אידישע וועלט פארומס

איך געדענק נישט ווער ס'זאגט אן אינטערעסאנטער חידוש, אויף די באקאנטע קשי' וואס הייסט מבטלין תלמוד תורה מפני קריאת המגלה, מגלת אסתר א' מחמש מגלות מכ"ד ספרי תנך איז נישט קיין תלמוד תורה? ס'איז דא אסאך תירוצים, איינער וויל מחדש זיין אז מקרא מגלה איז נישט כשאר ספרי קודש וואס איז דא א מצות לימוד דער...

איך קען מיך נישט דערמאנען, א מורא'דיגע מעשה מיט א גוי וואס האט זוכה געווען צו מדרגות מיט זיך בוקן באימה ויראה פארן שם הקודש אין א חדר לפנים מחדר בקדושה וטהרה, און קוים מסכים געווען מגלה צו זיין פאר א חכם גדול מחכמי ישראל מיט שווערע תנאים. יא ר' פנחס, קוק איבער. דאכט זיך אז די מעשה האט פאסירט מיט ר'...

וואס הייסט הונטער קוליסן , א אפיס מיט פיר ווענט אין א זייטיגע געסל? און וואס מיינט עפנטליכער ארגאניזאציע , א געשעפט אינמיטן די הויפט שאפינג סענטער? וואס פאלט אייך ביי ס'איז הומאריסטיש. ווייל מ'שרייבט דא מיט פענע נעמען? איר פארשטייט אז י"מ סופר שרייבט ערנסטע רבנישע מאמרים כאטש וואס ס'איז א פענע ...

וועגן כתבי יד.
איך געדענק אז ערגעץ אין איינע פון די אנליין קאטאלאגן פון א לייברערי דארף צו זיין א קאטאלאג צו זוכן מאנוסקריפטן, אדער JTS אדער JNUL אדער YU.

קען זיין א איד וואס לעבט אין תרעא זאל האבן א טאטע וואס האט געשריבן חידושים מער פון הונדערט יאר פריער?

און וואס איז מיט ווינטשן און וואונטשן? אנגעוואונטשן און אנגעווינטשן? http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=577184#p577184 (קרעדיט - א' ראטה) נאון איז מיט א "ו" אין אונזער פאל "וואונטש" ווערב, סיי עבר סיי עתיד סיי הוה מיט א "י" - "ווינטשען" לשון רבים פונע...

שיינע שיעורים.
התניא מפרש בפרק כב, 'ופי' "אחוריים" כאדם הנותן דבר לשונאו שלא ברצונו שמשליכו לו כלאחר כתפו כי מחזיר פניו ממנו משנאתו אותו'.

שוועמל האט געשריבן:וואס איז פשט פון נאמען ישמעאל?

וא"ת למ"ד אין אברהם מציל את ישמעאל ואית לי' למימר שלא עשה תשובה איך קראו לשם צדיק, י"ל דישמעאל הקב"ה קראו כך ומסקינן בשמי' שפיר, הר' אלחנן, [ת"י יומא לח:]

האם מישהו שמע מנכדת השמן רקח שנישאת להר' קאפל גרינפעלד מביאלא הסמוך לווארשא?
הי' להם בנים בביאלא, ואח"כ בא ר' קאפל לבד לאונגארן ונפטר שם בסוף שנת תרט"ז.

זונטאג טז אב תשלד

פאר די וואס ווילן וויסן, די חומרא פון אמאליגע חסידים ואנשי מעשה נישט צו עסן קיין דברים הצריכים בדיקה בכלל (אדער כאטש ווי ווייניגער) האט קיינמאל קיין בעסערן פירוש נישט געהאט. ערשטענס, זייער ווייניג אמאליגע אידען האבן זיך געפירט די חומרא, אסאך גרויסע צדיקים אשר מפיהם אנו חיים זענען נישט געווען נזהר א...

.

אויב איז עס פון א שומר שמיטה איז עס נאר א פראבלעם פון קדושת שמיטה, איסור סחורה, איסור הפסד. מ'טאר עס נישט ווארפן אין מיסט.
אויב איז עס פון א אינו שומר שמיטה, איז עס א שאלה פון נעבד און שמור אפשר, און מסייע ידי עוברי עבירה איז עס זיכער.

גערעדט מיט עטליכע תלמידי חכמים, פראבירט דורכצוטון אליין, עס איז אסור מדינא. זאגט שאינו יודע, און אנדערע זאגן אז עס איז נישט אזוי פשוט. ובתוכם ר' יחזקאל ראטה און הרב הארפענעס וועלכע לצורך חולה שאין בו סכנה לאזן זיי עס נוצן. דא הייסט אז עס איז נישט אזוי פשוט אז עס איז ממש אסור אזויווי אנצינדען א נארמ...

התפלאתי בעיקר על הביטוי שלא מצינו בקראי כי האי גוונא, ייש"כ על דבריך היקרים, וכל העניין מוסב בהאי ענינא, כגונא דאינון מתיחדון לעילא באחד. לגבי השם הקודש, הא תינח כשלומדין פסוק שלם ודאי דמותר אבל שאלתי בכאן כיון שאינו פסוק שלם, וגם אינו מזכיר שם השם באופן תפלה, רק אומרים בהתלהבות לפני צלותא דמעל...

כדאי צו וויסן א ידיעה חשובה. ביי כגוונא זאגט מען "קודשא בריך הוא אחד לעילא לא יתיב על כורסיא דיקריה", איז אין רוב סידורים דא א פינטל פאר לעילא כזה: קב"ה אחד, לעילא לא יתיב האב איך געזען אין סידור המפורש ברענגט בשם צוויי פוסקים אז די פינטל קומט נאך לעילא כזה: קב"ה אחד לעילא, לא י...

אויף דף לו. ברענגט די גמרא אז עולה איז מכפר על עשה ועל לאו הניתק לעשה און רש"י ברענגט אראפ פון תוספתא על כריתות ומיתת בי"ד הרי עונשן אמור אם על לא תעשה הרי עונשן אמור מלקות הא אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה די רמב"ן אין די וואכעדיגע סדרה פרעגט פארוואס קען איך נישט זאג...

בנוגע סאטמאר רבי JOEL האט מיר אן עלטערער איד אמאל געזאגט אז די סיבה איז גאנץ איינפאך ווייל אמאל אין אייראפע האט מען עמטליך גענוצט J אלס א יו"ד, עס האט געטראגן א אייניגע הברה, משא"כ Y איז געווען ביסודו א זעלטענע בוכשטאב און האט בכלל נישט געמיינט א יו"ד ווי מיר נוצן דאס היינט אין אמערי...

וועלכע ווערטער אין די גמרא מס' יומא זענען איבערטייטשן פון די לשה"ק'דיגער ווארט "צף"? א. צפופים (כ"א ע"א). פירש"י לשון צף, מרוב העם היו נדחקים איש באחיו ואין לו מקום לנטות על צדו לכאן ולכאן וזקוף כקורה, אף רגליו ניטלים מעל הארץ. ב. טפופות (מ"ח ע"א). פירש"...

די לומדי שקלים ווייסן זיכער וואס די גמרא זאגט כמה ממון שיקעו כמה נפשות שיקעו.

רב אלישיב און רב עובדיה

גאר פיינע ווארע[ך]

ס'דא עכט באזונדערע אשכולות פאר די שמועסן אבער אז מ'רעדט שוין, בליקנדיג אביסל אין נושאי כלים טרעפט מען כסדר אן די פוסקים טייטשן די לשון קודש ווערטער צו אונזער שפראך.
עטליכע, לפת בוריקעס, לוז העזעל-נוס

גליון "לאמיר זיך איבערבעטען" עמוד 4 ענליך ווערט דערציילט אז איינמאל ביי איינע פון די סעודות יו"ט וואס דער טאלנער רבי זי"ע האט אפגעראכטן ביי זיך אין ביהמ"ד אין בית וגן, איז אריינגעקומען אן עלטערער אשכנז'ישער איד פון די געגענט, און האט זיך מיטגעוואשן צו די סעודה. בשעת מען האט...