2020 9:24 pm

ווייל ער שרייבט דאך אז נאר מיט א מאסק קען מען זיי דערקענען אויף זיכער.

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » זונטאג יוני 28, 2020 11:39 pm

ער זאגט סה''כ אז מען קען נישט אויפווייזן ווער די עדים זענען געווען ווייל מקען נישט ווייזן אויף צוויי מענטשען פון די גאס "עטס זענטס די עדים און עטס זענטס ליגנערס" ווייל מה''ת זיי זענען געווען די עדים בכלל. זיי קענען טענהן אז ער פארמישט זיך מיט א צווייטען.
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re:

תגובהדורך דייקן » מאנטאג יוני 29, 2020 2:51 am

סטיטשינער האט געשריבן:ער זאגט סה''כ אז מען קען נישט אויפווייזן ווער די עדים זענען געווען ווייל מקען נישט ווייזן אויף צוויי מענטשען פון די גאס "עטס זענטס די עדים און עטס זענטס ליגנערס" ווייל מה''ת זיי זענען געווען די עדים בכלל. זיי קענען טענהן אז ער פארמישט זיך מיט א צווייטען.

אויב מען איז מזים עדים מיינט עס אז מען זאגט אז באמת זענען זיי נישט געווען דארט, נאר אויף א אנדער ארט.
מען ווייזט נישט אן אויף צוויי אירע פון די גאס אז איר זענט געווען די עדים ביי די חופה, און אונז זענען אייך מזים אז באמת זענט איר נישט געווען דארט...
הזמה מיינט אז צוויי אירע זענען אליינס מעיד אז זיי זענען געווען ערגעץ און עפעס צוגעזען, און אנדערע עדים זענען מעיד אז זיי האבען זיי געזען ערגעץ אנדערש (אן א מאסק), איז פארוואס דארף מען זיי קענען דערקענען ביי די חופה?
איך הייב ממש נישט אן צו פארשטיין דער מחודש'דיגע פסק פון דער ראש ישיבה.

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » מאנטאג יוני 29, 2020 3:02 am

דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:ער זאגט סה''כ אז מען קען נישט אויפווייזן ווער די עדים זענען געווען ווייל מקען נישט ווייזן אויף צוויי מענטשען פון די גאס "עטס זענטס די עדים און עטס זענטס ליגנערס" ווייל מה''ת זיי זענען געווען די עדים בכלל. זיי קענען טענהן אז ער פארמישט זיך מיט א צווייטען.

אויב מען איז מזים עדים מיינט עס אז מען זאגט אז באמת זענען זיי נישט געווען דארט, נאר אויף א אנדער ארט.
מען ווייזט נישט אן אויף צוויי אירע פון די גאס אז איר זענט געווען די עדים ביי די חופה, און אונז זענען אייך מזים אז באמת זענט איר נישט געווען דארט...
הזמה מיינט אז צוויי אירע זענען אליינס מעיד אז זיי זענען געווען ערגעץ און עפעס צוגעזען, און אנדערע עדים זענען מעיד אז זיי האבען זיי געזען ערגעץ אנדערש (אן א מאסק), איז פארוואס דארף מען זיי קענען דערקענען ביי די חופה?
איך הייב ממש נישט אן צו פארשטיין דער מחודש'דיגע פסק פון דער ראש ישיבה.

דא רעדט מען פון עדי קיום, נישט עדי בירור. נאכן חופה גיין זיי אהיים. די איינציגסטע וועג עס מזים צו זיין איז אויב מען שלעפט זיי שפעטער אין ב''ד און מ'איז זיי מזים. אויף דעם קענען זיי ענטפערען "אונז ווייסען נישט וואס ענק ווילען, ווייז אויף אז אונז זענען בכלל געווען די עדים ביים חופה.

איך פארשטיי אים נישט ווייל זייט ווען איז דא הזמה ביי עדי קיום?
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re:

תגובהדורך דייקן » מאנטאג יוני 29, 2020 3:10 am

סטיטשינער האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:ער זאגט סה''כ אז מען קען נישט אויפווייזן ווער די עדים זענען געווען ווייל מקען נישט ווייזן אויף צוויי מענטשען פון די גאס "עטס זענטס די עדים און עטס זענטס ליגנערס" ווייל מה''ת זיי זענען געווען די עדים בכלל. זיי קענען טענהן אז ער פארמישט זיך מיט א צווייטען.

אויב מען איז מזים עדים מיינט עס אז מען זאגט אז באמת זענען זיי נישט געווען דארט, נאר אויף א אנדער ארט.
מען ווייזט נישט אן אויף צוויי אירע פון די גאס אז איר זענט געווען די עדים ביי די חופה, און אונז זענען אייך מזים אז באמת זענט איר נישט געווען דארט...
הזמה מיינט אז צוויי אירע זענען אליינס מעיד אז זיי זענען געווען ערגעץ און עפעס צוגעזען, און אנדערע עדים זענען מעיד אז זיי האבען זיי געזען ערגעץ אנדערש (אן א מאסק), איז פארוואס דארף מען זיי קענען דערקענען ביי די חופה?
איך הייב ממש נישט אן צו פארשטיין דער מחודש'דיגע פסק פון דער ראש ישיבה.

דא רעדט מען פון עדי קיום, נישט עדי בירור. נאכן חופה גיין זיי אהיים. די איינציגסטע וועג עס מזים צו זיין איז אויב מען שלעפט זיי שפעטער אין ב''ד און מ'איז זיי מזים. אויף דעם קענען זיי ענטפערען "אונז ווייסען נישט וואס ענק ווילען, ווייז אויף אז אונז זענען בכלל געווען די עדים ביים חופה.

איך פארשטיי אים נישט ווייל זייט ווען איז דא הזמה ביי עדי קיום?

ביזסט גערעכט אז לכאו' פאסט נישט הזמה ביי עדי קיום, אבער לאמיר פארגעסן פון דעם, וויאזוי איז מעגליך אז מען שלעפט צוויי מענטשען וואס זענען געווען ביי די חופה אן מאסקעס און מען זאגט אונז האבען ענק געזען זיין עדים ביי די חופה, און אונז זענען מעיד אז איר זענט געווען ערגעץ אנדערש, דו פארשטייסט אז דאס הייבט נישט אן צו שטימען, איז איך פראביר צו פארשטיין וואס קען זיין פשט אין דער שיטה.
לעצט פאראכטן דורך דייקן אום מאנטאג יוני 29, 2020 7:58 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » מאנטאג יוני 29, 2020 3:27 am

דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:ער זאגט סה''כ אז מען קען נישט אויפווייזן ווער די עדים זענען געווען ווייל מקען נישט ווייזן אויף צוויי מענטשען פון די גאס "עטס זענטס די עדים און עטס זענטס ליגנערס" ווייל מה''ת זיי זענען געווען די עדים בכלל. זיי קענען טענהן אז ער פארמישט זיך מיט א צווייטען.

אויב מען איז מזים עדים מיינט עס אז מען זאגט אז באמת זענען זיי נישט געווען דארט, נאר אויף א אנדער ארט.
מען ווייזט נישט אן אויף צוויי אירע פון די גאס אז איר זענט געווען די עדים ביי די חופה, און אונז זענען אייך מזים אז באמת זענט איר נישט געווען דארט...
הזמה מיינט אז צוויי אירע זענען אליינס מעיד אז זיי זענען געווען ערגעץ און עפעס צוגעזען, און אנדערע עדים זענען מעיד אז זיי האבען זיי געזען ערגעץ אנדערש (אן א מאסק), איז פארוואס דארף מען זיי קענען דערקענען ביי די חופה?
איך הייב ממש נישט אן צו פארשטיין דער מחודש'דיגע פסק פון דער ראש ישיבה.

דא רעדט מען פון עדי קיום, נישט עדי בירור. נאכן חופה גיין זיי אהיים. די איינציגסטע וועג עס מזים צו זיין איז אויב מען שלעפט זיי שפעטער אין ב''ד און מ'איז זיי מזים. אויף דעם קענען זיי ענטפערען "אונז ווייסען נישט וואס ענק ווילען, ווייז אויף אז אונז זענען בכלל געווען די עדים ביים חופה.

איך פארשטיי אים נישט ווייל זייט ווען איז דא הזמה ביי עדי קיום?

ביזסט גערעכט אז לכאו' פאסט נישט הזמה ביי עדי קיום, אבער לאמיר פארגעסן פון דעם, וויאזוי איז מעגליך אז מען שלעפט צוויי מענטשען וואס זענען געווען ביי די חופה אן מאסקעס און מען זאגט אונז האבען ענק געזען זיין עדים ביי די חופה, און אונז זענען מעיד אז איר זענט געווען ערגעץ אנדערש, דו פארשטייסט אז דאס הייבט נישט אן צו שטימען, איז איך פראביר צו פארשטיין פון וואנעט קען זיך בכלל נעמען אזא שיטה, וואס אויב נישט אז ס'שטייט בשם א ר"י וואלט איך עס גערופען א לומדישע טיפשות.

אה דו מיינסט צוזאגן אז עס איז בכלל נישט שייך קיין הזמה ביי עדי קיום, און די טענה פון אאי''ל איז שייך ביי יעדער עדות. איך האב געהאט א געפיל דו מיינסט דעס. דעס האט מיר אויך געבאדערט.
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך דייקן » מאנטאג יוני 29, 2020 10:14 am

ז"ל המהרש"ל (יש"ש כתובות פרק ב' סי' נ"ט ד"ה וי"מ) בשם הרשב"א: אין הזמה מצויה ביניהם (בין עדי קיום), אלא כשאמרו עדי הקיום, בפנינו חתמו פלוני ופלוני, ביום פלוני, ודבר רחוק הוא זה. עכ"ל.
און ביי אזא ציור, ד. ה. אז די עדי החופה זענען מעיד בפנינו היתה החופה ביום פלוני במקום פלוני, איז דאך שייך זיי צו מזים זיין אז זיי זענען יענע צייט געווען ערגעץ אנדערש, איז וואס גייט אונז אן אז ביי די חופה האט מען זיי נישט געקענט דערקענען, אדער אפילו טאמער זיי זענען געווען אנוויזיבעל בדרך נס, מען דארף דאך נאר קענען מזים זיין ווען זיי זענען אליינס מעיד אז זיי זענען געווען דארט, און אז זיי זענען אליינס מעיד קומט שוין נישט אריין טאמער אנדערע האבען זיי יא אדער נישט געקענט דערקענען אדער זעהן, ווייל מען קען דאך מעיד זיין קעגען זיי אז מען האט זיי געזען און דערקענט ביי א אנדערע פלאץ.

גימפעל
שר מאה
תגובות: 209
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אפריל 15, 2016 11:05 am

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך גימפעל » מאנטאג יוני 29, 2020 4:24 pm

עידי קיום עם מסיכה.pdf
(230.58 KiB) דאונלאודעד 29 מאל

אוועטאר
סטיטשינער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4741
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » מאנטאג יוני 29, 2020 4:30 pm

גימפעל האט געשריבן:
עידי קיום עם מסיכה.pdf

;l;p-
די מעשה מיט רא''י שליט''א האט די כותב סתם געהאקט א לומדות.
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

יין
שר חמישים
תגובות: 76
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 26, 2018 1:13 am

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך יין » דאנארשטאג יולי 02, 2020 8:56 pm

הגאון רבי מרדכי מלכא שליט”א רבה של העיר אלעד בפסק מיוחד האוסר לערוך בדיקות קורנה ביום שישי מחשש לחילול שבת.

רבים מתושבי אלעד ועוד העלו בפני רבה של העיר אלעד הגאון רבי מרדכי מלכה שליט”א את ספקותיהם האם מותר לעשות בדיקת קורנה ביום שישי מחשש שעובדים על כך במעבדות בשבת והדבר גורם לחילול שבת.

רבה של העיר העלה על כך תשובה ארוכה בו פסק שאדם שיש לו תסמינים ורוצה לדעת האם הוא חולה בנגיף מותר לו לעשות בדיקה לכתחילה מחשש פיקוח נפש ובכדי שידע לשמור עצמו לבל ידביק אחרים.

אבל אלה הנמצאים בבידוד כי שהו ליד חולה. או חולי קורנה שרוצים לעשות בדיקה לאחר 12 יום שהיו חולים ויום ה12 שניתן להם לעשות בדיקה האם הנגיף עדיין בגופם יוצא ביום שישי. פסק הגר”מ שזהו איסור.

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך דייקן » פרייטאג יולי 03, 2020 9:55 am

אין א"י איז דא א מחלוקת צווישען די פוסקים וועגען אריינגיין שבת אין א שפיטאל, ווען בשעת'ן אריינגיין גייט מען דורך א מאשין וואס מעסט די היץ.

הגר"מ שטערענבוך שליט"א האט גע'פסק'נט אז: לכתחילה ראוי להנהלת בית החולים להעמיד נכרי שיבדוק חום באופן ידני במשך כל יום השבת לכל אחד מהנכנסים. ובאופן זה מותר להיכנס לבית החולים שבהנהלת ישראל רק בשביל לצורך מצוה או לצורך מקצת חולי. ובמקרה שלא התאפשר להנהלת בית החולים להעמיד נכרי שיבדוק באופן ידני בכל משך השבת, או כשאין יכולים להעמיד הנכרי שיעמוד שם בכל המעל"ע בשבת בלי הפסק לרגע, ואז אם יעזוב הנכרי את משמרתו להפוגה קצרה, יבקש מאחד מאנשי השמירה הישראלים הנמצאים בכניסה לבית החולים שיבדוק במקומו, אין לדרוש מהנהלת בית החולים להעמיד נכרי שיבדוק באופן ידני, ומוטב להעמיד המצלמה האוטומטית. ובמקום בו העמידו "מצלמת תרמית" הבודקת באופן אוטומטי את מידת חומם של כל אחד מהנכנסים, יש להקל להיכנס לבית החולים רק כשהוא זקוק לטיפול רפואי, או בשביל לבקר חולה כשהרופא אומר שזהו לטובתו של החולה שיבואו לבקרו בשבת דווקא, אבל רק בשביל מצוות ביקור חולים אין להיכנס. וראוי שהנהלת בית החולים תעמיד מודעה בכניסה לבית החולים, שבשבת קודש אין להיכנס לבית החולים אלא כשזהו צורך נחוץ שייכנס בשבת, וכנ"ל.

https://www.kikar.co.il/366259.html

זעירא
שר מאה
תגובות: 124
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 14, 2019 3:01 pm

Re: הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס

תגובהדורך זעירא » זונטאג יולי 05, 2020 4:31 am

אוראייניקל האט געשריבן:
מיסתפינא האט געשריבן:א פסק הלכה וואס מאכט יעצט א טומל

ההמשך חסר

ווער איז דער פוסק?

הגאון רבי אשר ווייס, און ער האט שוין צוריק געצויגן (אין א מודעה אין די צייטונגען).


צוריק צו “קאראנא וויירוס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: private, טאטע זיי מיר מוחל, שטארקע חסיד און 19 געסט