אידישע וועלט פארומס

וואס [קלערט איר] איז" כצ"ל

גערעכט, איך בין מודה אז זיין תגובה איז נישט געווען אין פלאץ (עיין בתגובתי). אבער זיין פוינט אויפן אשכול אינעם גאנצן בילד, דארף א תירוץ.

ווי איך פארשטיי האט יוסף שרייבער געטענה׳ט: אז די וואס פירן דעם ויכוח דא, האבן נישט די קאפאסיטי מודה צו זיין - אפילו מ׳וועט זיי לאגיש איבערצייגען - אז סאטמאר רב זצ״ל איז נישט געווען גערעכט. פונקט אזויווי דער ליובאוויטשער קען נישט מודה זיין אז זיין רבי איז געווען אומגערעכט. לכתחילה זאגט גראדע א שטארקע...

אני מודה לך דסתם הוי כמה שהורגל דעתו מקודם וא״כ שפיר קאמרית לשיטת ר׳ טרפון דלדעתו סתמא הוי כמו היפך כוונת ברכה אחרונה כיון דברכות שוים הם. אבל מן יימר דבציור שלנו כשכבר שתה הוי כמו שהורגל דעת מקודם על ברכה ראשונה ? אדרבה סתם בני אדם אחר שתייתן סתמן בברכה אחרונה. אם כן יש כאן פורדוקס של ב׳ סתמות. א׳ ...

ואולי יש לומר דקודם ששתה עדיין אין עליו חיוב של ברכה אחרונה כיון שלא שתה, ואחר ששתה חל עליו חיוב חדש של ברכה אחרונה, אם כן צריך לברך פעם אחרת.
משא״כ כשכבר שתה בלא ברכה יש לו חיוב של ברכה לפניה ולאחריה בבת אחת וכיון שהברכות שוים הם יש לומר דחלין בבת אחת על שנים בברכה אחד אפילו בסתם.

פאמיליעמירל, שכוח פארן לייק מייקראסאפט, א דאנק פארן קאמפלימענט, גראדע דיין אוואטאר פארשפארט (מיט א קמץ) מיין גאנצן ארטיקל. לוי יצחק, שכוח האסט פיין מליץ יושר געווען פאר מיינעטוועגן, תרתי משמע. לכאורה, דיין תגובה איז ממש א שטיק לכאורה, לכאורה ביסטו גערעכט. ידיד, א דאנק פארן אויפנעמען אזוי שיין. ביסט ...

שיטת ר׳ טרפון בורא נפשות לפניה ברכות מד : מה .

זייט איך האב מיר אנגעהויבן צו געדענקען (ווען איז דאס געווען?) בין איך אלץ אין א מצב פון ווילן אנקומען צו א געוויסער קלימאקס אין לעבן וואס פון דארט און ווייטער וועט מיר שוין זיכער זיין גוט.   ווען איך בין געווען נאר צוויי, האב איך שוין געוואלט זיין דריי.... איר קענט דעם ניגון ?    דאס חזר׳ט זיך איבער...

קראך אוועק!! דער עולם האט ליב די בעלזער חתונה מער ווי אייוועלט